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已跨過(guò)了2009年，我們滿懷希望的來(lái)到了2010年，目前作為職場(chǎng)人士，最熱門(mén)的就是在做工作總結(jié)和來(lái)年計(jì)劃，那么不妨我們來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下今年最熱的電影是什么？毫無(wú)疑問(wèn)是——《阿凡達(dá)》它在國(guó)外的觀影情況如何，不甚明了，因未身臨其景，但在中國(guó)的觀影盛況卻是難得一見(jiàn)，一票難求，萬(wàn)人空巷（或許這個(gè)詞有點(diǎn)夸張，但足以說(shuō)明其在中國(guó)的受關(guān)注度）。此部電影受到如此大的關(guān)注，一與其導(dǎo)演卡梅隆的名頭很大關(guān)系，二與其天馬行空的想象，科幻的情節(jié)有關(guān)系，三是與其先進(jìn)的拍攝技術(shù)和特技的應(yīng)用，以及3D的熱炒有關(guān)系。人都有從眾心理，在媒體的大勢(shì)渲染下，以及導(dǎo)演的聲望號(hào)召下，我也去趕了一下《阿凡達(dá)》的場(chǎng)，觀完，給我最大的感觸就是：好！畫(huà)面好，真實(shí)，那顆子彈如在自己面前呼嘯而過(guò)；那顆潘多拉星球的圣母種子如在我眼前飄落，仿佛伸手即可抓��；主題好，這符合美國(guó)大片的套路，英雄去拯救受苦的人們，同時(shí)契合剛閉幕的哥本哈根會(huì)議關(guān)于環(huán)境的主題。宣傳好，兵馬未動(dòng)糧草先行！卡梅隆不愧是老手，深諳電影上映前的宣傳，并且他的宣傳不同于其他電影的硬廣告，主要走的是媒體的口碑傳播，這符合在信息爆炸時(shí)代的，軟性宣傳的原則，以第三方的口吻來(lái)推薦自己，妙哉！感慨一番后，不免有些黯淡，前段也慕名去看了張大導(dǎo)演的《三槍》，觀完，給我最大的感受：失望�；蛟S此部電影是寧浩這新秀導(dǎo)演拍的，或許我們會(huì)覺(jué)得不錯(cuò)，但是是老謀子，中國(guó)大導(dǎo)的代言詞，北京奧運(yùn)開(kāi)幕式的導(dǎo)演，出此作品...客觀的說(shuō)，《三槍》的確是讓大伙笑了，但是既不是冷幽默的笑，也不是無(wú)厘頭的笑，也怪鄙人詞窮，找不到合適的詞形容這種笑，姑且用“俗”一種看人笑話的笑吧。但是其電影在色彩上的把握還是不錯(cuò)的，蒼茫的黃土高坡上那一抹鮮艷的紅和蔥翠的綠，從這一點(diǎn)能找到張大導(dǎo)的痕跡！在這里今天想抒發(fā)一下對(duì)兩部電影的感受，希望各位看客不要拿磚拍我，特別是張大導(dǎo)的粉絲們，得原諒，因?yàn)槲覀冞@個(gè)世界需要的是公平的輿論環(huán)境哦，需要各種不同的聲音存在，所謂百家爭(zhēng)鳴嗎，呵呵... 定位不同：同一個(gè)世界，同一群看客！？古龍說(shuō)過(guò)：“女人不是人，女人是女人”。這句話套用在老謀子那里更合適。老謀子的商業(yè)電影，越來(lái)越與色情接軌了，所以女人在他的導(dǎo)演下，真的不是人了，而是可以換來(lái)無(wú)數(shù)金錢(qián)和目光的女神，不，應(yīng)該說(shuō)是妖，妖的作用是讓人神智顛倒，而讓人心曠神怡的才是神。當(dāng)然，同一個(gè)世界，只有同一個(gè)種族——人，才能去欣賞高品位的視覺(jué)盛宴，于是乎，人和妖的結(jié)合，人妖的創(chuàng)意就“被創(chuàng)意”出來(lái)了，不信，請(qǐng)看《三槍拍案驚奇》，一個(gè)娘娘腔，穿紅布兜，膽小怕事，但卻能偷情的女性化的男主人公就這樣被成為同一個(gè)世界里代表中華五千年文明的“男人”文化形象就這樣定格了。