普救寺位于永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)的土崗上。普救寺始建于唐武則天時(shí)期，原名永清院，是一 座佛教十方院。元代王實(shí)甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說(shuō)的“紅娘月下牽紅線，張生巧會(huì)崔鶯鶯”的愛情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。
傳說(shuō)五代時(shí)，河?xùn)|節(jié)度使作亂，后漢朝劉知遠(yuǎn)派郭威去討伐，圍蒲州年余，百姓苦 甚。郭威召寺僧問策，僧曰：“將軍發(fā)善心，城即克矣！”。郭威當(dāng)即折箭為誓，翌日破城，滿城百姓得救，從此更名普救寺。
歷經(jīng)歲月滄桑，寺內(nèi)殿閣僧舍均已毀坍湮沒，唯有13層、高37米的舍利磚塔（俗 稱鶯鶯塔）依然屹立于土崗之上。20世紀(jì)80年代中期，依據(jù)唐代佛教寺院的布局和西廂記故事的格局修復(fù)了普救寺。現(xiàn)在巍峨高大的主殿、小巧玲瓏的西廂書 齋、方整寬敞的塔院、崔相國(guó)夫人和鶯鶯小姐所在的佛居別墅等建筑都已落成，它們依山而筑，錯(cuò)落有致。
悠悠古寺迄今已1300多年，其間幾經(jīng)滄桑多次修葺。明初，“廣化”、“旌 勛”、“藏�！薄ⅰ扒�明”四個(gè)寺院并入以后，普救寺達(dá)到鼎盛時(shí)期，成為我國(guó)北方著名的佛家大寺院。“紅墻匝繞，古塔高聳，綠樹叢中，殿宇隱現(xiàn)�！敝�名詩(shī)人 楊巨源在五言律詩(shī)《同趙校書題普救寺》中這樣寫到：“東門高出天，一望幾悠然。白浪過(guò)城下，青山滿寺前。塵光分驛道，嵐色到人煙。氣象須文字，逢君大雅 篇�！蓖高^(guò)此詩(shī)可以看出當(dāng)年普救寺周圍的壯麗景色。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化，不僅孕育了燦爛的寺院建筑、叢林盛事、藝術(shù)精萃和人文景觀，而且 留下了許多震古爍今、傳之不朽的戲劇佳話。聞名中外的普救寺和著名戲劇《西廂記》，便以其神奇典雅的建筑藝術(shù)和美麗動(dòng)人的戲劇故事，在中國(guó)佛教史、文學(xué) 史、藝術(shù)史上寫下了濃濃一筆。
普救寺是佛門凈地，但是在這里卻綻開了一支出墻的紅杏，這不能不令人驚嘆！我想 這支紅杏為什么能夠在民間流傳千古，為布衣百姓所津津樂道，是因?yàn)檫@香艷的風(fēng)流故事比端坐在佛殿里的佛組更具人情味的緣故吧。
印象中，佛門是不肯輕易收留女眷的，但是普救寺卻是個(gè)例外。這為寺廟注入了世俗 的人情。
歷史名劇《西廂記》，描述了張生和崔鶯鶯的戀愛故事。當(dāng)年，張生赴京趕考，途中 遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺內(nèi)看見了扶送父親靈柩回鄉(xiāng)時(shí)滯留在寺內(nèi)的崔鶯鶯。兩人一見鐘情。張生當(dāng)年的讀書處西軒，就在大雄寶殿的西側(cè)。鶯鶯和她母 親、侍女紅娘居住的黎花深院，就在大雄寶殿的東側(cè)。在這里有張生越墻會(huì)鶯鶯的跳墻處，也有張生上墻踩踏過(guò)的杏樹。
置身寺前的開闊廣場(chǎng)上舉目仰望。垣上橫亙著一抹碧瓦紅墻的寺宇建筑，樓接樓，院 套院，參差相連。從山門依次拾級(jí)而上，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落相間，曲徑回廊，若隱若現(xiàn)，花木蔥蘢，香煙繚繞，透著一種神奇的靜謐和虛幻。
居于中軸線西的塔院，是張生與鶯鶯的愛情故事發(fā)生地，人們將院內(nèi)的舍利塔稱為鶯 鶯塔。此塔平面呈四方形，南向辟門，內(nèi)為方室，可通上下。據(jù)著名建筑專家羅哲文考證，此塔結(jié)構(gòu)上保持了唐塔的一些特點(diǎn)和風(fēng)格，即四方形空筒式，其外觀與西 安小雁塔如出一轍。寺內(nèi)現(xiàn)存碑刻記載，它是明代重修的一座密檐式磚塔。vwin德贏娛樂城鶯鶯塔以明顯的回音效應(yīng)著稱于世，它與北京天壇回音壁、河南三門峽寶輪寺塔、四川潼 南縣大佛寺的“石磴琴聲”(簡(jiǎn)稱石琴)齊名，被譽(yù)為我國(guó)古典園林中現(xiàn)存的四大回音建筑。鶯鶯塔的奇特回音效應(yīng)也和緬甸的搖頭塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音 樂塔、法國(guó)巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔被譽(yù)為“世界六大奇塔”。塔后有桂籍閣，西側(cè)為西廂書齋，此院亦稱西廂十方院。當(dāng)時(shí)張君瑞游蒲東，來(lái)普救寺借宿便 是此院。塔院背后另辟小院，稱為“崔居別院”，又名“梨花深院”。相傳是唐朝崔相國(guó)寄名剃度時(shí)，建筑的佛居凈室小院，后為崔老夫人及鶯鶯等人所住。院門兩 側(cè)“梨花深院溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的詩(shī)聯(lián)，道明這是一處典雅幽靜所在，《西廂記》中“請(qǐng)宴”、“賴婚”、“逾垣”、“拷紅”等關(guān)目，都發(fā)生在此院中。
鶯鶯塔在明嘉靖三十四的那次大地震中也被毀掉了，現(xiàn)今我們看到的，是公元 1563年重修的。塔內(nèi)外呈四方形，塔檐呈微凹的曲線形式，這些都說(shuō)明鶯鶯塔保留了某些唐塔的特征。
小院后面是崔相國(guó)的花園別墅，而花園東臨則屬寺僧墳塋�？梢韵胍�，當(dāng)年塔院軒窗 掩映，丹霞萼萼，花園終歲松柏長(zhǎng)青，是絕好的幽會(huì)之地。那首“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”的言情絕句，大約就是在這里吟成的。
今天的普救寺，經(jīng)過(guò)千年豐厚的佛教文化的繁衍積淀，以及包括文學(xué)、曲藝、繪畫、 剪紙、泥塑、牙雕、郵票等多種藝術(shù)形式的演繹、傳播，已經(jīng)掀起一股持續(xù)不斷的“西廂熱”。普救寺抹去歷史塵垢，展開雙臂喜迎四海信眾、八方賓朋。普救寺 下，鶯鶯塔畔，西廂小院，蛙鳴石前，游人如織，晨鐘暮鼓，尋幽訪古，寄托愛情，構(gòu)成了一道嶄新的包容華夏不朽文明和燦爛文化的奇妙風(fēng)景。
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