【轉(zhuǎn)貼】好的聲音與中國
“中國好聲音”即使真的不計(jì)較選手長什么樣子，也需要其聲音有可被包裝的潛力，這還不僅僅是符合商業(yè)邏輯，而是樹立時(shí)代精神狀況中的典型人物。
不知為什么，“好聲音”總讓我聯(lián)想起魯迅在《野草》里的那篇《好的故事》：“那許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又展開去，以至于無窮�！蹦鞘且黄橄蟮墓适�，源于一個(gè)夢，就像一段旋律一樣難以把握，只是展開了美景、生動(dòng)、真摯與希望。在萬馬齊喑、諸事可哀的時(shí)代，重新定義“好”，讓人覺得有事可做，什么是好的故事、好的生活、好的聲音……
因此，雖然“中國好聲音”這檔節(jié)目仍屬舶來品，看上去卻真的有些接地氣了，在“聲音”前冠以“中國”二字，意味格外強(qiáng)一點(diǎn)，魯迅也說過，“無聲的中國”。
又想到另外一檔紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，總是被我們在飯桌上提出來討論，為什么會(huì)這么走紅呢？想想看，一部近現(xiàn)代歷史的書寫，充滿了排除、否認(rèn)、駁斥、抗辯：民族危亡苦大仇深，兄弟鬩墻意氣難平，“中國人”三個(gè)字，要不就是博物館里的古董，貴而恢弘，離平民百姓的尋常日子有些遠(yuǎn)。難得從吃食上面認(rèn)識(shí)到自身好處，竟看出了十足新鮮感。
“好聲音”似乎進(jìn)了一步，從“只取聲音”的公平性出發(fā)，又與個(gè)人的光明燦爛未來（選秀節(jié)目的必然邏輯終點(diǎn)）鏈接在一起，確乎要重新定義、建設(shè)我們對(duì)歌唱的感受力。在這個(gè)讀圖時(shí)代，視覺多么重要，又被污染得多么厲害，有目共睹。未成曲調(diào)先有情的好聲音，調(diào)動(dòng)某種返璞歸真的期待，與當(dāng)下最讓人揪心的、國民的倫理重建問題有某種隱而未現(xiàn)的同步性，所以，即使它不算是中國人的創(chuàng)意，也一定會(huì)大受歡迎。
更何況，在現(xiàn)代國家的建立過程中，歌聲一直起到啟蒙心智的作用。歌聲不但包含曲調(diào)，也包含一系列的抒發(fā)、表述和動(dòng)員。唱得好，點(diǎn)燃星星之火；唱衰了，四面楚歌軍心渙散也難免。聲音與話語權(quán)的聯(lián)系，頗讓人浮想聯(lián)翩�？粗粡垙埬贻p人生動(dòng)的臉龐，聽到他們強(qiáng)烈而又語焉不詳?shù)膲粝氡磉_(dá)，難免在他們的聲音中再一次尋找相信未來的理由。
隨著比賽結(jié)果漸漸明晰，有人滿意，有人不滿意，越來越多的人在提問，好聲音的標(biāo)準(zhǔn)是什么？僅僅是歌唱水準(zhǔn)嗎？肯定不是。評(píng)委們的描述有時(shí)專業(yè)，有時(shí)卻也抽象，“你打到我了”，“是我想要的那種”……“中國好聲音”背后的產(chǎn)業(yè)流水線能發(fā)揮多大的作用，現(xiàn)在還很難判斷，但它形式上做出了一個(gè)引領(lǐng)獲勝者走上明星之路的保證。事實(shí)上，其中的很多選手已經(jīng)在從事與音樂有關(guān)的各種工作，但他們都還想成為音樂偶像。21世紀(jì)的今天，音樂偶像隨處可以下載，他們更恨不得通過各種真實(shí)與虛擬的交流平臺(tái)，隨時(shí)鉆到我們的腦子里來，可以說沒有一個(gè)偶像需要替身。所以，太像張學(xué)友不行，太像毛寧也不行，復(fù)制品輝煌的卡拉OK時(shí)代已經(jīng)過去了，用評(píng)委之一庾澄慶的話說，“辨識(shí)度”現(xiàn)在顯得格外重要。在這個(gè)“個(gè)性至上”、人人搞怪的時(shí)代，最重要是讓人記得，所以，看到更多的歌手用“個(gè)性”壓抑自己嗓音，竭力變出五花八門的重口味聲線來。
