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科學(xué)技術(shù)體系與馬克思主義哲學(xué) 錢(qián)學(xué)森認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的最高概括，也是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（包括科學(xué)的社會(huì)科學(xué)）的最高概括，它的核心是辯證唯物主義；而歷史唯物主義、自然辯證法、認(rèn)識(shí)論則與辯證唯物主義不在同一層次，不是并列關(guān)系。具體地說(shuō)：辯證唯物主義的崇高地位及其概括性是由于它反映了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，也就是反映了所有科學(xué)的普遍而共同的規(guī)律。因此，全部科學(xué)、理論都應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，不能違背馬克思主義哲學(xué)的基本原理，這就是馬克思主義哲學(xué)應(yīng)具備的高度概括性。同時(shí)，又不能把馬克思主義哲學(xué)作為萬(wàn)古不變的教條，要不斷以各門(mén)具體科學(xué)的成果來(lái)豐富、完善、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，甚至凡是人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐不斷積累起來(lái)的一切知識(shí)性，經(jīng)驗(yàn)性，還不系統(tǒng)、不成其為科學(xué)或稱(chēng)“前科學(xué)”的大量零金碎玉，以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系以外的所有知識(shí)，都要隨時(shí)注意與之交流，予以整理、鑒別、提煉、吸收進(jìn)來(lái)，充實(shí)馬克思主義哲學(xué)體系。這就是馬克思主義哲學(xué)應(yīng)具備的不斷生長(zhǎng)的開(kāi)放性。錢(qián)學(xué)森關(guān)于馬克思主義哲學(xué)更具概括性與開(kāi)放性的觀點(diǎn)，擴(kuò)展與深化了馬克思主義哲學(xué)的基本特征，使之更具有無(wú)限生命力。 基于對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本特征的如此理解，以及對(duì)于世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的研究，錢(qián)學(xué)森自１９７８年以來(lái)，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)與方法，逐步形成了一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系與馬克思主義哲學(xué)的整體構(gòu)想；他將整個(gè)體系從縱向分為三個(gè)層次，最高層次是馬克思主義哲學(xué)，也就是辯證唯物主義，最下面的層次是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)十大部門(mén)，其間通過(guò)十架“橋梁”把馬克思主義哲學(xué)與十大科學(xué)技術(shù)部門(mén)聯(lián)在一起。從橫向來(lái)看，這十大科學(xué)技術(shù)部門(mén)是：自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、文藝?yán)碚�、軍事科學(xué)、行為科學(xué)、地理科學(xué)等。其中每一個(gè)科學(xué)技術(shù)部門(mén)又按照是直接改造客觀世界，還是比較間接地聯(lián)系改造世界的原則，劃分為基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程技術(shù)三個(gè)層次（文藝?yán)碚撃壳翱磥?lái)只有一個(gè)基礎(chǔ)理論層次）。與十大科學(xué)技術(shù)部門(mén)相對(duì)應(yīng)，過(guò)渡到馬克思主義哲學(xué)的“橋梁”是：自然辯證法、歷史唯物主義、數(shù)學(xué)哲學(xué)、系統(tǒng)論、認(rèn)識(shí)論、人天觀、美學(xué)、軍事哲學(xué)、社會(huì)論、地理哲學(xué)等。這十架“橋梁”分別概括了十大科學(xué)技術(shù)部門(mén)中帶有普遍性、原則性、規(guī)律性的東西，即各門(mén)科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)；因此，也可以把它們共同作為馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容和基石（如圖１）。 按照錢(qián)學(xué)森的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)十大部門(mén)之外，尚有未形成科學(xué)體系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)庫(kù)，以及廣泛的、大量成文或不成文的實(shí)際感受，如局部的經(jīng)驗(yàn)、專(zhuān)家的判斷、行家的手藝、文藝人的藝術(shù)、中醫(yī)醫(yī)藥學(xué)等等，也都是人類(lèi)對(duì)世界認(rèn)識(shí)的珍寶，它與科學(xué)技術(shù)體系和馬克思主義哲學(xué)密切相關(guān)，不可忽視，亦應(yīng)逐步納入體系（如圖２）。 錢(qián)學(xué)森將當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，歸納為十個(gè)緊密相聯(lián)的科學(xué)技術(shù)部門(mén)。這十大科學(xué)技術(shù)部門(mén)的劃分方法，正是錢(qián)學(xué)森運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，特別是系統(tǒng)論對(duì)科學(xué)分類(lèi)方法的又一創(chuàng)新。他提出，這十大科學(xué)技術(shù)部門(mén)的劃分不在于各學(xué)科研究對(duì)象之不同，而在于它研究問(wèn)題或看問(wèn)題的角度不同；它們的研究對(duì)象都是統(tǒng)一的，即整個(gè)客觀世界（包括自然的和人造的），人也是客觀世界的一部分。