據(jù)圣經(jīng)新約上記載：耶穌在十字架上被釘死后，門徒逃的逃、散的散，剩下一干婦女在那里哀哀哭泣，尸體無人收殮。幸好“有一個人名
叫約瑟，是個議士，為人善良公義。……這人去見彼拉多，求耶穌的身體。就取下來用細(xì)麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳?zāi)估�。”不久，耶穌
從死中復(fù)活，墓穴洞開，人已經(jīng)不見了蹤影，他的門徒彼得聽聞此事,連忙“跑到墳?zāi)骨埃�低頭往里看，見細(xì)麻布獨(dú)在一處，就回去了，心里
希奇所成的事。”（路加福音23：50-24：12）對于這塊細(xì)麻布的下落，經(jīng)文以后便沒有再作交待，直到1355年，法國小城Lirey突然被朝圣者的 雜沓腳步和喧囂所充滿，人們爭先恐后地意欲一睹一件曠世圣物，“耶 穌的裹尸布”。這正是它一千多年以來第一次有史可稽的浮出水面。

裹尸布的所有者Geoffrey de Charny是一個法國騎士，他聲稱這件“圣物”得自十字軍東征時的君士坦丁堡。要插一句的是：這一時期，宗教
迷信和圣物崇拜正在歐洲汪洋泛濫，各色人等爭相炮制應(yīng)時的“圣物”，既可填滿老百姓的好奇心也填滿了自己的錢包，什么基督誕生的馬槽，大天使加百列翅膀上的羽毛等等，圣經(jīng)中的虛應(yīng)故事突然有了車載斗量的“遺物”。故而當(dāng)時教會上層，例如法國大主教亨利，也是將信將疑，聽說此事后立刻下令中止了展示，因為無法確信這塊裹尸布是否是真實的。 據(jù)美國著名的“超�，F(xiàn)象”調(diào)查專家、超�，F(xiàn)象科學(xué)調(diào)查委員會 （CSICOP）調(diào)查員Joe Nickell在《審判都靈裹尸布》（1988）一書中揭露，有書面證據(jù)顯示，當(dāng)時的教皇克萊門特七世曾派人調(diào)查此事，得出的結(jié)論是：該尸布是為了欺騙朝圣者而由一個藝術(shù)家“狡猾地”偽造出來的，此人曾親口承認(rèn)此事。但不管怎樣，審慎的懷疑終究抵擋不了全民的宗教狂熱，之后這塊尸布幾經(jīng)易手，最終于1578年在禮炮齊鳴聲中隆重到達(dá)都靈，之后一直沒有離開該地，被作為羅馬天主教的圣物之一保存至今。
“都靈裹尸布”長4.2米，寬1米，為亞麻質(zhì)地，稍微隔開一定距離，就可以清晰地在上面看到一個人的正面與背面的影像