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第一章：期道之門 道， 期道， 可道。 可以說出來的期道， 非常道。 不是永恒的期道。 名， 技術(shù)， 可名。 可以作為技術(shù)的技術(shù)， 非常名。 也絕不會(huì)是永恒的技術(shù)。 無名， 沒有技術(shù)， 天地之始。 是市場(chǎng)的本質(zhì)。 有名， 有了技術(shù)， 萬物之母。 是市場(chǎng)的原始。 故常無。 因此，經(jīng)常處在沒有貪欲的狀態(tài)， 欲以觀其妙。 以便于洞察市場(chǎng)的內(nèi)在精妙。 常有。 經(jīng)常保持有欲望的狀態(tài)， 欲以觀其徼。 以便于洞察市場(chǎng)的外表跡象。 此兩者 有欲與無欲這兩種心態(tài)， 同出而異名。 是同一內(nèi)心來源而名稱不同， 同謂之以玄。 都十分玄妙和高深， 玄而又玄。 玄炒之中又有玄炒啊， 眾妙之門。 是一切期市炒手們通往成功的神靈之門！ 第二章：高手不語 天下皆知美之為美。 天下的人都知道利多所以為利多， 斯惡已。 于是就成了利空。 皆知善之為善。 都知道上漲正在上漲。 斯不善已。 于是下跌就開始。 故 因此， 有無相生。 價(jià)漲和價(jià)跌互相生成， 難易相成。 盤整和趨勢(shì)互相促成。 長短相較。 時(shí)長和時(shí)短互相比較， 高下相傾。 頂部和底部互相呼應(yīng)。 音聲相和。 洗盤和拉升互相和諧， 前后相隨。 前因和后果互相跟隨。 是以 所以， 圣人 最高明的炒手們， 處無為之事。 都是在“無為”之中來分析行情。 行不言之教。 論述行情也從不妄加自己的觀點(diǎn)（高手不語） 萬物作焉而不辭。 行情自行發(fā)展變化而不擅隨下臆斷。 生而不有。 觀測(cè)行情而不滲有主觀欲念， 為而不恃。 有所成績而不自以為是， 功成而弗居。 即使獲得了成功也不居功自傲。 夫唯弗居。 正因?yàn)樗麄儾痪庸ψ园�，他們傲謙虛謹(jǐn)慎， 是以不去。 所以，他們?cè)谄谑猩喜拍荛L久地獲利生存。 第三章：忍者無敵 不尚賢。 高手不枉斷頂部， 使民不爭(zhēng)。 以使自己的獲利盤不輕易平倉。 不貴難得之貨。 也不枉斷看似是價(jià)值回規(guī)的底部， 使民不為盜。 以使自己不貪便宜而買進(jìn)套牢。 不見可欲。 不關(guān)注引誘貪欲而輸錢的行情， 使民心不亂。 以使自己不致迷失，內(nèi)心受干擾。 是以圣人之治。 所以期市高手們訓(xùn)練自己的方式是： 虛其心。 使思想更加謙虛， 實(shí)其腹。 使肚內(nèi)知識(shí)充實(shí)。 弱其志。 弱化自己的欲念， 強(qiáng)其骨。 強(qiáng)化自己的身體。 常使民無知無欲。 永遠(yuǎn)使自己處在沒有主觀思想和欲望的狀態(tài)， 夫智者不改為也。 以使自己一出現(xiàn)小聰明就能不敢逾規(guī)。 為無為。 一切操盤作單均不以私欲來控制， 則無不治。 所以也就沒有賺不了錢的行情。 第四章 象帝之先 道 期道， 沖而用之或不盈。 承受市場(chǎng)上各種壓力而威力永不枯竭。 淵兮 期道是多么的淵深博大啊， 似萬物之宗。 好像它就是市場(chǎng)的始祖！ 挫其銳。 挫掉漲跌所帶來的銳氣，(放棄漲跌的雜波?) 解其紛。 