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不管你愿意還是不愿意，也不管你承認(rèn)還是不承認(rèn)，中國(guó)獨(dú)生子女一代正在登上歷史舞臺(tái)。在這樣一種歷史趨勢(shì)面前，也許我們可以提出一個(gè)結(jié)論：未來(lái)只有一種企業(yè)家能夠生存，那就是能夠領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)生子女的企業(yè)家。　　這樣說(shuō)是不是有點(diǎn)危言聳聽(tīng)？我們可以思考一下，是什么在左右公司的沉��？回答只有一個(gè)：消費(fèi)者與員工。消費(fèi)者決定著企業(yè)的利潤(rùn)來(lái)源，而員工決定著企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力。　　當(dāng)獨(dú)生子女正式登上歷史舞臺(tái)的時(shí)候，我們的企業(yè)家將面臨一種什么樣的處境？你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)幾乎所有的員工都是獨(dú)生子女，會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去10年20年行之有效的管理方式，突然在這批叫做“新新人類”的一代身上失靈了。　　打破“保姆心態(tài)”成為企業(yè)家的集體記憶　　事實(shí)上，這場(chǎng)革命早就在悄悄進(jìn)行了�！吨袊�(guó)企業(yè)家》2004年有一篇文章是對(duì)神州數(shù)碼總裁郭為的采訪。　　當(dāng)時(shí)，神州數(shù)碼“面臨了第一次，也是如此重大的一次虧損”。對(duì)此，郭為主動(dòng)承擔(dān)了責(zé)任并反省說(shuō)：“去年發(fā)生那么多事，對(duì)我最大的觸動(dòng)就是，我做不到、我也不可能幫到所有的人。我只可能團(tuán)結(jié)到跟我有同樣事業(yè)心的人。過(guò)去我就像勸善一樣：‘別掉隊(duì)啊。’保姆心態(tài)很重，‘左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡’，拉扯著所有人往前走�！� 　　“現(xiàn)在我不是希望你別掉隊(duì)，而是告訴你，我對(duì)你有什么要求，你要能做就做，不能做就別做了。以前要是別人做得不好我想的是‘我得幫你吧’�，F(xiàn)在我誰(shuí)也不拉了，我現(xiàn)在在感情上已經(jīng)擺脫了那種束縛。” 　　企業(yè)家在總結(jié)失敗教訓(xùn)的時(shí)候，說(shuō)出的話往往值得我們認(rèn)真品味，郭為這番對(duì)失敗的總結(jié)，我覺(jué)得中國(guó)若干企業(yè)家將在未來(lái)三五年，才會(huì)懂得其中的真正含義。　　我們?yōu)槭裁匆压鶠檫@樣一番簡(jiǎn)單的失敗總結(jié)，上升到中國(guó)企業(yè)集體記憶的程度？　　道理很簡(jiǎn)單，歷史也將會(huì)證明，郭為這番總結(jié)，將是一代企業(yè)家退出歷史舞臺(tái)的墓志銘。這一代企業(yè)家就是所謂的市場(chǎng)政治家。中國(guó)目前幾乎絕大多數(shù)成功的企業(yè)，都是“市場(chǎng)政治家”意義的成功，也就是說(shuō)，中國(guó)成功企業(yè)到目前為止的經(jīng)營(yíng)智慧，基本上是政治智慧而不是真正的企業(yè)經(jīng)營(yíng)智慧。　　所以，郭為的困惑，我們也只能放到中國(guó)傳統(tǒng)文化的大背景下，才有可能得到真正的認(rèn)識(shí)。　　什么叫“保姆”心態(tài)？保姆是針對(duì)什么而言的？顯然是針對(duì)兒童甚至嬰兒而言的，當(dāng)企業(yè)家擁有“保姆”心態(tài)，或者說(shuō)員工讓企業(yè)家擁有“保姆”心態(tài)的時(shí)候，背后有著兩個(gè)前提：第一，企業(yè)家把自己當(dāng)成保護(hù)人，在思維中要比員工高一等；第二，員工或下屬把自己當(dāng)成兒童或嬰兒，出了問(wèn)題需要上級(jí)“保姆”幫助。　　當(dāng)“暴君”的獨(dú)裁與“暴民”的依賴，當(dāng)企業(yè)家的“保姆”心態(tài)與員工的“兒童”心態(tài)，構(gòu)成了因果循環(huán)，構(gòu)成了先有雞還是先有蛋這類無(wú)解的死結(jié)時(shí)，我們要問(wèn)，這一切的基礎(chǔ)是什么？　　顯然這一切的基礎(chǔ)就是中國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)文化，而中國(guó)這種小農(nóng)文化的利器，就是君臣父子這種等級(jí)文化，以及中國(guó)人對(duì)于生命價(jià)值要通過(guò)子女傳承的偏執(zhí)。　　