《三槍拍案驚奇》是以“偷”作為核心概念的，是以格調(diào)和基調(diào)肯定不高，這也難為老謀子了，因?yàn)樵谒胍獙?dǎo)演的這個(gè)“妖”的眼中，人類都是一個(gè)樣，就如女人常掛在嘴邊的那句：“你們男人啊，只要……，都還不那個(gè)樣”。這種怨婦的邏輯，他老謀子是深有體會(huì)和身體力行的。在他導(dǎo)演的《三槍》中，是以妓女的心態(tài)來(lái)揣度觀眾的，即設(shè)定觀眾（目標(biāo)消費(fèi)者）都是嫖客，所以就都是一個(gè)樣，都會(huì)為“摸一摸”而買(mǎi)單的，并且買(mǎi)了單還要逢人說(shuō)自己終于享了艷福，碰到一個(gè)極品美女，否則自己的好友就會(huì)譏諷你品位、眼光不高，自討沒(méi)趣。我個(gè)人覺(jué)得《三槍》應(yīng)該改為《三偷拍案驚奇》更符合此電影主題。哪“三偷”呢？就是偷人、偷錢(qián)、偷命。即女主人公不堪自己現(xiàn)任老公的凌辱，就與小沈陽(yáng)飾演的男主人公偷情，拿鄉(xiāng)下的大實(shí)話說(shuō)就是偷人。而他的現(xiàn)任老公在得知她的奸情后，就雇兇殺人，這就有點(diǎn)黑社會(huì)的性質(zhì)了，當(dāng)然，電影也要有跌宕起伏的情節(jié)作為支撐，于是“驚奇”就出現(xiàn)了，殺手為了錢(qián)卻將雇主給殺了，就具有“黑吃黑”的看點(diǎn)，而后就是這個(gè)殺手幾次三番潛入雇主房間想要打開(kāi)“保險(xiǎn)箱”卻碰到一些“驚奇”的事情，故事并不復(fù)雜，人物也不多，再配上那個(gè)蒼涼遼闊的黃土高原的意境，一個(gè)“三偷”的故事就此上演。忍著耐心，我看完了《三槍》后，第一反應(yīng)是為中國(guó)的電影感到慶幸，因?yàn)橹袊?guó)的大片已經(jīng)接近死亡，《三槍》的橫空出世正加速了中國(guó)大片的死亡時(shí)間，而情色電影還是大有可謂的，俗話說(shuō)，長(zhǎng)江后浪推前浪，老謀子也不要太傷心了，我建議退休后改拍色情片，堅(jiān)信絕對(duì)能勝過(guò)日本，成為亞洲第一、世界第二的。《阿凡達(dá)》所要表達(dá)的核心概念我認(rèn)為是“拯救”，這是男人用的最多，也是最能體現(xiàn)男人精神和氣質(zhì)的詞，從中國(guó)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒家思想到西方的“自我救贖”的基督信仰，無(wú)一不是貫徹這一核心概念的，如修身是自我拯救，是讓自己更有知識(shí)和更聰明；齊家是拯救家庭，讓家庭更和睦，俗話說(shuō)，家和萬(wàn)事興嘛；治國(guó)就是為讓國(guó)家秩序井然，人民安居樂(lè)業(yè)，也是拯救；平天下就是讓全世界、全天下的人民都能避免戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害、饑餓等的侵?jǐn)_，和平幸福，這也是屬于“拯救”的范疇。而西方的基督文明認(rèn)為，人一出生就有罪，要用一生去還罪，原罪不可避免，但贖罪是可以實(shí)現(xiàn)，所以“拯救”被看作是通往天堂的階梯，誰(shuí)的拯救力度越大，誰(shuí)就離天堂越近。請(qǐng)看《阿凡達(dá)》的“拯救”之路，雙腿癱瘓、靠輪椅行走的男主人公杰克為了實(shí)現(xiàn)自己能站起來(lái)的渴望，毅然報(bào)名參加了“阿凡達(dá)”的實(shí)驗(yàn)。然后在納美星球的森林里通過(guò)與各種野獸的搏斗，引起了女主人公——納美人部落國(guó)王的女兒奈特莉的注意并被她相救，并很快在殖民與反殖民的斗爭(zhēng)中成為“拯救”納美星球的大英雄，繼而升華為“拯救”和平、“拯救”環(huán)保的大主題。相比小沈陽(yáng)飾演的那個(gè)《三槍》，《阿凡達(dá)》更具有男性的特征，雄壯而有力，雄心而有智，雄偉而有儀。