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　　最近不時(shí)有對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”評(píng)頭論足的高論。心平氣和地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家是人不是神，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不是一個(gè)道德符號(hào)。筆者希望在平心靜氣地還原“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”作為“人”的原始面目的同時(shí)，也希望轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)過(guò)度時(shí)期的人們少一點(diǎn)心浮氣躁，多一點(diǎn)寬容和理解，少一點(diǎn)評(píng)頭論足，多一點(diǎn)腳踏實(shí)地。　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家的定義是什么？如果定義為“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者”，那么中國(guó)到現(xiàn)在為止，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家，近期似乎也沒(méi)有產(chǎn)生“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”、填補(bǔ)這一項(xiàng)“空白”的跡象。這樣的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”全世界也是屈指可數(shù)；是按美國(guó)大學(xué)的學(xué)術(shù)體制做學(xué)問(wèn)的才是經(jīng)濟(jì)學(xué)家？那么據(jù)說(shuō)從來(lái)沒(méi)有在著名學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表過(guò)學(xué)術(shù)論文的、執(zhí)世界經(jīng)濟(jì)之牛耳達(dá)18年之久的前美聯(lián)儲(chǔ)主席格林斯潘先生似乎也不能入圍“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。　　根據(jù)亞當(dāng)斯密定義，由于資源的稀缺性，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源有效配置和優(yōu)化配置的科學(xué)。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)的天地不完全是在象牙塔封閉空間內(nèi)閉門造車的活動(dòng)，而是與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活密切相關(guān)的社會(huì)的活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們有自己的學(xué)術(shù)流派和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法論也有規(guī)范研究和實(shí)證研究之不同。他們當(dāng)然也有各自的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和工作方式，只要他們具有其所工作要求的職業(yè)道德，專業(yè)水平、敬業(yè)精神，他們都對(duì)經(jīng)濟(jì)有貢獻(xiàn)，都應(yīng)得到尊敬和回報(bào)。　　經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)實(shí)力是密切相關(guān)的。20世紀(jì)30年代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重大突破，著名的凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生在英國(guó)，而不是發(fā)生在大蕭條最嚴(yán)重的美國(guó)，相信與英國(guó)的三次工業(yè)革命帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升應(yīng)該不是巧合。　　人均1000美元和人均3萬(wàn)美元的經(jīng)濟(jì)所考慮的問(wèn)題和需要解決的問(wèn)題是不同的。人均收入30倍的差距，提供了在更高層次上的發(fā)展空間，包括理論研究。這大概是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，除了文學(xué)獎(jiǎng)和和平獎(jiǎng)，80%產(chǎn)生在美國(guó)的主要原因之一。而人均1000美元的經(jīng)濟(jì)屬于“發(fā)展中”國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，需要面對(duì)許多發(fā)展過(guò)程中最沉重的、最基礎(chǔ)的生存問(wèn)題。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的限制，我們必須學(xué)會(huì)“有所為有所不為”。人民和國(guó)家更需要選擇幫助解決生存問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。　　應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)今中國(guó)“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”是一個(gè)非常有歷史使命感的群體。他們理想化色彩很濃的行為，使許多局外人難免不易理解。當(dāng)然，不排除他們中間也有純粹追求“功名”和“利祿”之輩。這里應(yīng)該區(qū)別一下，只要“取之有道”“名至實(shí)歸”，也是社會(huì)對(duì)他們市場(chǎng)價(jià)值的肯定�！敖�(jīng)濟(jì)學(xué)家”們也要先解決“衣食住行才能從事其他活動(dòng)”，不能把經(jīng)濟(jì)學(xué)家的道德范疇定義在必須“義務(wù)勞動(dòng)”之上。許多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者應(yīng)邀到中國(guó)訪問(wèn)，除了名揚(yáng)中國(guó)以外，也往往有豐厚的回報(bào)，可謂“名利雙收”。事實(shí)上，古今中外，學(xué)術(shù)研究的成就才是個(gè)人真正的“功名”，投身經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐往往與犧牲和奉獻(xiàn)聯(lián)系在一起。　　事實(shí)上，這里的誤會(huì)可能是“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”這個(gè)翻譯惹的禍。在中國(guó)一旦稱之為“家”就非同小可。只有“大”才可有“家”之稱謂，“大家風(fēng)范”是一氣呵成的。如果把“Economist”這一英文詞翻譯成“經(jīng)濟(jì)學(xué)者”和“經(jīng)濟(jì)工作者”或“經(jīng)濟(jì)學(xué)人”等不帶“家”字的中文詞組，可能就不會(huì)有要求完美的期望值。　　我們應(yīng)該記得，在“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的這個(gè)群體有這樣的人：?那些為完善農(nóng)民的基本衛(wèi)生保障體系在陜西黃土高原上東奔西走的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們”；那些自己出錢出力引進(jìn)國(guó)際扶貧先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并身體力行在窮鄉(xiāng)僻壤的山西龍水頭推動(dòng)小額貸款模式、致力于幫助農(nóng)民脫離貧困的嘗試達(dá)十多年之久的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們”；那些在河北某村為農(nóng)民的共同富裕不辭辛勞、不怕挫折幫助農(nóng)民組建自己的合作社的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們”；那些創(chuàng)辦非盈利的專門為農(nóng)村婦女進(jìn)城工作進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們”；那些為了建設(shè)新農(nóng)村改善9億農(nóng)民的命運(yùn)呼喚“新農(nóng)村運(yùn)動(dòng)”的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們”；那些為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策勞心勞力的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們”；那些親身親歷參與中國(guó)的國(guó)企改革、體制改革、經(jīng)濟(jì)改革的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們”；那些仍然孜孜不倦推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的學(xué)術(shù)界的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們”…… 　　有人問(wèn)曾經(jīng)參加過(guò)第二次世界大戰(zhàn)，58次升空作戰(zhàn)，出生入死，死里逃生的前美國(guó)總統(tǒng)老布什先生是不是英雄？布什先生回答：“不管我是不是英雄，我和英雄們并肩戰(zhàn)斗過(guò)”。這是何等的胸懷。本人非常欽佩布什先生的境界，雖然當(dāng)今中國(guó)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們”的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不如戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么精彩，作為經(jīng)濟(jì)工作者，我還是與布什先生有同樣的驕傲：不管我是不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我和這一代“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們”一起為共同的目標(biāo)和理想努力過(guò)。