說(shuō)：因?yàn)榕c佛有緣，就能投錢建寺廟和庵堂？錢江晚報(bào)記者昨日咨詢了臺(tái)州市民族宗教事務(wù)局，得到的答復(fù)是：不可能，沒有那么簡(jiǎn)單。這涉及到行政許可的范疇，必須要經(jīng)過(guò)建設(shè)、規(guī)劃以及國(guó)土部門等審批才可以破土動(dòng)工。申請(qǐng)要滿足5個(gè)條件。首先是要有足夠的資金；其次實(shí)地考察新場(chǎng)所附近是否有足夠的信教公民有這方面的需要；申請(qǐng)方還需提供能夠主持宗教活動(dòng)的專業(yè)教職人員；此外，新建場(chǎng)所的布局不能影響到周邊居民的正常生活；最后一點(diǎn)就是，申請(qǐng)新建宗教場(chǎng)所的申請(qǐng)人，必須是一個(gè)宗教團(tuán)體（如佛教協(xié)會(huì)），如果個(gè)人來(lái)申請(qǐng)的話，肯定是不行的。

作為行政管理原則，區(qū)域性具體操作，這樣的提問(wèn)和回答，很好的，基本把具體的事情說(shuō)清楚了。至于相關(guān)的事，為三大原則：有一定的信教群眾第一，有合法的教職主持人員第二，有一定的活動(dòng)資金，可以簡(jiǎn)稱為“三有”。一定的信教群眾，是什么概念呢？例如某地，信教的群眾多，但沒有宗教活動(dòng)場(chǎng)所，信教群眾只能每天吃肉喝酒，打麻將，到處起哄，乃至無(wú)端地找人打架玩，這就不好了，那么若信佛，歡喜念佛，地方政府有責(zé)任想方設(shè)法鼓勵(lì)修建宗教活動(dòng)場(chǎng)所。例如有合法的教制主持，但環(huán)境不好，諸如小流氓太多等，那么，地方政府有義務(wù)改善環(huán)境，強(qiáng)調(diào)憲法第三十六條和宣傳宗教事務(wù)管理?xiàng)l例以及十部門聯(lián)合文件。

意識(shí)形態(tài)形態(tài)和和尚都說(shuō)政治身，教治心，中央強(qiáng)調(diào)道德的力量無(wú)窮，精神的力量無(wú)窮，宗教身為具體的道德實(shí)踐與表率，精神追求的群體現(xiàn)象存在，它的主觀是高度自律，客觀上則須外圍環(huán)境的支持，內(nèi)因起作用，外因起作用，同時(shí)作用方有效。譬如一座山，有座廟，有一和尚，首先龍王須照顧，不照顧的話，山也變成和尚，光禿禿的，就不好辦了，土地神樹神草神化神也須支持，否則窮山，就算是不僻壤，鳥毛沒一根，豬毛沒一針，成什么了。和尚是核心，龍王諸神是外圍，內(nèi)外一體，是個(gè)事，一盤象棋，都有，誰(shuí)都大，惟獨(dú)一枚，最大就是最小，最小什么也不是，終于不是個(gè)事。今日暖陽(yáng)，正好睡覺，又月明，正好讀書，就讀到一篇好文，是好新聞。好在那里？好在“說(shuō)法”呀。講法制，好，很好的。