一戰(zhàn)與社會(huì)主義在中國(guó)的流行
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小 發(fā)表日期:2014-08-13 09:02 評(píng)論:0 點(diǎn)擊:1101
編者按:第一次世界大戰(zhàn)后,對(duì)西方資本主義文明的反思加速了馬克思主義在中國(guó)的傳播,推進(jìn)了社會(huì)主義在中國(guó)的流行。作者將社會(huì)主義在中國(guó)的流行置于更為宏大的歷史背景中,側(cè)重探討了第一次世界大戰(zhàn)與社會(huì)主義在中國(guó)流行之間的關(guān)系。
眾所周知,中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的思想基礎(chǔ)是馬克思主義的廣泛傳播。但長(zhǎng)期以來(lái),人們?cè)谡摷斑@一點(diǎn)時(shí),往往僅歸于俄國(guó)十月革命的影響,而忽略了一個(gè)更為宏大的歷史事件——第一次世界大戰(zhàn)。實(shí)際上,十月革命本身也是以一戰(zhàn)為契機(jī)并在此期間爆發(fā)的。而馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播,更是與剛結(jié)束不久的第一次世界大戰(zhàn)有著十分密切的關(guān)系。
對(duì)西方資本主義文明的反思
1914—1918年,歐洲發(fā)生了第一次世界大戰(zhàn),歷時(shí)4年有余,傷亡人數(shù)3000多萬(wàn),耗費(fèi)達(dá)3599億美元,約等于戰(zhàn)前各交戰(zhàn)國(guó)財(cái)富總和的一半。這場(chǎng)人類歷史上的空前浩劫,將資本主義世界固有的內(nèi)在矛盾尖銳地暴露出來(lái)。在戰(zhàn)后的歐洲,無(wú)論是戰(zhàn)勝國(guó)還是戰(zhàn)敗國(guó),都面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)峻的失業(yè)形勢(shì),階級(jí)矛盾日益尖銳,革命運(yùn)動(dòng)時(shí)有發(fā)生。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家沙德衛(wèi)爾便說(shuō):“大戰(zhàn)后歐洲的工業(yè)生活可以說(shuō)是糾紛多極的,沒(méi)有一國(guó)沒(méi)有罷工和閉廠的事情。其甚者——例如西班牙——?jiǎng)t竟至于雙方互相殘殺而現(xiàn)出恐怖的景象。”總之,戰(zhàn)后的歐洲一片蕭條,如處風(fēng)雨飄搖之中。
在經(jīng)歷了慘絕人寰的第一次世界大戰(zhàn)后,許多歐洲人對(duì)資本主義的前途和命運(yùn)失去了信心,籠罩在一片悲觀、彷徨和迷惘的氣氛之中。美國(guó)學(xué)者艾愷即曾描述說(shuō):“就20世紀(jì)10年代、20年代及30年代的時(shí)代而言,大戰(zhàn)是主宰他們時(shí)代的壓倒性重大災(zāi)變,大戰(zhàn)產(chǎn)生的對(duì)西方文化之未來(lái)的黯淡悲觀與深切疑慮是極為強(qiáng)烈和普遍的。”而隨著俄國(guó)十月革命的勝利,社會(huì)主義思潮則風(fēng)起云涌,得到了人們的廣泛認(rèn)同,被視為能挽救歐洲的良藥。英國(guó)著名學(xué)者羅素指出:“最重要的便是現(xiàn)在有一大國(guó)居然已把社會(huì)主義實(shí)施起來(lái)了。從前社會(huì)主義不過(guò)是一種理論,尋常人都當(dāng)作不可即的一種幻境。現(xiàn)在過(guò)激派的設(shè)施,為功為罪且不去管他,但至少可以證明社會(huì)主義是適合于大國(guó)家的!狈▏(guó)文學(xué)家佛郎西更是直截了當(dāng)?shù)乇硎荆骸吧鐣?huì)主義的形式,世界各處雖然不免互異,但是要希望挽救歐洲,卻只有這一個(gè)法子!
