去年冬天，也有一部應景冬季的以抗戰(zhàn)為背景的電影上映——《十三釵》。較之《十三釵》，本片顯然技高一籌，成功許多。十三釵透著一股露骨的商業(yè)鈔票味，大轟大嗡地渲染，直擊吸金的幾大命穴，無所不用其極�！妒�三釵》與《一九四二》，就像兩個都旨在狂攬人氣的明星，一個通過在網上猛發(fā)各種煙熏妝的自拍照來招攬關注，一個卻自己不發(fā)照片、而是請第三方發(fā)一張照片，只發(fā)一張——自己正在參加一個賑災公益活動，而且只是一個穿著素服的背影，不是為了照相而照相，而是被不知道誰拍到的。相比起來，這兩個人，誰的手段更高明一些呢。功利沒錯，電影就是為了博取哄抬的，但漂亮的手段，不是更有助于讓大家喜愛嗎，說不定還刻骨銘心呢！
　　
　　 陳凱歌在檢討《梅蘭芳》的編劇得失時說，如果不注重情節(jié)的精彩勾連，那么電影就成了某年某月某日發(fā)生某事。不錯，馮的《一九四二》正是如此，它沒有太多戲劇化的因果關系，而是簡單的事件羅列。但它討了一個苦難史實的巧，觀眾在被雄厚資金還原出的聳人情境下，被震懾了，而片中多方人物并沒有太多關聯(lián)，只是一個共時性的狀態(tài)展示，很多人物線索以為有重大伏筆，其實也就拍一拍而已，后來就沒了（或者是剪了）。當然也可說這是真實，是藝術的氣質，因為真實的生活很多人與事就是不了了之的。此片更像是按照紀實小說依樣畫葫蘆的電影版。我們看到某些類似《講述》的欄目時，經常會有一些“情景再現(xiàn)”，此片就像是某個憶苦思甜訪談節(jié)目的超級豪華版的情景再現(xiàn)。
　　
　　 馮導曾說自己的電影是好吃不貴，事實證明，他也是最得迎合市場的真?zhèn)鞯摹，F(xiàn)在做大了，能夠把這種對觀眾胃口的理念用于更花錢的歷史題材，理應更扣心弦——有強大的民族歷史感情作為奠基，有老劉的一把好手坐鎮(zhèn)，有無過就是功的平鋪直敘保駕，有慘絕人寰的情景再現(xiàn)做興奮劑，有不作判斷、正面反面都拍一拍的“樸實秀”做“保潔”，有喪母喪子、饑寒交迫這種全人類的痛癢共識作為絕對保證，這部電影至少應是在口碑與票房上穩(wěn)穩(wěn)保本的。雖然西方觀眾已經受夠了主流故事片的中規(guī)中矩與黃鐘大呂，就想搞個怪找一刺激，但在充斥著烏煙瘴氣、滿目瘡痍的歪瓜裂棗殘次品的我國影視圈，主流的故事片太有效了，真實的力量何止強大，簡直是唯一，觀眾太買賬了。套用一句此片里的臺詞，因為——“餓��！”，觀眾無論是深層的靈魂還是淺表的娛樂胃口都已饑腸轆轆，或被搞得滿嘴屎味。所以，這部精包裝的“某年某月發(fā)生某事”，已足以讓人唏噓。坐在我左右的女性觀眾，在看到被炸得滿天飛舞的人肉與石塊時，臉部就開始抽搐，看到小女孩的腹部被炸出一個窟窿直冒血時就開始哭，看到徐帆再次“方登他媽上身”的歇斯底里表演時，就開始嗚咽。唉，女子總是感性而顯得善良的，雖然這并不妨礙由于片子過長到最后都開始左顧右盼。民族被宰割的傷痛，忍饑挨餓的虛脫，失去親人的慘怛，這些都是最基本的共鳴點，是人就都能感同身受，大多數(shù)質樸的觀眾，能夠被慘況嚇一嚇，震一震，就足夠讓他們給叫一好了。
　　
　　 片中有一段岡村寧次與部下的對話。岡村寧次是主張以華制華的陸軍司令，當時的國民政府沒有及時給災民發(fā)放糧食，他決定由日軍像河南的饑民供糧，認為這樣，能夠有效地分化國民與政府的凝聚力，反過來為日軍做事。部下表示疑議，說，這不可能吧，他們可是中國人�。。ê�，顯然這位部下是在以日本人的思維揣度中國人。）岡村寧次信心滿滿地搖搖頭說：“首先他們是人�！保ê髞淼呐琶�全球第一的幾百萬漢奸比率也證明這一點了。）他就只差沒有說出有奶就是娘了。也正是得益于這個道理，片子只要易懂，好看，就足夠啦！所以馮的“好吃不貴”能夠逐一超越對手，而變成現(xiàn)在的人氣加票房老大。北工大曾做過一個問卷調查，表示愿意優(yōu)選馮導的片子觀看的學生數(shù)量排第一，并且排第二的某導演的選擇者只有馮導的一半，馮導是唯一一個可以不用大明星，他自己的名字就是有轟炸效應的吸金片導演（如《集結號》），我也在多年前聽過小地方的面攤老板會心地夸馮的片子好看。馮導這樣的局面真讓人心服口服。
