婚姻是一次選擇，不是為了排遣寂寞或者尋找一張長期的飯票，更激烈點，相當于是一次賭注。無論選擇了誰，都是一次投資，無論選擇原始股、潛力股還是顛峰股，都需要承擔風險。選擇是最重要的，你掌握著自己的選擇權，可以選擇是否要結婚，也可以選擇跟誰結婚，但是這種主動權不是絕對的，當遇上愛情或者錯過最佳的選擇時機時，主動權就不由自主的交付于別人或者將權限一放在放。

　　無論怎樣選擇，上帝總是在你選擇時，實行中庸之道，不會讓你完美，也不讓你完全絕望。有一天，柏拉圖問他的老師什么是愛情，他的老師就叫他先到麥田里，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗。期間只能摘一次，并且只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。結果，他兩手空空的走出麥田。老師問他為什么摘不到，他說：“因為只能摘一次，又不能走回頭路，其間即使見到一棵又大又金黃的，因為不知前面是否有更好，所以沒有摘；走到前面時，又發(fā)覺總不及之前見到的好，原來麥田里最大最金黃的麥穗，早就錯過了；于是，我便什么也摘不到�！崩蠋熣f：“這就是愛情�！�

　　之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作圣誕樹的樹。其間同樣只能摘一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后，最后又什么也帶不出來。老師說：“這就是婚姻�！�

　　自以為擁有一份可以�？菔癄�的愛情時，卻無法天長地久，“非你不可”的愛情最終灰飛煙滅，也許那個“非你不可”的人和你在性格上不能融洽，只是心靈的距離很近而已；也許冥冥之中，你需要用刻骨銘心的痛和回憶償還上輩子欠下的情債，然后在平淡的溫暖中，接受另一份執(zhí)著的愛與追求，走入婚姻的殿堂，卻沒有了“很愛很愛”的感覺，只是找到了一個身心的歸宿。這是因為你從他身上看到了你所缺少的東西。遇到適合自己的婚姻。

　　愛情與婚姻總是不能兩全的，更不是唯一的。正如三只同樣明亮的蠟燭放在一起，當拿起任何一只放在眼前，總覺得它比其他的亮，所謂愛由心生，你感覺你愛他時，用心去看就覺得它最亮；當你把它放回原處時，你卻找不到最亮的一點感覺，你這種所謂的最后的唯一的愛只是鏡花水月。對感情過分追求完美的人，總期望愛情面包兩全的婚姻，攜手走進婚姻殿堂的那一瞬間，以為白雪公主與王子的完美生活從此開始了。穿上了炫目的白色婚紗也只是瞬間的白雪公主，燈火輝煌下的婚禮后，終究要面對真實的生活。面對婚姻帶來的“正面”完美的同時，還要承受“背面”的真實。于是不少朋友婚后發(fā)現，婚姻的前奏未必需要海誓山盟的愛情，審美疲勞之后會發(fā)現你身邊的他或她不是唯一適合你的人，卻已成為彼此的習慣，生活中難以割舍的那份情。

　　這就像畢淑敏《成千上萬的丈夫》中所說，植物有相生相克的，有的勢不兩立，有的“你好我也好”。人也是這樣，“有成千上萬的男人，可以成為我們的丈夫”。同樣對男人來說“有成千上萬的女人，可以成為你們的妻子”，只要找到了適合你的那種類型。

　　許多人遲遲不婚，樂此不疲的在茫茫人海中海選著，尋求那個唯一；許多人結了婚，仍然認為自己不夠幸福，悔于當初的選擇。婚姻的選擇，更是藝術的選擇，無論怎樣選擇，都有遺憾，但是懂得選擇的藝術，有創(chuàng)意的去發(fā)現和接受，懂得天時、地利、人和的鐵律，就知道誰是那個最好的，正如“不選最貴的，只選最好的”，而這些都得由自己決定，聰明的主動發(fā)現。