第一次世界大戰(zhàn)對(duì)中國(guó)社會(huì)思潮的影響同樣也是十分深刻的。據(jù)統(tǒng)計(jì),從1914年歐戰(zhàn)爆發(fā)到1919年巴黎和會(huì),《大公報(bào)》《申報(bào)》《東方雜志》等著名報(bào)刊皆以大量篇幅報(bào)道和評(píng)論歐戰(zhàn),至少占其版面1/3。從這些輿論中我們可以看出一個(gè)明顯的動(dòng)向,那就是一戰(zhàn)促使人們開(kāi)始反思西方文明,尤其是資本主義文明。
西方在許多中國(guó)知識(shí)分子的心目中,曾一度被視為近代文明的故鄉(xiāng),自由平等博愛(ài)的樂(lè)土,但一戰(zhàn)的熊熊烈焰卻燒毀了西方資本主義文明含情脈脈的面紗。早在1916年一戰(zhàn)正酣之時(shí),《東方雜志》主編杜亞泉就說(shuō):“近年以來(lái),吾國(guó)人羨慕西洋文明無(wú)所不致,自軍國(guó)大事以至日用細(xì)微,無(wú)不效法西洋,而于自國(guó)固有之文明,幾不復(fù)置意。然自歐戰(zhàn)發(fā)生以來(lái),西洋諸國(guó)日以其科學(xué)所發(fā)明之利器戕殺其同類,悲慘劇烈之狀態(tài),不但為吾國(guó)歷史之所無(wú),亦且為世界從來(lái)所未有。吾人對(duì)于向所羨慕之西洋文明,已不勝其懷疑之意見(jiàn)。”稍后,他又指出:“此次大戰(zhàn),使西洋文明露顯著之破綻。此非吾人偏見(jiàn)之言,凡研究現(xiàn)代文明者,殆無(wú)不有如是之感想!币虼,“信賴西洋文明,欲借之以免除悲慘與痛苦之謬想,不能不為之消滅”。繼其之后,梁?jiǎn)⒊舶l(fā)表了對(duì)西方文化的深刻反省。他在《游歐心影錄》一書(shū)中為國(guó)人描繪了戰(zhàn)后歐洲滿目瘡痍的景象,并宣告西方物質(zhì)文明和“科學(xué)萬(wàn)能之夢(mèng)”已經(jīng)破產(chǎn)。而周恩來(lái)1920年赴歐留學(xué)之初,便在為天津《益世報(bào)》撰寫的第一篇旅歐通信中寫道:“吾人初旅歐土,第一印象感觸于吾人眼簾者,即大戰(zhàn)后歐洲社會(huì)所受巨大之影響,及其顯著之不安現(xiàn)狀也。影響維何?曰:生產(chǎn)力之缺乏,經(jīng)濟(jì)界之恐慌,生活之窘困!街羧罩硐肽说戎T夢(mèng)囈!彼虼速|(zhì)問(wèn):“然使歐洲危機(jī)終不可免而至于爆裂也,則社會(huì)革命潮流東向,吾國(guó)又何能免?”由此可見(jiàn),第一次世界大戰(zhàn)所造成的嚴(yán)重后果使越來(lái)越多的中國(guó)人感到震驚,西方資本主義文明在他們心目中逐漸失卻了原來(lái)那種耀眼的光芒。
社會(huì)主義思潮在中國(guó)的風(fēng)起云涌
這一時(shí)期中國(guó)思想界因受一戰(zhàn)影響而產(chǎn)生的另一動(dòng)向是,社會(huì)主義思潮受到了熱烈歡迎。早在20世紀(jì)初,中國(guó)便已有人撰文介紹社會(huì)主義,但一直未能形成一股熱潮。而隨著資本主義文明夢(mèng)的破滅,國(guó)人則普遍對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生了濃厚的興趣,認(rèn)為“社會(huì)主義確是要改掉十九世紀(jì)的文明弊端,是一貼對(duì)癥的良藥”。陳獨(dú)秀就指出資本主義社會(huì)的不平等,“此近世文明之缺點(diǎn),無(wú)容諱言也。