化解掉漲跌所有的繽紛，(放棄小波動(dòng)?) 和其光。 匯合它們的光芒般的飛升， 同其塵。 混同它們的塵埃般低跌的漫漫。 湛兮 深邃奧妙啊！ 似或存。 好像一定是真實(shí)的物質(zhì)存在。 吾不知誰之子。 我不知道期道的淵源在何方？ 象帝之先。 但也許它早就出現(xiàn)在上帝產(chǎn)生以前吧！ 第五章 天地不仁 天地不仁。 天地從來就不講究仁慈， 以萬物為芻狗。 聽任萬物自生自滅， 圣人不仁。 市場(chǎng)從來就不講究仁慈，（市場(chǎng)無情呵） 以百姓為芻狗。 聽任期民自生自滅。 天地之間。 漲和跌之間 其猶橐龠乎。 不正像是風(fēng)箱和管子嗎？ 虛而不屈。 雖然風(fēng)箱里面虛空，但卻永不窮盡。 動(dòng)而愈出。 越是推動(dòng)則生發(fā)出來的東西就越多。 多言數(shù)窮。 多言必失。同樣如果操作上太頻繁了，手法也會(huì)用盡。 不如守中。 還不如果堅(jiān)持趨勢(shì)的守中！ 第六章 愛神不死 谷神不死。 愛神不死，善念不滅。(谷”作欲,欲作愛與善,或作德善?德善前輩在哪？） 是謂元牝。 這叫做萬法理念的生發(fā)之本。（正如產(chǎn)生小獸的母獸） 元牝之門。 這個(gè)萬法理念的真正的門戶啊， 是謂天地根。 也就是天地的根源。(愛和善，萬法根源。老黃說，做期貨就是做人) 懸懸若存。 它綿綿若懸絲地存在著， 用之不勤。 用起來則永遠(yuǎn)取之不盡，用之不竭！ 第七章：天長地久 天長地久， 天長地久， 天地所以能長且久者， 天與地之所以能長遠(yuǎn)和永久地存在， 以其不自生， 就在于它們不進(jìn)行自己的派生和繁殖， 故能長生， 因此能永久地存在。 是以圣人 所以，真正的期市高手 后其身而身先， 只使自己走在行情發(fā)展的后面，卻反而能贏利置身于眾人之前面. 外其身而身存。 他們會(huì)盡量少地去關(guān)心行情變化，反而資金安然無恙。 非以其無私邪？ 這難道不恰恰是因?yàn)樗麄儧]有七情六欲的私欲嗎？ 故能成其私。 因此反而能達(dá)到自己的私欲。（這點(diǎn)最偉大�。� 第八章 上善若水 上善若水。 最高尚最德善（前輩在哪?）之期市技術(shù)，正如水一樣！ 水善利萬物而不爭(zhēng)， 水友善地默默造福于萬物，而自己從不爭(zhēng)取。 處眾人之所惡， 它大多處在眾人所厭惡的低洼地帶， 故幾于道。 因此水的品性也基本上快接近于期道了。(漲跌之勢(shì)如水,趨順避阻) 居善地， 那么高手的技術(shù)應(yīng)是如何的呢? 他們善于找準(zhǔn)最安全的價(jià)位， 心善淵， 他們善于各方兼顧，考慮周全，以防萬無一失， 與善仁， 善于仁善地跟隨趨勢(shì)， 言善信， 善于計(jì)劃，知行合一， 正善治， 對(duì)待資金管理也象從政一樣嚴(yán)加管理， 事善能， 同時(shí)善于發(fā)揮自己交易的潛能， 動(dòng)善時(shí)。 時(shí)刻把握市場(chǎng)中上的每一個(gè)戰(zhàn)機(jī)。 夫唯不爭(zhēng)， 正因?yàn)樗麄儾慌c市場(chǎng)相對(duì)抗啊， 故無尤。 所以他們一生的交易生涯也沒有過失！ 第九章 金玉滿堂 持而盈之， 如果手上的持有的倉位太滿了， 不如其已。 還不如索性全部放棄這次操作吧！ 