自然科學(xué)是從物質(zhì)在時(shí)空中的運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不同層次、不同層次的相互關(guān)系這個(gè)角度研究整個(gè)客觀世界。社會(huì)科學(xué)是從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展運(yùn)動(dòng)，即從人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)以及客觀世界對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的影響這個(gè)角度研究整個(gè)客觀世界。數(shù)學(xué)科學(xué)是從質(zhì)和量的對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)和量互變的角度去研究整個(gè)客觀世界。其他如文藝?yán)碚撌俏膶W(xué)藝術(shù)的理論，而文學(xué)藝術(shù)也是面對(duì)整個(gè)客觀世界的。軍事科學(xué)的研究已不限于戰(zhàn)爭(zhēng)，而是從矛盾斗爭(zhēng)的角度去研究整個(gè)客觀世界，包括“科技戰(zhàn)”、“智力戰(zhàn)”、“商戰(zhàn)”等。行為科學(xué)是從個(gè)人與社會(huì)的相互作用這個(gè)角度去研究整個(gè)客觀世界的，現(xiàn)在人的活動(dòng)不但要考慮整個(gè)地球，而且已經(jīng)深入到地下，上升到天上以至太陽(yáng)系……所以人類(lèi)社會(huì)也涉及整個(gè)客觀世界。地理科學(xué)是研究人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存的環(huán)境，它是從地球與人類(lèi)社會(huì)、與宇宙天體的相互聯(lián)系、相互作用中研究整個(gè)客觀世界的。 愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的典范 １９８９年８月７日，中共中央總書(shū)記江澤民和國(guó)務(wù)院總理李鵬會(huì)見(jiàn)了錢(qián)學(xué)森，祝賀他獲得１９８９年國(guó)際技術(shù)與技術(shù)交流大會(huì)授予的獎(jiǎng)勵(lì)和稱(chēng)號(hào)，認(rèn)為“錢(qián)老獲得這樣的榮譽(yù)是當(dāng)之無(wú)愧的。這不僅是錢(qián)老個(gè)人的光榮，也是中國(guó)的光榮，是中國(guó)科學(xué)技術(shù)工程人員的光榮”；錢(qián)學(xué)森的經(jīng)歷，“體現(xiàn)了一位中國(guó)知識(shí)分子所走過(guò)的曲折道路，也集中表現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子的光輝品德”。 １９８１年秋至１９８２年夏，錢(qián)學(xué)森同中國(guó)社會(huì)科學(xué)院一位朋友的多次通信，是他品格的一個(gè)方面的真實(shí)生動(dòng)的寫(xiě)照。他說(shuō)：“不知我們的社會(huì)科學(xué)家有沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究中國(guó)知識(shí)分子歷史的，即中國(guó)知識(shí)分子在歷代社會(huì)的地位和作用。我想這個(gè)工作對(duì)實(shí)現(xiàn)四化是個(gè)準(zhǔn)備�！薄拔艺J(rèn)為一件正事是請(qǐng)您們考慮的中國(guó)知識(shí)分子史，用馬克思主義哲學(xué)和歷史唯物主義來(lái)寫(xiě)，指出中國(guó)知識(shí)分子的歷程，及其在今后建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和社會(huì)主義精神文明中的偉大歷史任務(wù)。” “因?yàn)槲艺J(rèn)為中國(guó)知識(shí)分子正在走向一個(gè)嶄新的歷史時(shí)代：從依附于統(tǒng)治階級(jí)的一個(gè)階層走向勞動(dòng)人民的一部分，成為創(chuàng)造社會(huì)主義精神財(cái)富的勞動(dòng)者，從而結(jié)束幾千年來(lái)的一貫狀態(tài)。這不是值得大書(shū)特書(shū)的嗎？所謂一貫狀態(tài)是：知識(shí)是需要一個(gè)人全部精力的，知識(shí)分子也不能再?gòu)氖滦姓�管理，�?dāng)官、當(dāng)資本家。一句話(huà)，歷史上知識(shí)分子既不是象勞動(dòng)人民那樣受剝削壓迫，也不是象統(tǒng)治者那樣剝削壓迫人，是一個(gè)階層。知識(shí)分子這個(gè)階層過(guò)去只能依附統(tǒng)治階級(jí)才能生存，所以受統(tǒng)治階級(jí)驅(qū)使控制，沒(méi)有什么自由。……而另一方面，歷史上知識(shí)分子既然依附于封建統(tǒng)治階級(jí)，當(dāng)然不為農(nóng)民所信任。……但這些都是非變不可的。第一有黨的政策，而根本的是，不把社會(huì)主義中國(guó)的知識(shí)分子作為創(chuàng)造社會(huì)主義精神財(cái)富的勞動(dòng)者，那么四化就不能實(shí)現(xiàn)。所以，中國(guó)知識(shí)分子走了幾千年的老路已經(jīng)走到了盡頭，歷史要?jiǎng)?chuàng)新了。對(duì)知識(shí)分子自己講，戊戌政變可能是個(gè)重大的轉(zhuǎn)變，覺(jué)悟到老一套有問(wèn)題了，然后才有五四運(yùn)動(dòng)，……這樣一部偉大的歷史，您們不想寫(xiě)嗎？您們聽(tīng)不到中國(guó)知識(shí)分子的自豪呼聲嗎？”錢(qián)學(xué)森以一生的實(shí)踐，參與了這一偉大的歷史創(chuàng)新過(guò)程，并代表了中國(guó)知識(shí)分子的許多優(yōu)秀品格。丁衡高將軍稱(chēng)贊錢(qián)學(xué)森是“愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的典范”（見(jiàn)１９８９年８月６日《光明日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》和８月８日《人民日?qǐng)?bào)》）。