但現(xiàn)在這一切被獨(dú)生子女政策徹底地摧毀了。由于家庭只有一個(gè)子女，權(quán)力結(jié)構(gòu)中的主宰者就從父母轉(zhuǎn)移到了孩子身上。但問(wèn)題是，我們現(xiàn)在的家族教育的主流卻又是多子女教育中的“君臣父子”，這種沖突的解在哪里不是很明顯嗎？一旦我們懂得了家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)的這種演化，我們就會(huì)懂得在這種權(quán)力結(jié)構(gòu)下成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，一旦他們成為我們的員工，成為我們的消費(fèi)者主流的時(shí)候，會(huì)發(fā)生什么？　　我們需要提一個(gè)口號(hào)：向獨(dú)生子女學(xué)習(xí) 　　我們先看數(shù)字吧，中國(guó)的獨(dú)生子女政策是從1979年開(kāi)始的。這就意味著，目前25歲左右的員工，大部分是獨(dú)生子女，這也意味著，從現(xiàn)在起，進(jìn)入企業(yè)的員工基本是獨(dú)生子女。　　顯然，這種年齡結(jié)構(gòu)意味著他們還處于邊緣，他們還不是主流，所以，我們并不覺(jué)得這一代人對(duì)我們的挑戰(zhàn)。這也是我們這個(gè)社會(huì)目前仍然把他們當(dāng)成“問(wèn)題一代”，而不是主流的原因�？墒牵覀兯腥硕记宄�，一旦他們真的成為主流，一切就都晚了。　　事實(shí)上，這一代人已經(jīng)在顯示他們的力量了，我不知道有多少人在看“超級(jí)女聲”的時(shí)候是從這種角度看的。在我看來(lái)，與其說(shuō)這是一檔娛樂(lè)節(jié)目，不如說(shuō)是一場(chǎng)獨(dú)生子女正式登上時(shí)代舞臺(tái)的預(yù)演。　　我建議那些功成名就的企業(yè)家，去借一套“超級(jí)女聲”錄像帶好好看看。從各區(qū)域的“海選”開(kāi)始看起，看看新新人類們?nèi)绾芜x擇心中的“英雄”，看看他們是如何把那些所謂的專家扔到一邊的�？纯礇Q賽期間，各地興起的“粉絲”如何自發(fā)上街拉票？請(qǐng)注意，這就已經(jīng)是標(biāo)準(zhǔn)的“民主選舉力量”了。　　當(dāng)我們一旦懂得企業(yè)未來(lái)的員工，會(huì)像這批“超級(jí)女聲”一樣，不再理會(huì)我們推崇的“偶像”，并且對(duì)他們的利益與追求“想唱就唱”；當(dāng)我們一旦明白未來(lái)的消費(fèi)者，會(huì)像對(duì)待“超級(jí)女聲”一樣，會(huì)上街拉票來(lái)表達(dá)他們的喜愛(ài)或憤慨；當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這些“超級(jí)女聲”并不缺乏對(duì)同伴的關(guān)愛(ài)與對(duì)觀眾的感恩；當(dāng)我們看到“超級(jí)女聲”評(píng)選中那幾個(gè)喜怒形于色的評(píng)委，與選手與我們一起放聲痛哭流淚……這些現(xiàn)象加起來(lái)，我們的企業(yè)家還體會(huì)不到一個(gè)喻示？在這場(chǎng)“新新人類登臺(tái)預(yù)演”后，一場(chǎng)危機(jī)正在悄悄來(lái)到。　　1944年6月，戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束，美國(guó)社會(huì)學(xué)家本尼迪克特就受美國(guó)政府邀請(qǐng)，去研究日本社會(huì)。在本尼迪克特最后提交的報(bào)告中，這樣表達(dá)了一個(gè)社會(huì)學(xué)家的憂慮：在戰(zhàn)爭(zhēng)期間一味譴責(zé)敵方是很容易的事，但要看出敵人是如何通過(guò)他們的眼睛看待人生的，那就遠(yuǎn)為困難了�？墒俏覀兎堑眠@樣做不可�！拔冶仨氃囍讶毡救嗽趹�(zhàn)爭(zhēng)中的行動(dòng)，看做是一種有助于理解他們的本錢，而不是一種債務(wù)”。　　同樣，面對(duì)獨(dú)生子女這樣一代人，一味地譴責(zé)與批評(píng)，只會(huì)加深我們的“代溝”，只能說(shuō)明我們盲目的自大與無(wú)知。我們必須學(xué)會(huì)并懂得“他們通過(guò)他們的眼睛是如何看待人生的”，雖然這也很困難，“可是我們非得去這樣做不可�！� 　　我覺(jué)得我們應(yīng)當(dāng)提一個(gè)口號(hào)：向獨(dú)生子女學(xué)習(xí)，有問(wèn)題的不是他們，有問(wèn)題是我們這些既得利益者。太陽(yáng)每天都是新的，而我們正在老去。并不是所有新的都是注定會(huì)持續(xù)的，一旦新的勢(shì)力代表著那永恒的人性之道，代表著那無(wú)情的市場(chǎng)之理，那結(jié)果會(huì)是什么？相信人類社會(huì)千萬(wàn)年來(lái)的演化之律吧：春天已經(jīng)來(lái)了，秋天還遠(yuǎn)嗎？