揣而銳之， 手上持有的倉單若其走勢(shì)過急過銳即應(yīng)提防, 揣而銳之不可長保； 過急過銳的行情,正如銳利的鋒芒很難長久地保持. 金玉滿堂莫之能守； 金銀財(cái)寶堆滿了自家的大廳堂里面,能自己獨(dú)自把守住嗎? 富貴而驕， 一波行情賺錢之后如果過份驕奢傲慢, 自遺其咎。 就是給自己種下了反輸錢的禍根啊! 功遂身退， 獲利盤一賺盡,平倉之后,就在此波行情上功成身退, 天之道。 這是高手們長久保持成功的道理. 第十章：天門開闔 載營魄抱一， 技術(shù)和理念，正如身體和靈魂， 能無離乎？ 能達(dá)到時(shí)刻不分離嗎？ 專氣致柔， 聚氣凝神，呼吸柔和順暢， 能如嬰兒乎？ 能達(dá)到如期市新手一樣觀察行情時(shí)心無旁蝥嗎？ 滌除玄鑒， 洗滌了眼睛進(jìn)行最精妙細(xì)微的觀察， 能如疵乎？ 能看不到任何瑕疵嗎？ 愛民治國， 愛惜自己，管理資金， 能無為乎？ 就能真的達(dá)到不需要運(yùn)用半點(diǎn)知識(shí)？ 天門開闔， 天地神靈之門一開一合， 能為雌乎？ 能夠真的做到雌弱無比？ 明白四達(dá)， 精通各門期市理論，眼光遠(yuǎn)達(dá)， 能無知乎？ 能夠真的無所作為？ 生之畜之， 就讓市場(chǎng)行情自然而然地演變和發(fā)展吧， 生而不有， 行情自行生化而不據(jù)為已念， 為而不持， 行情中有所作為，但不過份執(zhí)著， 長而不宰， 助長行情而不要去妄想主宰市場(chǎng)， 是為玄德。 這就是高手們最精湛高超的市場(chǎng)德行了。 ●第十一章：有無相用 三十輻共一轂， 三十根輻條構(gòu)成一個(gè)木的車輪， 當(dāng)其無， 于是輻條之間的大空隙， 有車之用。 就成了車子的用途。 埏埴以為器， 沾合泥土燒成陶器， 當(dāng)其無， 于是陶器里面的空間， 有器之用。 就成了器具的用途。 鑿戶牖以為室， 建房時(shí)開鑿的門和窗戶， 當(dāng)其無， 于是洞開的門和透明的窗戶， 有室之用。 就成了供人居住的用途。 故 因此， 有之以為利， 市場(chǎng)之“有”，給了炒手們的利益。 無之以為用。 市場(chǎng)之“無”，給了炒手們的用途。 ●第十二章： 五色 每時(shí)每刻的看盤，行情屏幕上的藍(lán)紫紅綠的各種顏色， 令人目盲； 能夠讓人眼花繚亂。 五音 營業(yè)大堂外，散戶們高興和痛苦的各種噪雜聲， 令人耳聾； 能夠讓耳喧不聰。 五味 喜嘗行情的各種酸甜苦辣，亦正如狂食五味， 令人口爽； 能夠使口舌受傷。 馳騁畋獵， 在行情中過份追高或是追跌，正如駕車超速狂奔， 令人心發(fā)狂； 能夠使人心熱血狂躁。 難得之貨， 過份認(rèn)為必賺的行情， 令人行妨。 能夠使人激進(jìn)操作，鋌而走險(xiǎn)。 是以 因此， 圣人為腹不為目，真正的期市高手永遠(yuǎn)只求帳面獲利，不求感官刺激！ 故去彼取此。 所以他們也往往擯棄后者，只取前者。 第十三章：身托天下 寵辱若驚， 獲利與虧損，正如得寵與受辱，均會(huì)受驚恐。 貴大患若身。 注重獲利與虧損，要如珍視身體一樣重要！ 何謂寵辱若驚？ 什么是獲利與虧損呢？ 寵為上， 以獲利為上， 辱為下， 以虧損為下。 得之若驚， 獲利了為之驚恐， 失之若驚， 虧損了亦為之驚恐。 是謂寵辱若驚。 這就是輸賺若驚。 何謂貴大患若身？什么是注重獲利與虧損如珍視自己的身體一樣呢？ 