也有些聲音聽起來非常好，純凈、自然，發(fā)自健全人格，按照上個(gè)世紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，一定可以在歌唱比賽上獲獎(jiǎng)。他們忠于原作，不多變調(diào)，他們貫注深情，不懂自戕，然而明顯的是，他們的聲音聽起來已經(jīng)過時(shí)了。盡管4個(gè)評(píng)委調(diào)笑自若，這還是一場嚴(yán)肅的比賽，很嚴(yán)格地挑選著符合時(shí)代特征的選手，即使劉歡和那英是離開不遠(yuǎn)的舊時(shí)代過來人，1980年代建立起來的某種特殊的“正統(tǒng)”已漸漸煙消云散，云杰、李行亮、佳寧組合這樣的聲音，不大可能留下。
在今天，不得不承認(rèn)，當(dāng)年法蘭克福學(xué)派所批判的大眾文化，與所謂“舊有的樸素因果觀”的關(guān)系，已不僅僅是截然對(duì)立，一定程度上，在傳統(tǒng)意義上的精英價(jià)值缺位的狀態(tài)下，大眾文化已成為社會(huì)話語的先聲，中國各地大學(xué)校長的畢業(yè)致辭滿口網(wǎng)絡(luò)流行語，就是這樣一個(gè)癥候表現(xiàn)。大眾文化與社會(huì)主流道德建設(shè)，形成了一種微妙的共生關(guān)系，就像“感動(dòng)中國”遲早要被“最美某某”及其粉絲量所代替。在二戰(zhàn)后的先鋒派看來，搞點(diǎn)顛覆和破壞很酷，那時(shí)的價(jià)值因果觀還是那么的堅(jiān)挺，時(shí)至今日，做好事的原因是出于酷和個(gè)性——完全能被人們所理解和接受，這是真正的今昔之變。所以，“中國好聲音”即使真的不計(jì)較選手長什么樣子，也需要其聲音有可被包裝的潛力，這還不僅僅是符合商業(yè)邏輯，而是樹立時(shí)代精神狀況中的典型人物。
與此同時(shí)，也有人注意到“中國好聲音”的舞臺(tái)上有太多的英文歌，當(dāng)“村子里的人都還在唱閻維文”時(shí)，年輕的“好聲音”選手已經(jīng)將自己的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音與爵士樂奇妙地結(jié)合起來了，這讓他的聲音聽起來如此獨(dú)特甚至難以評(píng)價(jià)。另外一位考試失敗的女孩，大約只有把自己想象成是阿黛爾以后才能開口唱歌，出現(xiàn)了福州阿黛爾演繹臺(tái)灣莫文蔚歌曲的奇觀。值得注意的是，在“好聲音”的舞臺(tái)上選擇唱外文歌曲（或者將中文歌改編成歐美搖滾、爵士腔）的選手，很多都來自農(nóng)村、底層或者少數(shù)民族，他們對(duì)外文歌手的揣摩更加細(xì)致入微，而正是這些并沒有多少生活閱歷的年輕人，在滄桑的西洋式發(fā)音中，用幻夢自我澆鑄，口口聲聲要尋找自我以及自己最本質(zhì)的聲音。說起來這并沒有什么錯(cuò)，只是這些激進(jìn)的聲音聽起來更給我一種錯(cuò)置的時(shí)空感，讓我們對(duì)“好的聲音”的辨析，因?yàn)橛羞@些超前的模擬——嚴(yán)格地說，是比模擬更強(qiáng)大的仿真式的存在感——而變得更加復(fù)雜。 （文/張屏瑾）