　　
　　 日軍兩次對逃荒隊伍的轟炸后，人群沒有絲毫同仇敵愾的傾向，反而還在扭打，各種窮形盡相。唉，作為征服者，如果看到這樣的景象，真是很難對被他們征服的民族產生敬意……微博上曾經熱議這部片子是不是太赤裸了，會引發(fā)敏感。其實，作為上面的人，是很愿意讓老百姓多看看這樣的片子的。第一，嚇嚇他們，讓他們知道現(xiàn)在多幸福，他們就踏實嘍，安靜嘍；二，不好的東西，都推給戴齒輪徽章的一方了，既可搬演兵痞戕民的殘忍嚇嚇現(xiàn)在的人，又能再次痛批蔣軍的敗壞；三，日軍沒什么表現(xiàn)，只負責展現(xiàn)殘忍，一次有一次地屠殺式轟炸。日軍的確殘忍，可問題不在此，問題在于我們永遠以同一種方式卡碟式地念咒著，卻永無建樹，集體性格與祥林嫂無異，當然這也是出于務實的需要——堅持渲染我們過去的慘、現(xiàn)在的強，日本是殘忍之王，對國內的現(xiàn)實矛盾的注意力就很好地轉移了……四，中國的事情從來都不是一個政黨的事，魚龍混雜，國情所在，民族性格如此，經濟現(xiàn)實與民眾風氣交互作用著，會發(fā)生的總會發(fā)生。而且，現(xiàn)在的當權者，因為屬性已漸成為了過去他打倒的人，所以不知不覺中視點已在轉換，移情已在變化。還是袁世凱說的有道理：天下烏鴉一般黑，只有抓沒被抓住的區(qū)別，沒有黑不黑的區(qū)別。當時的犬牙旗一方背時得被抓了現(xiàn)行，當然做什么都是錯了，厚黑的專制戰(zhàn)勝了任性的專制。
　　
　　 能活的都是善于茍且的，所以有個詞叫茍活。片中唯一不遵從此規(guī)則的有點秉持有點追求的代表鮮活血性的中國人角色，也被一刀穿喉。結合其他好多個導演拍的商業(yè)大片（是負責給最廣大民眾看的），里面都有類似情節(jié)：講骨氣的美好單純的人必死無疑，信茍且，得永生。而且還都是商業(yè)大片。所以現(xiàn)在人們應該更理解上面的人是一點都不介意這樣的片子多一點。不知道觀眾注意到這個現(xiàn)象沒有——美國，如此崇尚自由與多元化的，只要是電影（商業(yè)大片更不例外），一定有一個情節(jié)比千篇一律還千篇一律——那就是，卑劣的，猥瑣，欺騙的搞鬼的人物最終一定沒有好下場，光明的積極的健康的人一定能善終，且不論這是不是矯情的教化，但至少這是人家的價值觀，電影作為宣傳機器所嚴格承載的責任——穩(wěn)住社會的陣腳，讓人們相信美好。而我們，越是商業(yè)大片，越喜歡矯情人性惡，或者為陰暗卑劣的行為開脫，或者探討權斗人斗的無限趣味，玩味權術、道術、弱肉強食的真理，如此看來我們倒是很開放。電影內容總是這些，原因很簡單，人都是只關注自己的，最關注自己的，談自己也最上手，也最容易談得深談得真，這只能說明我國拍電影的都是什么樣的人，現(xiàn)實助長著什么樣的人，社會暗示著什么樣的道理，片頭，換了LOGO的華誼兄弟霸氣爆炸、天威神圣的銅門獅子頭應該就是他們最好的價值取向和定位訴求。
　　
　　 與此片相比，有明顯的起承轉合、因果照應、豎立正面價值傾向的集結號整體而言要好很多，有一個硬性指標，就是集結號肯定比這個片子更適合給青少年看。但這并不代表此片不好，它仍然是一部好片子，出場時人們神色凝重，因為片中各種不得已的茍且偷生，換做自己，也會這么做的。余音三日是不會了，但一定值得一看。
　　
　　 （李雪健老師演得有點過了，很多表現(xiàn)激動情緒的地方，延長得過了頭，打漂，說不出到底哪不對，但就像玩山脊賽車急轉彎時的漂一樣，有些時候哪都沒撞，但就是漂時間長了，車身擺了一下，不對勁只有自己知道。唉，德藝雙馨的藝術家李雪健，可能是上了年歲，又患過重病的原因吧！他渾身是戲的氣場在撐著整部影片的格調�。。