吾所以有大患者，我所以會(huì)有大煩惱， 為吾有身， 是因?yàn)槲矣猩眢w。 及吾無身， 如果我沒有了自己的身軀， 吾有何患？ 則我又會(huì)有何煩惱呢？ 故 所以， 貴以身為天下， 凡是像寶貴自己身體一樣來珍視你資金的人， 若可寄天下； 你就可以把整個(gè)資金委托給他。（幫人理財(cái)？）。 愛以身為天下， 凡是像珍愛自己身體一樣來珍愛你身體的人， 若可托天下。 你就可以把整個(gè)身心來托付給他。(充分信任這樣的操盤手嗎？） ●第十四章：是謂道紀(jì) 視之不見 連看都看不見的， 名曰夷； 其名叫“夷”， 聽之不聞 聽卻聽不到的， 名曰希； 其名叫“�！�， 搏之不得 觸也觸不著的， 名曰微。 其名叫“微：。 此三者 此三種感覺不到但卻是真實(shí)存在的事物， 不可致詰， 我們都很難找到其根源。（比如市場(chǎng)內(nèi)幕等） 故混而為一。 它們其實(shí)都是渾然一體、不可分割， 其上不皦， 它們的上面不很明亮， 其下不昧。 它們的下面不很昏黯，(它們是指趨勢(shì)運(yùn)行的真正規(guī)律嗎） 繩繩兮不可名， 有微微形狀但是無法給其命名，(是科學(xué)界已命名的"夸克"嗎） 復(fù)歸于無物。 但是它又會(huì)回復(fù)到無形狀之中，（是質(zhì)與能，波與粒的互變嗎） 是謂無狀之狀, 這叫沒有形狀的形狀，因?yàn)樗鼈兊男螤�，時(shí)有時(shí)無， 無物之象， 它們也沒有事物所具有的固定的表相， 是謂惚恍。 這就是恍惚。 迎之不見其首， 迎著它們,但是看不見它們的開端，(是指宇宙大爆炸之前嗎？） 隨之不見其后。 尾隨它們,但是看不到它們的未來。(太陽系膨脹之后會(huì)如何？） 執(zhí)古之道， 運(yùn)用市場(chǎng)歷史上的原理和走勢(shì)， 以御今之有。 可以來御演現(xiàn)在的行情，（這不是混沌理論中的分形技術(shù)嗎？） 能知古始， 也能了解市場(chǎng)最初的本原。 是謂道紀(jì)。 這叫做期道的碑記。 ●第十五章 微妙玄通　 　　　　 古之善為士者, 國外那些善于利用期道的炒作大師, 微妙元通, 微察深究而通達(dá), 深不可識(shí)。 深不可測(cè), 夫唯不可識(shí)。 正因他們已達(dá)到了常人難以想象的境界, 故強(qiáng)為之容。 所以也只能勉強(qiáng)地來加以形容. 豫焉 思慮再三啊, 若冬涉川。 好像走在嚴(yán)冬的冰河之上. 猶兮 躊躇反復(fù)啊, 若畏四鄰。 好像畏懼四周鄰居們的圍攻. 儼兮 嚴(yán)守原則, 其若客。 好像身在外面規(guī)矩地做客. 渙兮 靈敏輕捷, 若冰之將釋。 好像堅(jiān)冰正在渙渙融化. 敦兮 愚拙敦厚, 其若樸。 好像樸素得未經(jīng)修飾. 曠兮 遼闊曠遠(yuǎn), 其若谷。 好像虛谷般空邃. 混兮 混融一切, 其若濁。 好像水般渾沌一切. 孰能濁以止? 誰人能使雜亂的盤整能永遠(yuǎn)地保持呢? 靜之徐清。 如濁水般一靜下來就能澄清,于是趨勢(shì)又會(huì)顯現(xiàn). 孰能安以久? 誰又能使安靜橫盤的行情保持持久呢? 動(dòng)之徐生。 只要一有變化,價(jià)格的運(yùn)動(dòng)又會(huì)徐徐產(chǎn)生. 保此道者, 所以,懂得這些道理的期市高手, 不欲盈。 