�。D(zhuǎn)自《上海壹周》。
不知為什么，“好聲音”總讓我聯(lián)想起魯迅在《野草》里的那篇《好的故事》：“那許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動(dòng)著，同時(shí)又展開去，以至于無窮�！蹦鞘且黄橄蟮墓适�，源于一個(gè)夢，就像一段旋律一樣難以把握，只是展開了美景、生動(dòng)、真摯與希望。在萬馬齊喑、諸事可哀的時(shí)代，重新定義“好”，讓人覺得有事可做，什么是好的故事、好的生活、好的聲音……
因此，雖然“中國好聲音”這檔節(jié)目仍屬舶來品，看上去卻真的有些接地氣了，在“聲音”前冠以“中國”二字，意味格外強(qiáng)一點(diǎn)，魯迅也說過，“無聲的中國”。
又想到另外一檔紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，總是被我們在飯桌上提出來討論，為什么會(huì)這么走紅呢？想想看，一部近現(xiàn)代歷史的書寫，充滿了排除、否認(rèn)、駁斥、抗辯：民族危亡苦大仇深，兄弟鬩墻意氣難平，“中國人”三個(gè)字，要不就是博物館里的古董，貴而恢弘，離平民百姓的尋常日子有些遠(yuǎn)。難得從吃食上面認(rèn)識(shí)到自身好處，竟看出了十足新鮮感。
“好聲音”似乎進(jìn)了一步，從“只取聲音”的公平性出發(fā)，又與個(gè)人的光明燦爛未來（選秀節(jié)目的必然邏輯終點(diǎn)）鏈接在一起，確乎要重新定義、建設(shè)我們對(duì)歌唱的感受力。在這個(gè)讀圖時(shí)代，視覺多么重要，又被污染得多么厲害，有目共睹。未成曲調(diào)先有情的好聲音，調(diào)動(dòng)某種返璞歸真的期待，與當(dāng)下最讓人揪心的、國民的倫理重建問題有某種隱而未現(xiàn)的同步性，所以，即使它不算是中國人的創(chuàng)意，也一定會(huì)大受歡迎。
更何況，在現(xiàn)代國家的建立過程中，歌聲一直起到啟蒙心智的作用。歌聲不但包含曲調(diào)，也包含一系列的抒發(fā)、表述和動(dòng)員。唱得好，點(diǎn)燃星星之火；唱衰了，四面楚歌軍心渙散也難免。聲音與話語權(quán)的聯(lián)系，頗讓人浮想聯(lián)翩�？粗粡垙埬贻p人生動(dòng)的臉龐，聽到他們強(qiáng)烈而又語焉不詳?shù)膲粝氡磉_(dá)，難免在他們的聲音中再一次尋找相信未來的理由。
隨著比賽結(jié)果漸漸明晰，有人滿意，有人不滿意，越來越多的人在提問，好聲音的標(biāo)準(zhǔn)是什么？僅僅是歌唱水準(zhǔn)嗎？肯定不是。評(píng)委們的描述有時(shí)專業(yè)，有時(shí)卻也抽象，“你打到我了”，“是我想要的那種”……“中國好聲音”背后的產(chǎn)業(yè)流水線能發(fā)揮多大的作用，現(xiàn)在還很難判斷，但它形式上做出了一個(gè)引領(lǐng)獲勝者走上明星之路的保證。事實(shí)上，其中的很多選手已經(jīng)在從事與音樂有關(guān)的各種工作，但他們都還想成為音樂偶像。21世紀(jì)的今天，音樂偶像隨處可以下載，他們更恨不得通過各種真實(shí)與虛擬的交流平臺(tái)，隨時(shí)鉆到我們的腦子里來，可以說沒有一個(gè)偶像需要替身。所以，太像張學(xué)友不行，太像毛寧也不行，復(fù)制品輝煌的卡拉OK時(shí)代已經(jīng)過去了，用評(píng)委之一庾澄慶的話說，“辨識(shí)度”現(xiàn)在顯得格外重要。在這個(gè)“個(gè)性至上”、人人搞怪的時(shí)代，最重要是讓人記得，所以，看到更多的歌手用“個(gè)性”壓抑自己嗓音，竭力變出五花八門的重口味聲線來。