欲去此不平等與壓制,繼政治革命而謀社會(huì)革命者,社會(huì)主義是也”。當(dāng)時(shí)還有人表示,“社會(huì)主義為救現(xiàn)代社會(huì)一切惡弊的萬(wàn)能藥。恐怕就是反對(duì)社會(huì)主義的人,良心上也是承認(rèn)的”,甚至說(shuō),“各文明國(guó)在這五六十年之內(nèi),次第變?yōu)樯鐣?huì)主義化的國(guó)家,決非難事”。1923年4月13日,中國(guó)大學(xué)曾經(jīng)在建校十周年紀(jì)念日舉行一次公民常識(shí)測(cè)驗(yàn)。其中一項(xiàng)是“你歡迎資本主義嗎”,結(jié)果是不歡迎者1991票,占73%;另有一項(xiàng)“你贊成社會(huì)主義嗎”,表示贊成者2096票,占76%。無(wú)獨(dú)有偶,同年12月17日,北大在25周年紀(jì)念日也開(kāi)展一次民意測(cè)驗(yàn),其中問(wèn)道:“現(xiàn)在中國(guó)流行關(guān)于政治方面的各種主義,你相信哪一種?”最終社會(huì)主義得291票,資本主義得4票。當(dāng)時(shí)人們對(duì)社會(huì)主義與資本主義的喜惡態(tài)度由此可見(jiàn)一斑。
中國(guó)作為一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó),卻在巴黎和會(huì)上蒙受了屈辱的外交失敗,這就更使中國(guó)人徹底認(rèn)清帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)并放棄了對(duì)它們的幻想。李大釗的一段話充分表達(dá)了人們當(dāng)時(shí)這種心情:“這回歐戰(zhàn)完了,我們可曾作夢(mèng),說(shuō)什么人道、平和(和平)取了勝利,以后的世界或者不是強(qiáng)盜世界了,或者有點(diǎn)人的世界的采色(色彩)了。誰(shuí)知這些名辭,都只是強(qiáng)盜政府的假招牌。我們且看巴黎會(huì)議所議決的事,那(哪)一件有一絲一毫人道、正義、平和(和平)、光明的影子!那(哪)一件不是拿著弱小民族的自由、權(quán)利,作幾大強(qiáng)盜國(guó)家的犧牲!”在經(jīng)歷這一慘痛教訓(xùn)后,原先一直對(duì)西方資本主義文明抱有好感的陳獨(dú)秀也清醒認(rèn)識(shí)到:“現(xiàn)在還是強(qiáng)盜世界!現(xiàn)在還是公理不敵強(qiáng)權(quán)時(shí)代!”“巴黎和會(huì),各國(guó)都重在本國(guó)權(quán)利,什么公理,什么永久和平,什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言,都成了一文不值的空話!彼虼宿D(zhuǎn)向宣傳社會(huì)主義,并疾聲吶喊:“我們相信世界上的軍國(guó)主義和金力主義已經(jīng)造成無(wú)窮罪惡,現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄的了!倍那锇赘且徽Z(yǔ)道破社會(huì)主義思潮高漲背后的社會(huì)心理動(dòng)因:“帝國(guó)主義壓迫的切骨的痛苦,觸醒了空泛的民主主義的噩夢(mèng),……所以學(xué)生運(yùn)動(dòng)倏然一變而傾向社會(huì)主義,就是這個(gè)原因!