對(duì)行情的把握從來不過分滿盈, 夫唯不盈。 正因?yàn)樗麄儾回澢鬂M盈啊, 故能蔽不新成。 所以能永遠(yuǎn)堅(jiān)守過舊的原則而不會(huì)朝令夕改. ●第十六章 致虛守靜　　　　　 致虛,極也。 心態(tài)虛空,是期道的極致. 守靜,表也。 堅(jiān)守安靜,是期道的表相. 萬物并作。 所有行情同時(shí)發(fā)展, 吾以觀復(fù)。 于是我就用虛和靜來默察它們時(shí)間周期之運(yùn)行. 夫物蕓蕓。 行情雖然看似漲漲跌跌,變化無常, 各復(fù)歸其根。 但是它們最終會(huì)返回到它們的本源之處. 歸根曰靜。 回歸本源就叫靜, 是謂復(fù)命。 此也是時(shí)間周期運(yùn)行的原理. 復(fù)命曰常。 一個(gè)時(shí)間周期叫做"常", 知常曰明。 明白了行情的"常理"就叫"明". 不知常。 如果不明白行情的常理, 妄作,兇。 而去輕舉妄動(dòng),一定會(huì)遭受損失. 知常容。 只有知常了才能包容整個(gè)市場(chǎng), 容乃公。 能包容,就能公正地看待行情, 公乃王。 能公正,就能考慮事情周詳無漏, 王乃天。 能周全無漏,就能達(dá)到了期道的最高境界. 天乃道。 能達(dá)到,就能合于期道,融會(huì)貫通,心劍合一. 道乃久。 能合于期道,就能長久獲利, 沒身不殆。 一生的炒作生涯也就沒有任何危險(xiǎn). ●第十七章 太上不知　　　　　 太上。 最好的市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)者, 下知有之。 期民們感受不到他們的存在. 其次 次一等的市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)者, 親而譽(yù)之。 期民們親近和贊譽(yù)他們,(如上交所) 其次 再次一等的市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)者, 畏之。 人民敬畏他們,(如大商所) 其次 最次的市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)者, 侮之。 期民們輕侮他們,(如最近的鄭交所) 信不足焉。 統(tǒng)治者們的誠信不足, 有不信焉。 于是期民們才不會(huì)信任他們. 悠兮 慎思啊, 其貴言。 真正好的統(tǒng)治者應(yīng)該很少出來過份干涉, 功成事遂。 直到將事情辦得十分圓滿為止. 百姓皆謂 達(dá)到什么效果呢?---期民們都會(huì)說: 我自然。 我們感到?jīng)]有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤桨? ●第十八章 大道之廢 大道廢。 真正的期道廢棄不用或沒被領(lǐng)悟, 有仁義。 于是才用了所謂的平常技術(shù). 慧智出。 人人均欲聰明充分利用技術(shù)來發(fā)揮自己的才智, 有大偽。 于是莊家的騙線和陷阱也就出現(xiàn)了. 六親不和。 正如一個(gè)家族中不再和睦友好, 有孝慈。 于是就有個(gè)孝敬和慈愛, 國家昏亂。 也正如一個(gè)國家政治昏亂無道, 有忠臣。 于是就產(chǎn)生了精忠報(bào)國的忠臣. ●第十九章： 絕圣棄智 絕圣棄智， 不過分崇拜炒作大師，也不過分 自作聰明， 民利百倍； 在市場(chǎng)中你才有可能獲利百倍。 