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　　去年“超級(jí)女聲”比賽，最后李宇春獲得了冠軍。從那時(shí)起到現(xiàn)在，人們對(duì)李宇春的爭(zhēng)議從來(lái)就沒(méi)休止過(guò)，爭(zhēng)議的焦點(diǎn)倒不是作為一個(gè)唱歌比賽的獲勝者會(huì)不會(huì)唱歌的問(wèn)題。不會(huì)唱歌的出唱片成為歌星的已經(jīng)是家常便飯了，多一個(gè)李宇春也無(wú)所謂，爭(zhēng)議焦點(diǎn)在于李宇春的樣子。很多人至今不明白，憑什么她長(zhǎng)得不男不女就紅成這個(gè)樣子。在網(wǎng)絡(luò)上，在報(bào)刊上，這個(gè)話題常常被拿出來(lái)說(shuō)事，而那些死硬的“玉米”們，除了誓死捍衛(wèi)李宇春的名譽(yù)外，也做不了任何事情。而越是她們誓死捍衛(wèi)，越能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那就是，女人眼里的女人，和男人眼里的女人不是一回事�！袄钣畲含F(xiàn)象”說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，究竟誰(shuí)有審美的權(quán)利？　　也許，從“加油，好男兒”這個(gè)選秀節(jié)目中我們能找到關(guān)于“李宇春現(xiàn)象”的答案。過(guò)去，我們一直都忽視了一個(gè)問(wèn)題，那就是都是些什么人在喜歡李宇春？首先，絕大多數(shù)都是女性，這些女性中，絕大多數(shù)又都是年輕的女性，這個(gè)群體是一種什么樣的心理判斷，一直是被公眾和精英們忽略的，甚至包括那些狂熱的“玉米”自己。　　不同年齡段的男女，對(duì)異性美的判斷標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，越年輕越注重外在，反之注重內(nèi)在。女性對(duì)女性美的判斷先天就有一種性倒錯(cuò)心理，這是基于女性的被征服心理和母性心理的雙重因素造成的。所以，她們選出了像李宇春這樣偏中性的人，是很正常的。同樣，關(guān)于她的爭(zhēng)議也是很正常的，男性對(duì)女性的審美在李宇春這個(gè)個(gè)體形象面前失語(yǔ)了，因?yàn)槔钣畲翰痪邆淠腥藢?duì)女性欣賞的任何要素，男人眼里女人的性感、美麗、溫柔、乖巧……統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有。　　但是，男性主導(dǎo)這個(gè)世界的審美和價(jià)值觀判斷，當(dāng)“玉米”們捧出她們的偶像時(shí)顯然是和主流意義上的審美相沖突，更有話語(yǔ)權(quán)的男性顯然是不能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，尤其是，當(dāng)李宇春作為一個(gè)娛樂(lè)人物一而再再而三地被放大的時(shí)候。　　現(xiàn)在正值世界杯足球賽，在這項(xiàng)世界性運(yùn)動(dòng)面前，女性基本上都喪失了話語(yǔ)權(quán)，因?yàn)檫@是一項(xiàng)男性參與和欣賞的體育運(yùn)動(dòng)，女性最多也就是當(dāng)一個(gè)配角，在旁邊起起哄或是登上三版女郎的位置。所以，世界杯足球賽的一切話語(yǔ)權(quán)基本上都由男性來(lái)解釋。由于女性參與少，所以，她們無(wú)法顛覆傳統(tǒng)意義上男人對(duì)足球的定義。　　但是，在另外一個(gè)賽場(chǎng)上，女人讓男人走開(kāi)，她們充分行使了話語(yǔ)權(quán)，決定了“加油，好男兒”各大賽區(qū)的前10名。當(dāng)看完一場(chǎng)比賽的男人們發(fā)現(xiàn)另一個(gè)頻道里選出的“好男兒”竟和自己想象的大相徑庭，肯定受不了。他們可以接受自己喜歡的球隊(duì)輸球，但是無(wú)法接受好男兒都是小白臉。他們認(rèn)可羅納爾迪尼奧，即便他長(zhǎng)得再丑，因?yàn)樗谐霰姷那蚣�，但是不能認(rèn)可非常陰柔的男性被捧成明星。　　其實(shí)這和“玉米”們選李宇春作偶像引起爭(zhēng)議是一個(gè)道理。所以，韓寒說(shuō):“‘超女’選出來(lái)一個(gè)男的，‘好男兒’選出來(lái)一個(gè)女的。”事實(shí)證明，如果你把決定權(quán)交給女性，這個(gè)世界會(huì)是另一個(gè)樣子。但是人類歷史近五千年一直是被“父系氏族”掌控著，女性對(duì)這個(gè)世界的審美和判斷一直處在從屬地位，幾千年來(lái)，強(qiáng)勢(shì)的男權(quán)已經(jīng)徹底忽略了女性話語(yǔ)權(quán)的存在。　　在電影《火燒圓明園》中有這樣一個(gè)情節(jié):后來(lái)的慈禧太后看到一塊龍鳳圖的時(shí)候，非常不滿地說(shuō):“為什么龍?jiān)谏�，鳳在下？我以后要讓鳳在上，龍?jiān)谙��！贝褥龅搅�，她后�?lái)不僅有了話語(yǔ)權(quán)，還有了比話語(yǔ)權(quán)更大的權(quán)力。但畢竟這只是歷史上的罕見(jiàn)的“顛鸞倒鳳”事例。　　而在民主時(shí)代，話語(yǔ)權(quán)應(yīng)該屬于每一個(gè)人的，女性之所以仍缺少話語(yǔ)權(quán)，是因?yàn)槟行栽捳Z(yǔ)權(quán)太強(qiáng)勢(shì)，將原本就孱弱的女性聲音淹沒(méi)了。而當(dāng)進(jìn)入一個(gè)真正由消費(fèi)來(lái)決定結(jié)果的商業(yè)游戲?qū)用鏁r(shí)，女性的話語(yǔ)權(quán)終于顯現(xiàn)出來(lái)，“超級(jí)女聲”也好，“加油，好男兒”也罷，主要消費(fèi)群體都是女性，而且是年輕的女性。她們決定的結(jié)果顯然和男權(quán)社會(huì)的普遍“真理”相違背。　　人們幾千年來(lái)一直忽略女性對(duì)男性的審美，“男子漢”這個(gè)詞往往是由男人定義的，而女人眼里“男子漢”，是被征服的心理形成的，而女人眼里的美男，是征服心理形成的。從征服的角度而言，從古至今女性的審美基本上沒(méi)有多大變化，不管是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“形態(tài)麗”的鄒忌，還是“龍章鳳姿，天質(zhì)自然”的竹林七賢之一的嵇康，或是“姿容既好，神情亦佳”的潘安，再或是“容貌艷麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發(fā)，自然娥眉，見(jiàn)者靡不嘖嘖”的韓子高……他們的共同特征就是漂亮，偏女性。所以，今天當(dāng)那些拿著手機(jī)盯著電視為選秀選手投票的女性選出任何一個(gè)偏陰性的美男，都再正常不過(guò)。　　與那些古代美男的傳說(shuō)不同的是，今天的信息社會(huì)可以讓一個(gè)活生生的美男出現(xiàn)在人們面前，對(duì)女性來(lái)說(shuō)，干嗎不好好消費(fèi)一下呢。但這一消費(fèi)不要緊，無(wú)形中就顛覆了男性的審美觀。