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：幸福的家庭是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸。同理，好電影是各有各的不同，而不好的都是一個(gè)樣。立意不深，品位不高，定位猥褻，故事單調(diào)的落后創(chuàng)意怎能敵過(guò)立意深、故事新、定位高的時(shí)尚創(chuàng)意呢？除非，你把消費(fèi)者當(dāng)智能低下的孩童一樣。如今，趙本山式的忽悠早已讓國(guó)人厭倦了，只是徒增笑料罷了。愿景不同：同一個(gè)世界，不同的夢(mèng)想？！ 08年的奧運(yùn)盛宴，讓“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的理念得以廣泛傳播，可現(xiàn)實(shí)是，同一個(gè)世界是真的，同一個(gè)夢(mèng)想?yún)s未必。西方文化的夢(mèng)想是做男人，夢(mèng)想著平天下、拯救世界、甚至拯救宇宙呢，而東方文化呢，都擠破腦袋想做女人，且不說(shuō)日本的情欲、韓國(guó)的整容與奶油小生，單說(shuō)被寄予厚望的中國(guó)文化，都是在女人身上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，《三槍》講的不就是那點(diǎn)破家事嗎？不就是想要告訴人們“偷情”和“殺人”都是情有可原的嗎？我無(wú)意為《阿凡達(dá)》這個(gè)外國(guó)影片免費(fèi)宣傳什么，因?yàn)槲覐膩?lái)都是想支持國(guó)貨的，但中國(guó)的文化人創(chuàng)新意識(shí)的落后是全地球人都知道，當(dāng)然，他們的愿景目標(biāo)也是越來(lái)越清晰的，那就是要構(gòu)建一個(gè)女性化的市場(chǎng)，讓所有的觀眾為張家長(zhǎng)而歡呼，為李家短而流淚。一個(gè)女性化的小沈陽(yáng)風(fēng)靡全中國(guó)，就是這一愿景實(shí)現(xiàn)過(guò)程中一個(gè)最好的注腳。而西方文化呢，越來(lái)越朝著男人的目標(biāo)邁進(jìn)，從《007》系列到《第一滴血》、從魔幻的《魔戒》到科幻的《星球大戰(zhàn)》、《阿凡達(dá)》等等，無(wú)一不難看出男人的雄心壯志在此閃現(xiàn)，男人的征服和拯救在此體現(xiàn)，而這，本就是最現(xiàn)實(shí)不過(guò)的世界生存法則——物競(jìng)天存。只可惜，中國(guó)的英雄氣概的文化意象只存在于改革開(kāi)放前的三十年里，到了改革開(kāi)放后，中國(guó)文化越來(lái)越朝著女性的目標(biāo)奔馳，武俠文化曾一度試圖進(jìn)行終端攔截，只可惜中國(guó)的文化人大面積陽(yáng)痿了，裸視了一段時(shí)間后，終于雄不起來(lái)，只好放下身段、撕去臉皮甘愿做個(gè)女人了。最后，我要說(shuō)一說(shuō)這個(gè)愿景。愿景者，可能實(shí)現(xiàn)也可能實(shí)現(xiàn)不了，但站在現(xiàn)在看未來(lái)的時(shí)候是難以實(shí)現(xiàn)的。人類因夢(mèng)想而偉大，回溯幾百年前的中國(guó)古人，飛翔在天是一種看似不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，但當(dāng)楊利偉坐著神五環(huán)游地球的時(shí)候，你卻會(huì)不得不感嘆如果沒(méi)有持之以恒的夢(mèng)想，今日世界將會(huì)怎樣？所以，愿景的哲學(xué)意義建立在“你想成為什么，所以你能成為什么”，而不是“你能成為什么，所以你想成為什么”！愿景哲學(xué)的智慧給予企業(yè)激發(fā)人群無(wú)限潛能的力量去實(shí)現(xiàn)其人生哲學(xué)與企業(yè)哲學(xué)的終極發(fā)揮。