絕仁棄義， 論壇上不與人爭(zhēng)論長短對(duì)錯(cuò)， 民復(fù)孝慈； 內(nèi)心才會(huì)回歸到平靜和仁善。 絕巧棄利， 根除了所謂的花巧和私利， 盜賊無有。 于是莊家所設(shè)的騙線和陷阱也能逃出。 此三者， 這三種方法， 以為文不足， 只不過是世人用來粉刷他們?cè)谄诘郎系牟蛔惆　? 故令有所屬。 所以 如果炒手們要使自己心有所依， 見素抱樸， 就應(yīng)效法樸素，內(nèi)心保持淳厚， 少思寡欲。 減少私心，降低欲望。 ●第二十章： 絕學(xué)無憂 絕學(xué) 放棄期市所有的理論，只有建立了適合自己的技術(shù)理論， 無憂。 才能真正地縱橫馳騁于期市，再也沒有真正的大憂煩了。 唯之與阿， 對(duì)走勢(shì)的模糊推論與精確計(jì)算， 相去幾何？ 相差多少呢？ 美之與惡， 對(duì)行情的正確看法與錯(cuò)誤認(rèn)知， 相去若何？ 又相差多少呢？ 人之所畏， 眾人都恐懼的啊， 不可不畏。 不可不恐懼。 荒兮其未央哉！ 從市場(chǎng)一開始延續(xù)到如今，從未間斷過！ 眾人熙熙， 行情狂升，所有人都樂得興高采烈啊， 如享太牢， 好像正在享用豐盛的晚晏， 如春登臺(tái)。 好像春日登上了高高的樓臺(tái)。 我獨(dú)泊兮其未兆；只有我仍保持澹泊，不為所動(dòng)， 沌沌兮 沌沌渾渾啊， 如嬰兒之未孩； 好像嬰兒還不會(huì)發(fā)出笑聲。 儡儡兮若無所歸。漫不經(jīng)心啊，好像無家可歸。 眾人皆有馀， 所有人都似乎對(duì)行情的走勢(shì)很滿意， 而我獨(dú)若遺。 獨(dú)有我反而若有所失。 我愚人之心也哉！因?yàn)槲沂菓咽怯薇咳说男睦戆。? 俗人昭昭， 期市中所有的俗人都那么清醒有理， 我獨(dú)昏昏。 獨(dú)有我好像是昏昏欲醉， 俗人察察， 所有的俗人都那么聰明絕頂， 我獨(dú)悶悶。 獨(dú)有我好像是糊糊涂涂。 澹兮其若海； 淡泊遼闊啊，如茫茫大海，浩無邊際。 漂兮若無止。 漂泊四方啊，如浮萍無依，浪流無止。 眾人皆有以， 所有的人都想在期市中功成名就， 而我獨(dú)頑似鄙。 獨(dú)有我頑劣不化，似愚似癡。 我獨(dú)異于人， ——唯有我與眾不同，獨(dú)然超世�。。� 而貴食母。 因?yàn)槲乙焉钌畹仡I(lǐng)悟了期道的本源�。。�！ ●第二十一章：唯道是從 在昨晚的夢(mèng)中，小魔女日月問老子：先生能解釋一下盤感嗎？ 先哲圣賢老子說： 孔德之容， 每一細(xì)小波動(dòng)的行情， 惟道是從。 全都遵循期道的原則。 道之為物， 期道看似無物實(shí)則有形， 惟恍惟惚。 只是因?yàn)樗�是恍恍惚惚地存在著�? 惚兮恍兮， 恍恍又惚惚啊， 其中有象； 它里面似存有景象， 恍兮惚兮， 惚惚又恍恍啊， 其中有物。 它里面似存有實(shí)體， 窈兮冥兮， 深遠(yuǎn)幽冥啊， 其中有精； 它里面存有精微的因子。 其精甚真， 這個(gè)精微的因子是如此真實(shí)地存在， 其中有信。 它里面確有信物。 自今及古， 從一開始到現(xiàn)在， 其名不去， 它的名字從來都沒有泯滅過， 以閱眾甫。 用它可以來檢測(cè)一切行情的存在之情形。 吾何以知 我又是怎么知道 眾甫之狀哉？ 