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《貞觀長歌》、《漢武大帝》、《大明王朝》、《臥薪嘗膽》，近年歷史劇無論收視幾何，每播必引起話題，但關(guān)于歷史劇是否尊重史實，“是否要拿歷史劇當(dāng)歷史教科書”已經(jīng)變得老生常談。有一類特殊身份的觀眾正在從新的角度讀解歷史劇———中國企業(yè)家從帝王學(xué)中看管理學(xué)。 　　《大明王朝》 　　嘉靖與海瑞——掌握員工需求 　　歷史劇表現(xiàn)： 　　嘉靖25年沒上朝，躲在小屋求長生。和奸相嚴(yán)嵩單線聯(lián)系，手諭需打啞謎。嚴(yán)嵩能當(dāng)上內(nèi)閣首輔，是因為嚴(yán)的兒子嚴(yán)世蕃能看懂皇帝手諭。嚴(yán)嵩是明朝歷史上唯一一位二十年把持內(nèi)閣的首輔。而海瑞雖地位卑微，卻敢挑戰(zhàn)皇權(quán)、斥責(zé)皇帝，嘉靖雖怒斥海瑞，打海瑞入大獄，卻不殺他，將海瑞留給兒子處置。 　　專家解讀： 　　嘉靖與海瑞帶給管理者最多的啟示在于掌握人的需求。第一，你得知道員工需要什么，第二，你得知道你能給什么。嘉靖是聰明的皇帝，二十幾年一直將政權(quán)緊緊掌握在自己手中。而歷史背景決定嘉靖有些理念實現(xiàn)不了，這也是他不上朝的原因。但那時明朝有成熟的文官制度，這些背景一定程度上決定了嘉靖對嚴(yán)嵩與海瑞采取不同的管理方式。 　　分析： 　　關(guān)于人的需求，經(jīng)濟學(xué)界最著名的研究成果是馬斯洛的五種需要層次。1.生理需要；2.安全需要；3.社交需要；4.尊重需要；5.自我價值的實現(xiàn)。管理者掌握人的需求才能更好地用人，但近年西方經(jīng)濟學(xué)界對馬斯洛五種需要層次提出新的意見，認(rèn)為五種需要層次有時并不依次序完成，特殊情況下會產(chǎn)生跨層次需求。海瑞就是這種特例，不懼牢獄和死亡威脅；對自己和母親的生活都很節(jié)儉；與各層官員甚至皇帝針鋒相對；以至地位一直卑微，可以說對生理、安全、社交、尊重的需要都不強烈，直接對最高層次需要———自我價值實現(xiàn)的需要表現(xiàn)出強烈欲望。 　　《貞觀長歌》 　　起用叛臣——不貿(mào)然舉措 　　歷史劇表現(xiàn)： 　　武德九年，李世民剛登基，外患內(nèi)憂同時襲來。內(nèi)有羅藝等敵對勢力，外有頡列率30萬大軍兵臨城下。羅藝在唐初戰(zhàn)爭屢立戰(zhàn)功，李淵賜其李姓，后李世民想拉攏他，封他高官。但李世民登基前做將軍時，兩人有矛盾，羅藝與李世民不屬同一派系，他不接受后來稱帝的李世民“拉攏”。張鐵林演活了羅藝的梟雄氣質(zhì)，自私，在頡列與李世民間鉆營。后羅藝被部下斬殺，李世民收回李姓。劇中表現(xiàn)李世民作為戎馬帝王，渴求將帥同心。 　　專家解讀： 　　一個成熟的管理者在用人上應(yīng)該考慮這個員工是否是可用之材，是否適合這個崗位，而無所謂他原來曾屬于哪個派系。當(dāng)然，使用這一類的人會冒一定的風(fēng)險。 　　分析： 　　企業(yè)運營風(fēng)險無處不在，用這類人如果遇到信任風(fēng)險，不要采取過激的行為，盡量采取疏導(dǎo)的方式。 　　《臥薪嘗膽》 　　王與謀臣——企業(yè)家個人魅力和企業(yè)文化 　　歷史劇表現(xiàn)： 　　吳越（blog）交鋒，吳強越弱，吳國大兵壓境，年輕的勾踐（blog）主戰(zhàn)，但越王允常不愿與強國吳開戰(zhàn)，他廢掉勾踐的監(jiān)國太子，引起國內(nèi)主戰(zhàn)派和主和派激烈爭論。這時越王與大將軍石買有段分析各國時局的對話，對國之強弱有精彩分析，“這國家之事，隱玄機，多變數(shù)，說變就變！當(dāng)年齊桓公用管仲稱霸，可齊桓公一死，齊國霸業(yè)不就迅速瓦解了嗎。吳因闔閭而強，可闔閭也老了，若有新主出，伍子胥之流還能權(quán)傾吳國朝野嗎……”后勾踐不聽越王允常，兵敗吳王夫差，入?yún)菄鵀榕�，但勾踐善用范蠡，臥薪嘗膽，終成就霸業(yè)。 　　專家解讀： 　　日本某經(jīng)濟學(xué)家有一句關(guān)于鑒定成功企業(yè)的名言，“企業(yè)在新老管理者交接時，這個企業(yè)沒有任何波動，這就是成功企業(yè)�！饼R桓公用管仲稱霸，吳王闔閭用伍子胥爭雄，勾踐善用范蠡終成就霸業(yè)。這種歷史解讀和民營企業(yè)的某些成功案例有一定相似之處———一個好的管理者，善用有謀略的助理，成功打造企業(yè)品牌，但管理者一有變動，企業(yè)就發(fā)生大的波動。 　　但民營企業(yè)管理者沒有皇上那么大權(quán)力，皇權(quán)統(tǒng)治和現(xiàn)代企業(yè)管理又有著很切實的區(qū)別�，F(xiàn)今社會，不可能有崇尚“忠君之道”的員工。所以只能說民營初期靠個人魅力，中期靠制度，成熟期靠文化。 　　分析： 　　越王允常對戰(zhàn)國時局的分析，只限于小國間爭霸，而不適用于大國崛起。一個王朝的持久、一個企業(yè)的高峰期持續(xù)，依靠的自然不僅僅是最高統(tǒng)治者或者管理者的個人魅力。正因如此，中國封建統(tǒng)治時期，皇家都推崇儒教，而民營初期靠個人魅力，中期靠制度，成熟期則依靠企業(yè)文化。