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中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)首席科普專家、廣東省中醫(yī)藥學(xué)會(huì) 金世明 成書于西漢時(shí)期的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，記載著5000年前至2000多年前以黃帝、炎帝為代表的中華先賢對(duì)人類生、老、病、死的思考、實(shí)踐與總結(jié)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇即記述中華人文始祖黃帝向懂得天地大自然規(guī)律的醫(yī)師岐伯提出的第一個(gè)關(guān)于生、老、病、死的問題：“我聽說上古的人，每個(gè)人均活到100歲以上，而且生活都能自理。而今時(shí)的人，剛過50歲各種生理機(jī)能就衰退了。難道說現(xiàn)在的世界變了嗎？人類將從我們這一代滅亡了嗎？” 對(duì)于黃帝提出的問題，岐伯回答說，上古先民中絕大多數(shù)是知曉道理的人，他們效法與順應(yīng)天地大自然的規(guī)律，吃飯、飲酒有節(jié)制，起居循常規(guī)，每天工作、勞動(dòng)與運(yùn)動(dòng)但不過度，所以他們的身體與精神均健康和諧，從而享盡天年，活到100歲以上才壽終正寢。 接著，岐伯進(jìn)一步分析，現(xiàn)在的人與上古的人生活方式不同，他們把酒當(dāng)水喝，把錯(cuò)誤的生活方式變成了常態(tài)，醉酒后還要行房事，為滿足一時(shí)的欲望而耗竭自身的真精，不知道愛護(hù)和保持體內(nèi)的精氣，不懂得按照時(shí)空規(guī)律去御養(yǎng)自己的元神，只圖及時(shí)行樂，完全違背了大自然的規(guī)律，又起居顛倒，夜晚不睡覺，白晝不起床，所以剛過50歲各種生理機(jī)能就衰退了。 對(duì)照當(dāng)今社會(huì)某些出門電梯、出行汽車，以車代步，飲食無度，腰粗肚大的中年人，他們爬一下坡就氣喘，提一桶礦泉水就閃了腰，摔一跤就骨折，甚至打一個(gè)噴嚏也可能椎間盤突出……不就是“年半百而動(dòng)作皆衰者”的典型代表嗎？ 岐伯明了黃帝向他咨詢上述問題的主要目的，是要為“年半百而動(dòng)作皆衰者”的今時(shí)之人找到回歸上古之人“春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰”的健康良方。岐伯說，上古通曉天地大自然規(guī)律的圣賢之人，在給民眾進(jìn)行健康教育時(shí)，均反復(fù)強(qiáng)調(diào)，易引發(fā)急性傳染病流行的邪風(fēng)和易損傷人體正氣，導(dǎo)致感冒與引發(fā)身體原有疾病加重的邪風(fēng)都一定要及時(shí)避免。同時(shí)，面對(duì)社會(huì)上各種各樣的誘惑，我們的心要恬靜、淡定，心無雜念，心像宇宙一樣的空靈，這樣，真氣就會(huì)順從人的形神自然規(guī)律在體內(nèi)運(yùn)行流動(dòng)，精神飽滿而不外散。如果我們認(rèn)真做好了以上兩點(diǎn)，疾病會(huì)從哪里產(chǎn)生呢？ 岐伯闡述了完整的健康標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是生理健康、心理健康與道德健康的總和，同時(shí)指明了養(yǎng)生才是人類獲得健康、保持健康最重要的途徑。養(yǎng)生如防火，治病如救火，從整體而論，防火與救火，孰重孰輕不言自明。故中醫(yī)學(xué)歷來強(qiáng)調(diào)以養(yǎng)生為首務(wù)，即所謂“上工治未病（養(yǎng)生保�。�，中工治欲�。ㄕ{(diào)理亞健康），下工治已�。ㄡt(yī)療干預(yù)）”。中醫(yī)養(yǎng)生，包括生理的保健與營(yíng)養(yǎng)，心理的疏導(dǎo)與調(diào)養(yǎng)，道德的教育與培養(yǎng)。如岐伯所說“食飲有節(jié)、起居有常、不妄做勞”和“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守”，與當(dāng)今倡導(dǎo)的健康四大基石——合理膳食、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒、心理平衡如出一轍。前者由中華先祖提出，歷經(jīng)5000年的時(shí)空檢驗(yàn)而不衰。