這一切行情的發(fā)展變化之規(guī)律的呢？？ 以此。 其原因即在此！ （即：市場(chǎng)與行情的本質(zhì)與規(guī)律， 你能感覺到，但你難以捕捉��！ 如果你的盤感好，能捕捉到，則萬事無憂�。。。� ●第二十二章： 屈曲求全 在昨晚的夢(mèng)中，小魔女問老子：無論在行情還是在論壇中，我常常會(huì)受到委屈。 先哲圣賢老子說： 曲則全， 止損雖輸錢但能保本， 枉則直， 行情反抽是為了拉升。 洼則盈， 正如地勢(shì)洼坑卻能蓄水， 敝則新， 堅(jiān)守原則卻能重獲新機(jī)。 少則多， 貪少反會(huì)獲多， 多則惑。 貪多反會(huì)迷惑。 是以圣人 期市賺錢，只須一招！所以，高明的炒手， 抱一為天下式。 永憑一招！一招即可縱橫天下！ 不自見， 不自我欣賞， 故明； 因能英明。 不自是， 不自以為是， 故彰； 因能顯彰。 不自伐， 不自我夸耀， 故有功； 因此有功。 不自矜， 不自我夸大， 故長。 因此能雄長萬物。 夫唯不爭(zhēng)， 正因?yàn)椴粻?zhēng)奪， 故 所以， 天下莫能與之爭(zhēng)。 天下無人能與他爭(zhēng)奪！（炒客論壇的版主野鶴說：流水不爭(zhēng)先） 古之所謂曲則全者，古人所說的“委曲求全”的話， 豈虛言哉！ 這話說得的確實(shí)在��！ 誠全而歸之。 委屈，的確能夠獲得保全！ 而認(rèn)為古人老子所說的“道德經(jīng)”是廢話的人， 只是因?yàn)樗麙仐壥ベt們所說的成功經(jīng)驗(yàn)， 所以成功也就拋棄了他。 ●第二十三章： 希言自然 在昨晚的夢(mèng)中，小魔女日月問老子：炒手們的道德和人品，真的有那么重要嗎？ 先哲圣賢老子說： 希言自然。 我先來講市場(chǎng)。你要盡量少地議論市場(chǎng)。 飄風(fēng)不終朝， 行情不會(huì)永遠(yuǎn)攀升，正如狂風(fēng)不能刮一個(gè)早期。 驟雨不終日。 行情也不會(huì)永遠(yuǎn)漫跌，正如暴雨不能下一個(gè)整日。 孰為此者？ 冥冥之中，又是誰主宰了這一切？ 天地。 是市場(chǎng)！如主宰風(fēng)和雨之天地的市場(chǎng)。 天地尚不能久， 天地與市場(chǎng)能主宰的事物尚且不能長久， 而況于人乎？ 況且是我們炒手們自身的問題呢？？ 故從事于道者， 所以從事于期貨的炒手， 同于道； 應(yīng)使自己的行動(dòng)符合“期道”的道理。 德者 欲在期市獲得成功的炒手， 同于德； 應(yīng)使自己的行為符合“期道”的標(biāo)準(zhǔn)。 失者 欲在期市減少貪欲的炒手， 同于失。 應(yīng)使自己的行為符合“減失”的規(guī)則。 同于道者， 行為與期道相合的人， 道亦樂得之； 期道也愿得到他。 同于德者， 行為與期德相合的人， 德亦樂得之； 期德也愿得到他。 同于失者， 行為與減失相合的人， 失亦樂得之。 減失也愿得到他。 信不足， 上面所談到的，因?yàn)闊o法證明，證據(jù)不足， 焉有不信焉。 所以絕大多數(shù)人不會(huì)相信。當(dāng)然，高手除外！ 先古圣哲老子又對(duì)日月說： ——道德人品產(chǎn)生期市理念。 ——期市理念產(chǎn)生期市技術(shù)。 ——期市技術(shù)產(chǎn)生期市利潤。 期市中那些聰明的眾人啊，實(shí)在太過聰明。 