夏朝可能起源于良渚文化
中國(guó)史書(shū)記載的第一個(gè)朝代——夏朝,可能起源于長(zhǎng)江中下游的良渚文化。
日前由浙江大學(xué)出版社出版的學(xué)術(shù)論著《青銅爵、斝的秘密:從史前陶鬹到夏商文化起源并斷代問(wèn)題研究》一書(shū)中,臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)副教授呂琪昌從夏朝三大禮器的源流、古傳說(shuō)等方面切入,結(jié)合現(xiàn)有考古結(jié)論得出了上述推斷。
由遠(yuǎn)古陶瓷研究轉(zhuǎn)入夏文化研究的呂琪昌副教授考證后發(fā)現(xiàn),夏代祭祀用的三大禮器“封頂盉”“爵”“觚”都與良渚文化息息相關(guān)。其中“封頂盉”正是根源于良渚文化的“陶鬹”,而“爵”及“觚”也與良渚文化密切相關(guān)。由此呂琪昌推斷,“原始夏族”可能起源于良渚文化的一支。
呂琪昌認(rèn)為,良渚文化中晚期之交,由于良渚內(nèi)部的分裂,或由于其他如洪水等外在的因素,使得創(chuàng)造良渚文化最高文明的一個(gè)部族——“原始夏族”向西北遷移進(jìn)入安徽中北部的江淮地區(qū)。在結(jié)合了古代的歷史傳說(shuō)后,呂琪昌得出推論,進(jìn)入安徽地區(qū)的“原始夏族”,與當(dāng)?shù)夭柯浣Y(jié)成了“部落聯(lián)盟”,此即“禹娶涂山”傳說(shuō)的由來(lái)。此時(shí)的安徽北部地區(qū),正處于黃泛區(qū)上游的淮北平原;“原始夏族”累積與洪水奮斗的經(jīng)驗(yàn),聯(lián)合當(dāng)?shù)氐摹耙摹弊逭归_(kāi)了漫長(zhǎng)的治水工程,這就是“益佐禹治水”傳說(shuō)的源頭。壯大后的“原始夏族”,勢(shì)力挺進(jìn)豫東南地區(qū)并一路向西,直抵伊、洛,迫使原先中原地區(qū)的部族完全臣服,其首領(lǐng)“啟”由此成為天下的共主,從而建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。
距今5300年至4200年的良渚文化是分布于環(huán)太湖地區(qū)的史前考古學(xué)文化。不久前考古人員在良渚遺址核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)了一座面積達(dá)290多萬(wàn)平方米的5000年前的古城,標(biāo)志著良渚文化時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入了成熟的史前文明發(fā)展階段。
日前由浙江大學(xué)出版社出版的學(xué)術(shù)論著《青銅爵、斝的秘密:從史前陶鬹到夏商文化起源并斷代問(wèn)題研究》一書(shū)中,臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)副教授呂琪昌從夏朝三大禮器的源流、古傳說(shuō)等方面切入,結(jié)合現(xiàn)有考古結(jié)論得出了上述推斷。
由遠(yuǎn)古陶瓷研究轉(zhuǎn)入夏文化研究的呂琪昌副教授考證后發(fā)現(xiàn),夏代祭祀用的三大禮器“封頂盉”“爵”“觚”都與良渚文化息息相關(guān)。其中“封頂盉”正是根源于良渚文化的“陶鬹”,而“爵”及“觚”也與良渚文化密切相關(guān)。由此呂琪昌推斷,“原始夏族”可能起源于良渚文化的一支。
呂琪昌認(rèn)為,良渚文化中晚期之交,由于良渚內(nèi)部的分裂,或由于其他如洪水等外在的因素,使得創(chuàng)造良渚文化最高文明的一個(gè)部族——“原始夏族”向西北遷移進(jìn)入安徽中北部的江淮地區(qū)。在結(jié)合了古代的歷史傳說(shuō)后,呂琪昌得出推論,進(jìn)入安徽地區(qū)的“原始夏族”,與當(dāng)?shù)夭柯浣Y(jié)成了“部落聯(lián)盟”,此即“禹娶涂山”傳說(shuō)的由來(lái)。此時(shí)的安徽北部地區(qū),正處于黃泛區(qū)上游的淮北平原;“原始夏族”累積與洪水奮斗的經(jīng)驗(yàn),聯(lián)合當(dāng)?shù)氐摹耙摹弊逭归_(kāi)了漫長(zhǎng)的治水工程,這就是“益佐禹治水”傳說(shuō)的源頭。壯大后的“原始夏族”,勢(shì)力挺進(jìn)豫東南地區(qū)并一路向西,直抵伊、洛,迫使原先中原地區(qū)的部族完全臣服,其首領(lǐng)“啟”由此成為天下的共主,從而建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。
距今5300年至4200年的良渚文化是分布于環(huán)太湖地區(qū)的史前考古學(xué)文化。不久前考古人員在良渚遺址核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)了一座面積達(dá)290多萬(wàn)平方米的5000年前的古城,標(biāo)志著良渚文化時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入了成熟的史前文明發(fā)展階段。
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