| 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。 賞析全詩描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。 一、二句從應(yīng)邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。三、四... |
| 茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。 一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。 賞析首二句贊美楊家庭院的清幽�！懊╅堋贝竿ピ��！办o”即凈。怎樣寫凈呢?詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見得?江南地濕，又時值初夏多雨季節(jié)，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而... |
| 五經(jīng)，儒家的五種經(jīng)典，指《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》。 《周易》 古人用《易經(jīng)》來預(yù)測未來，決策國家大事，反映當(dāng)前現(xiàn)象，上測天，下測地，中測人事�！爸堋弊�，依據(jù)東漢鄭玄《易論》，認(rèn)為是“周普”的意思，即無所不備，周而復(fù)始。而《易經(jīng)》的“經(jīng)”是指經(jīng)典的著作。依據(jù)《史記》的記載“文王拘而演周易”，認(rèn)為《易經(jīng)》乃周文王所著。 《尚書》 原稱《書》... |
| 早在秦漢，我國已有如《太公家教》、《誡長子嚴(yán)教書》、《誡子書》等家教著作，宋朝時家訓(xùn)已很普遍，明清時家訓(xùn)更是繁榮昌盛，可考者有60余種。其精髓如下： 一、淡泊名利的情操。如明朝姚舜牧說：“凡勢焰熏灼，有時而盡，豈如守道務(wù)本者，可常享其榮盛哉！”南北朝顏之推說“仕宦不可過兩千石，婚姻勿貪世家”，又說“良田十頃，堂室方蔽風(fēng)雨，車馬僅代杖策，蓄財數(shù)萬，網(wǎng)上... |
| 我最早從字面上認(rèn)識“茶藝”一詞是從陳文華教授所著《中華茶文化基礎(chǔ)知識》一書中了解的：“‘茶藝’一詞最早出現(xiàn)于七十年代的臺灣。當(dāng)二十世紀(jì)七十年代臺灣出現(xiàn)茶文化復(fù)興浪潮之后，于1978年醞釀成立有關(guān)茶文化組織的時候，接受臺灣民俗學(xué)會理事長婁子匡教授的建議，使用“茶藝”一詞，成立了‘臺北市茶藝協(xié)會’、‘高雄市茶藝學(xué)會’。1982年又成立‘中華茶藝協(xié)會’”。由此而... |
| 不同的地區(qū)，不但具有截然不同的飲茶習(xí)俗，就連對茶藝的理解也有著很大的差異。 二十多年前,臺灣出現(xiàn)了中國茶文化復(fù)興的浪潮。據(jù)資料載，臺灣有人首創(chuàng)“茶藝”一詞。有人不禁要問：為何叫“中國茶藝”而不叫“中國茶道”呢？關(guān)于這一問題,力推“中國茶藝”概念的、且經(jīng)常來往于海峽兩岸的茶文化專家范增平教授是這樣解釋的：“茶道”雖中國古已有之,但卻為日本專美于先,若現(xiàn)在... |
| 中國人常說“民以食為天”，所以對于“吃”，中國人可謂十分講究。從古至今，下至普通百姓，上至真龍?zhí)熳�，都逃不了美食的誘惑。唐朝就流傳下許多有關(guān)官員與美食的趣聞，其中不乏因“吃”斷送前程的故事。 宰相劉晏在路邊買餅吃 唐朝有位位高權(quán)重的宰相劉晏，一天，拂曉4點(diǎn)左右，劉晏的車駕就上街了。估計這位宰相大人還有點(diǎn)睡眼蒙眬，但味覺卻不蒙眬，被街道邊餅店飄出來的?.. |
| 只要非愚不迷，則能悟虛實真假善惡之道。然而這個道，卻往往是事后諸葛亮之所為。在人生的歷程中，實在難以判斷。正如唐僧看不破尸魔白骨精的三變幻象：美女、老頭和老太婆，它們選擇的化身都是弱勢群體，而且能言善辯，引人上鉤非常容易。 “畫皮”的故事，在唐朝就有原型。中國最視野開闊的筆記小說《酉陽雜俎》中就有記載，作者段成式在《酉陽雜俎》“諾皋記”一門中所記如... |
| 青海省的玉樹藏族自治州，地處青藏高原東南部，是中國的“三江之源”，也是聞名于世的 藏族歌舞之鄉(xiāng)。有1300多年歷史的文成公主廟就修建在這里，它已被列入國家級文物保護(hù)單位。 文成公主廟別名“沙加公主廟”，位于玉樹縣結(jié)古鎮(zhèn)東南25公里的貝納溝，這是一條大峽 谷，兩邊的山脈不見邊際，矗立在青藏高原的藍(lán)天下，山上松柏如畫、山下小河如詩。藏式建筑的文成公主廟緊貼百丈... |
| 普救寺位于永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)的土崗上。普救寺始建于唐武則天時期，原名永清院，是一 座佛教十方院。元代王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的“紅娘月下牽紅線，張生巧會崔鶯鶯”的愛情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。 傳說五代時，河?xùn)|節(jié)度使作亂，后漢朝劉知遠(yuǎn)派郭威去討伐，圍蒲州年余，百姓苦 甚。郭威召寺僧問策，僧曰：“將軍發(fā)善心，城即克矣！”。郭威當(dāng)即折箭為誓，翌日破城，滿城百... |
