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靈寶老子道德文化發(fā)展思辨 ——為何不能成就“老子天下第一” 自古以來，“老子天下第一”就被廣為流傳，老子之所以天下第一，那是因為老子的道德思想舉世無雙，縱觀人類歷史，道德文化不僅是中華民族的大智大慧，也是全人類道德文化的核心精髓。一個民族的文化是一個民族的靈魂。中華民族的振興，以及全人類的和平與進(jìn)步，是當(dāng)今中國人不可推卸的歷史使命！因此，弘揚道德文明是切實貫徹落實胡錦濤總書記構(gòu)建和諧社會重要思想的具體體現(xiàn)，是牢固樹立社會主義科學(xué)發(fā)展觀和榮辱觀的需要，是以法治國、以德立國的核心，也是整個人類物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的根本。這樣的文化資源不是“老子天下第一”是什么！可我們?yōu)槭裁床荒茏尷献犹煜碌谝荒兀? 一認(rèn)清老子道德文化優(yōu)勢所在由于工作原因，為了老子文化公益事業(yè)的發(fā)展，筆者幾次奔赴靈寶函谷關(guān)，在反復(fù)的考察和思索中似乎明白了其癥結(jié)所在：黃金雖貴，但儲量畢竟有限；蘋果和大棗雖好，但并非靈寶獨有；而靈寶的老子道德文化資源卻是無限的。如何才能讓“人杰地靈、物華天寶”的靈寶經(jīng)濟(jì)快速持續(xù)發(fā)展？我認(rèn)為應(yīng)該充分發(fā)掘老子文化資源的重要作用，將靈寶打造成全世界炎黃子孫共同禮敬向往的道德文化朝圣地。靈寶占據(jù)著名關(guān)函谷關(guān)、名人老子、名著《道德經(jīng)》的先天優(yōu)勢。函谷關(guān)是我國古代圣賢老子的著經(jīng)地和道德文化的發(fā)源地，老子千古流芳的《道德經(jīng)》便誕生于此。眾所周知，老子是世界上最具影響力的文化名人之一，道德天尊，文化圣賢，智慧化身，東方哲圣�！兜赖陆�(jīng)》雖只五千余言，卻深刻闡明了天地萬物、蕓蕓眾生、始終因果、對立統(tǒng)一，以及人類不可悖逆的根本規(guī)律---“道法自然”。因此說，老子道德文化具備了全部的人類文化遺產(chǎn)屬性。也就是說函谷關(guān)和《道德經(jīng)》是圣賢老子留給靈寶乃至中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)。它所包涵的道德文化和哲學(xué)思想不僅具有貫通過去、現(xiàn)在和未來的自然屬性，它連始終、貫因果，每到歷史的關(guān)鍵時刻，都會閃耀出無與倫比的智慧光芒，照亮人類前進(jìn)的方向。靈寶函谷關(guān)老子文化資源的唯一性和差異性更不容忽視。世界上只有一位老子，而老子著經(jīng)地函谷關(guān)也是獨一無二的。史料記載，老子西行至函谷關(guān)時得到了尊重，找到了心靈的歸屬，感受到了天人合一的至高境界，從而著就了千古經(jīng)典《道德經(jīng)》，可以說是函谷關(guān)成就了老子，而老子思想的萬丈光芒也足以讓函谷關(guān)熠熠生輝。故作為老子的著經(jīng)地，道德文化的發(fā)祥地，靈寶函谷關(guān)老子文化資源得天獨厚，世界唯一。二把握老子文化復(fù)興時機(jī) 我們正邁入競爭與生存、創(chuàng)新與發(fā)展、躁動與和諧相互交織，離合無常這樣一個飛速發(fā)展的時代。自然科學(xué)、社會科學(xué)縱橫交錯，邊緣科學(xué)林立，互相滲透，真可謂“枝枝相覆蓋，葉葉相交迭”；于是知識大爆炸，陰陽大裂變，它在產(chǎn)生巨大能量的同時，也在輻射著人類的精神信仰。新科技、新理論、新時尚等等使得人們眼花繚亂，身心浮躁，卻將靈魂、信仰丟失到了千里之外。在這種情況下，老子“上善若水”、“虛懷若谷”、“因勢利導(dǎo)”等和諧發(fā)展觀，以及尊道貴德的哲學(xué)思想必將成為當(dāng)今社會良性發(fā)展的制勝法寶。時代呼喚道德文化建設(shè)，文化產(chǎn)業(yè)呼喚中國的朝圣之地。中國各地的旅游景點比比皆是，且特色各異，不勝枚舉，而心靈的圣地卻非常匱乏。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高和生活壓力的增大，人們開始追求高品質(zhì)的旅游生活，崇尚陶冶情操、醍醐灌頂式的心靈歸屬之旅，重視旅游景點帶給人們身心的舒適感和心神的歸屬感，將是旅游產(chǎn)業(yè)最新的亮點。老子“修身養(yǎng)性”、“返璞歸真”、“復(fù)道大同”等生活智慧，是全人類趨利避害、驅(qū)疾祛患的靈丹妙藥，因此，在靈寶打造以老子道德文化為核心的心靈旅游圣地正逢其時。