【轉(zhuǎn)貼】經(jīng)部之《南軒易說》
《南軒易說》，又名《南軒先生張侍講易說》，南宋張栻撰，義理派解易著作。
張栻（1133-1180），漢州綿竹人（今屬四川�。�，字敬夫，又字欽夫、樂齋，號南軒，歷知嚴州、袁州、靜江、江陵等地，累官吏部侍郎、左司員外郎、右文殿修撰等，與朱熹、呂祖謙并稱“東南三賢”。
《南軒易說》，《蜀中廣記》錄為十一卷，但誤為張浚所作；《經(jīng)義考》亦作十一卷，注云“未見”，又引董真卿說謂已闕乾、坤二卦。今該書已殘缺，上、下經(jīng)及《系辭》上傳前半部分已佚，僅存《系辭》上傳“天一地二”章以下及《系辭》下傳、《說卦》、《序卦》、《雜卦》部分。有《四庫全書》本三卷、《枕碧樓叢書》本五卷，二本之底本皆為嘉興曹溶從元至正壬辰贛州路儒學學政胡順甫刊本傳寫，內(nèi)容并無二致，惟后者將《說卦》、《序卦》、《雜卦》單獨分卷。
張栻說易力倡儒理，不雜釋、道之說，提出“《易》之書所以載道”的思想，以《周易》“恐非為卜筮專為此書”。他以“太極”為最高范疇，認為太極函天、地、人三材之道為一。認為陰陽作為天之道，乃形而上者，并通過闡釋《周易》提出了器先道后說。是書說解太抵宗胡瑗《周易口義》與程頤《易傳》之說，故元人刊程氏《易傳》，嘗取此書之《系辭》部分相匹配。
張栻（1133-1180），漢州綿竹人（今屬四川�。�，字敬夫，又字欽夫、樂齋，號南軒，歷知嚴州、袁州、靜江、江陵等地，累官吏部侍郎、左司員外郎、右文殿修撰等，與朱熹、呂祖謙并稱“東南三賢”。
《南軒易說》，《蜀中廣記》錄為十一卷，但誤為張浚所作；《經(jīng)義考》亦作十一卷，注云“未見”，又引董真卿說謂已闕乾、坤二卦。今該書已殘缺，上、下經(jīng)及《系辭》上傳前半部分已佚，僅存《系辭》上傳“天一地二”章以下及《系辭》下傳、《說卦》、《序卦》、《雜卦》部分。有《四庫全書》本三卷、《枕碧樓叢書》本五卷，二本之底本皆為嘉興曹溶從元至正壬辰贛州路儒學學政胡順甫刊本傳寫，內(nèi)容并無二致，惟后者將《說卦》、《序卦》、《雜卦》單獨分卷。
張栻說易力倡儒理，不雜釋、道之說，提出“《易》之書所以載道”的思想，以《周易》“恐非為卜筮專為此書”。他以“太極”為最高范疇，認為太極函天、地、人三材之道為一。認為陰陽作為天之道，乃形而上者，并通過闡釋《周易》提出了器先道后說。是書說解太抵宗胡瑗《周易口義》與程頤《易傳》之說，故元人刊程氏《易傳》，嘗取此書之《系辭》部分相匹配。
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