也有些聲音聽起來非常好，純凈、自然，發(fā)自健全人格，按照上個(gè)世紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，一定可以在歌唱比賽上獲獎(jiǎng)。他們忠于原作，不多變調(diào)，他們貫注深情，不懂自戕，然而明顯的是，他們的聲音聽起來已經(jīng)過時(shí)了。盡管4個(gè)評(píng)委調(diào)笑自若，這還是一場嚴(yán)肅的比賽，很嚴(yán)格地挑選著符合時(shí)代特征的選手，即使劉歡和那英是離開不遠(yuǎn)的舊時(shí)代過來人，1980年代建立起來的某種特殊的“正統(tǒng)”已漸漸煙消云散，云杰、李行亮、佳寧組合這樣的聲音，不大可能留下。
在今天，不得不承認(rèn)，當(dāng)年法蘭克福學(xué)派所批判的大眾文化，與所謂“舊有的樸素因果觀”的關(guān)系，已不僅僅是截然對(duì)立，一定程度上，在傳統(tǒng)意義上的精英價(jià)值缺位的狀態(tài)下，大眾文化已成為社會(huì)話語的先聲，中國各地大學(xué)校長的畢業(yè)致辭滿口網(wǎng)絡(luò)流行語，就是這樣一個(gè)癥候表現(xiàn)。大眾文化與社會(huì)主流道德建設(shè)，形成了一種微妙的共生關(guān)系，就像“感動(dòng)中國”遲早要被“最美某某”及其粉絲量所代替。在二戰(zhàn)后的先鋒派看來，搞點(diǎn)顛覆和破壞很酷，那時(shí)的價(jià)值因果觀還是那么的堅(jiān)挺，時(shí)至今日，做好事的原因是出于酷和個(gè)性——完全能被人們所理解和接受，這是真正的今昔之變。所以，“中國好聲音”即使真的不計(jì)較選手長什么樣子，也需要其聲音有可被包裝的潛力，這還不僅僅是符合商業(yè)邏輯，而是樹立時(shí)代精神狀況中的典型人物。
與此同時(shí)，也有人注意到“中國好聲音”的舞臺(tái)上有太多的英文歌，當(dāng)“村子里的人都還在唱閻維文”時(shí)，年輕的“好聲音”選手已經(jīng)將自己的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音與爵士樂奇妙地結(jié)合起來了，這讓他的聲音聽起來如此獨(dú)特甚至難以評(píng)價(jià)。另外一位考試失敗的女孩，大約只有把自己想象成是阿黛爾以后才能開口唱歌，出現(xiàn)了福州阿黛爾演繹臺(tái)灣莫文蔚歌曲的奇觀。值得注意的是，在“好聲音”的舞臺(tái)上選擇唱外文歌曲（或者將中文歌改編成歐美搖滾、爵士腔）的選手，很多都來自農(nóng)村、底層或者少數(shù)民族，他們對(duì)外文歌手的揣摩更加細(xì)致入微，而正是這些并沒有多少生活閱歷的年輕人，在滄桑的西洋式發(fā)音中，用幻夢自我澆鑄，口口聲聲要尋找自我以及自己最本質(zhì)的聲音。說起來這并沒有什么錯(cuò)，只是這些激進(jìn)的聲音聽起來更給我一種錯(cuò)置的時(shí)空感，讓我們對(duì)“好的聲音”的辨析，因?yàn)橛羞@些超前的模擬——嚴(yán)格地說，是比模擬更強(qiáng)大的仿真式的存在感——而變得更加復(fù)雜。 （文/張屏瑾）
�。D(zhuǎn)自《上海壹周》。
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