與此同時(shí),十月革命勝利后不久的蘇俄政府卻先后兩次發(fā)表了對(duì)華宣言,宣布廢除帝俄時(shí)代在中國(guó)獲得的一切特權(quán)和密約,并熱情呼吁:“如果中國(guó)人民愿意像俄國(guó)人民一樣獲得自由,愿意擺脫協(xié)約國(guó)在凡爾賽給中國(guó)人民所安排的命運(yùn),……那就請(qǐng)中國(guó)人民了解,在爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)中,唯一的同盟者和兄弟是俄國(guó)工人、農(nóng)民及其紅軍!边@在中國(guó)各階層中產(chǎn)生了巨大反響,極大引發(fā)了人們對(duì)蘇俄社會(huì)主義的好感和興趣。上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》就發(fā)表評(píng)論說(shuō):“這一次俄國(guó)勞農(nóng)政府對(duì)中國(guó)國(guó)民的通告,自傳到上海以來(lái),中國(guó)人民心理上起了一個(gè)極大的震動(dòng)。這幾天以來(lái),各團(tuán)體對(duì)于俄國(guó)勞農(nóng)政府的通告,都有極誠(chéng)懇而有力的表示!比珖(guó)各界聯(lián)合會(huì)也致電蘇俄政府表示:“中國(guó)人民除一部分極頑朽之官僚武人政客外,皆愿與俄國(guó)人民攜手!1923年的那次北大民意測(cè)驗(yàn)還提問(wèn)“俄國(guó)與美國(guó),誰(shuí)是中國(guó)之友?”,結(jié)果選擇以俄國(guó)為友者497票,以美國(guó)為友者107票;另問(wèn)“你心目中,國(guó)內(nèi)或世界大人物,是哪幾位?”,最終世界大人物以列寧居首位,得227票,而美國(guó)總統(tǒng)威爾遜僅得51票。以蘇俄為代表的社會(huì)主義和以美國(guó)為代表的資本主義,在人們的心目中孰輕孰重,顯然不言自明。
總之,第一次世界大戰(zhàn)促使國(guó)人逐漸擺脫了對(duì)西方文明的盲目崇拜心理,從而大大推動(dòng)了社會(huì)主義在中國(guó)的傳播。時(shí)人即曾描述:“譬如社會(huì)主義,近來(lái)似覺(jué)成了一種口頭禪;雜志報(bào)章,鼓吹不遺余力”,“似乎有不談社會(huì)主義則不足以稱新文化運(yùn)動(dòng)的出版物的氣概”。當(dāng)時(shí)還有人如此寫道:“這回歐洲大戰(zhàn)后的結(jié)果,社會(huì)主義的潮流,真有萬(wàn)馬奔騰之勢(shì),睡在鼓里的中國(guó)人便也忽然醒覺(jué),睡眼惺忪的不能不跟著一路走,F(xiàn)在社會(huì)主義的一句話,在中國(guó)算是最時(shí)髦的名詞了”,“一年以來(lái),社會(huì)主義的思潮在中國(guó)可以算得風(fēng)起云涌了,報(bào)章雜志的上面,東也是研究馬克思主義,西也是討論布爾什維克主義,這里是闡明社會(huì)主義理論,那里是敘述勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的歷史,蓬蓬勃勃,一唱百和。社會(huì)主義在今日中國(guó),仿佛有雄雞一唱天下曉的情景”。這無(wú)疑意味著一戰(zhàn)后的中國(guó)思想界已超越以往,躍升到了一個(gè)新的境界,為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
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第一次世界大戰(zhàn)造成了歐洲的衰弱分裂和美日的興起,世界格局發(fā)生改變;為社會(huì)主義革命創(chuàng)造了條件,誕生了蘇維埃俄國(guó);促進(jìn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展(如中國(guó)五四運(yùn)動(dòng),巴爾干地區(qū)、原奧斯曼帝國(guó)轄境、奧匈帝國(guó)轄境新興的民族國(guó)家);導(dǎo)致了四大帝國(guó)的崩塌。
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