三優(yōu)化老子文化資源配置提升老子文化資源的戰(zhàn)略地位固然重要，但科學(xué)合理的配置更為關(guān)鍵。目前第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)在靈寶經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的地位，而靈寶的老子文化資源得天獨厚，極具地方特色和唯一優(yōu)勢，然而，其文化價值、社會價值和經(jīng)濟(jì)效益均未充分顯現(xiàn)。因此，靈寶可將老子文化資源作為重點戰(zhàn)略資源進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和充分開發(fā)，進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重點發(fā)展以老子文化為核心的旅游產(chǎn)業(yè)，提高以文化旅游業(yè)為主導(dǎo)的第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重，更好地促進(jìn)靈寶經(jīng)濟(jì)均衡全面快速發(fā)展。今年3月，中國老子文化發(fā)展公益基金應(yīng)邀參加了靈寶市政府舉辦的老子誕辰2581周年紀(jì)念活動，并倡導(dǎo)加入了《道德經(jīng)》問世2501周年的新概念，頗有幾分感觸。老子出生在楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)），而非靈寶函谷關(guān)，因此舉辦老子誕辰紀(jì)念活動不是靈寶的優(yōu)勢，況且老子誕辰活動許多地方都在舉辦，跟風(fēng)顯然不具競爭力，但老子著經(jīng)在函谷關(guān)卻是不爭的事實。函谷關(guān)做為中華道德文化發(fā)祥地，如果靈寶能夠科學(xué)配置老子文化資源，專心在《道德經(jīng)》問世和道德文化發(fā)展上多花心思，走唯一性、差異化、創(chuàng)新型發(fā)展之路，那么靈寶將真正占據(jù)其它地區(qū)無可匹敵的老子文化資源優(yōu)勢。另外，在老子文化旅游資源開發(fā)過程中，既要就地取材，又要善于利用社會資源，從而為靈寶挖掘出新的“靈石”，找出新的經(jīng)濟(jì)增長點。例如，可以面向全社會啟動《道德經(jīng)》成就大典等項目，邀請老子專家、解字釋義的名家等共同解讀《道德經(jīng)》，完成八十一章5000余字的歷史遺產(chǎn)型巨作。還可充分借助中國老子文化發(fā)展公益基金的優(yōu)勢，募集項目資金，匯集社會各方力量，共同推動靈寶函谷關(guān)老子文化產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。古人云，“天時不如地利，地利不如人和”。在老子文化資源整合開發(fā)方面，靈寶占據(jù)著得天獨厚的“地利”優(yōu)勢，時代需要的“天時”優(yōu)勢，越來越多的人渴求老子文化的“人和”優(yōu)勢，又恰逢國家大力倡導(dǎo)發(fā)展優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)的大背景，可以說靈寶函谷關(guān)的老子道德文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已萬事俱備，東風(fēng)正盛，只欠一把智慧圣火了！重視老子文化資源開發(fā)在靈寶乃至三門峽市經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中至關(guān)重要，不斷提升函谷關(guān)的文化品位和社會知名度，重新定位“千古雄關(guān)”、“道德之源”、“炎黃子孫心靈圣境”，勢在必行！這是全世界億萬敬仰老子者的共同心聲。弘揚道德文化，傳承老子智慧，促進(jìn)優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓老子真正成為天下第一是中國老子文化發(fā)展公益基金義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，更是靈寶市委、市政府責(zé)無旁貸的歷史使命。事關(guān)中華民族的道德文化建設(shè)，事關(guān)先哲們的豐功偉績，事關(guān)子孫后代的福祉康寧，如若懈怠，那我們這一代才真正是“不知其可也”！老玉米 2010年8月25日

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