很難想象啊， 一個(gè)沒有高尚道德和正確人品觀念的炒手， 又怎能領(lǐng)悟得出什么高深和正確的期市理念呢？ 一個(gè)沒有高深和正確的期市理念的炒手， 又怎能摸索出什么屬于自己的既簡(jiǎn)單又必殺的期市技術(shù)呢？ 一個(gè)沒有既簡(jiǎn)單又必殺的期市技術(shù)的炒手， 又怎能在期市能長久而穩(wěn)定地獲利賺錢呢？ ●第二十四章： 自伐無功 在昨晚的夢(mèng)中，小魔女日月問老子：炒單時(shí)，我的性情很急的。 先哲圣賢老子說： 企者不立； 急沒有用，企圖跳出時(shí)空跑在行情曲線的前面，必會(huì)摔倒， 跨者不行； 企圖加速奔跑，追求資金的快速增值，必不能達(dá)。 自見者不明； 我再次強(qiáng)調(diào)，自視清高，不能明察。 自是者不彰； 自以為是，不能顯彰， 自伐者無功； 自我吹捧，能獲承認(rèn)， 自矜者不長。 孤芳自賞，難以進(jìn)步。 其在道也， 這些表現(xiàn)在期道上， 曰馀食贅形。 則如暴食暴飲，身負(fù)累贅， 物或惡之， 也只會(huì)招人厭惡。 故有道者不處。 因此這些均非深諳期道的炒手之所為！ ●第二十五章： 道法自然 在昨晚的夢(mèng)中，小魔女日月問老子：炒手，行情，市場(chǎng)均以何為法則？ 先哲圣賢老子說： 有物混成， 有一種因子是渾然一體之物， 先天地生。 其先于天地而產(chǎn)生。 寂兮寥兮， 它寂靜幽暗，無形無影。 獨(dú)立不改。 獨(dú)立于世，而從不改變�。ê呛牵�它倒有點(diǎn)象小魔女的性格。） 周行而不殆， 周而復(fù)始地運(yùn)行而從不會(huì)停止， 可以為天下母。 它可以作為天下市場(chǎng)的本源了。 吾不知其名， 我不知道它叫什么名字， 字之曰道， 我就叫它為“期道”， 強(qiáng)為之名曰大。 勉強(qiáng)命名，就叫它為“大”吧。 大曰逝， 大就叫做消逝，（過大了看不見，） 逝曰遠(yuǎn)， 消逝叫做遙遠(yuǎn)，（看不見因?yàn)樘�過遙遠(yuǎn)） 遠(yuǎn)曰反。 遙遠(yuǎn)叫做返回，（遙遠(yuǎn)的終極就會(huì)返回，正如地球） 故道大， 因此，期道是大的。 天大， 市場(chǎng)如天，是大的， 地大， 行情如地，是大的， 王亦大。 炒單時(shí)統(tǒng)御一切資金的你如國王，你也是大的。 域中有四大， 天地之間有四大，一如市場(chǎng)之中有四大。 而王居其一焉。 而如在天地間之國王的你，就是其中之一！ 人法地， 炒手以行情為法則，正如人以地為法則， 地法天， 行情以市場(chǎng)為法則，正如地以天為法則， 天法道， 市場(chǎng)以期道為法則，正如天以道為法則， 道法自然。 那么，道以何為法則呢？——自然！ 何為自然？——自然即：自然而然�。� ●第二十六章： 燕處超然 在昨晚的夢(mèng)中，小魔女日月問老子：能否再談?wù)勚箵p？ 先哲圣賢老子說： 重為輕根， 沉重是輕微的根基，（若重在上，輕在下，豈不會(huì)倒？） 靜為躁君。 安靜是急躁的主宰。 是以君子終日行 所以，高手們每天操盤離不開止損。 不離輜重。 正如圣人每人行走，依然離不開滿載供需必用品的車輛。 雖有榮觀， 雖然他們居住華麗的別墅，擁有上千萬的炒作資金， 燕處超然。 卻依然以一種超然淡泊的態(tài)度來對(duì)待。 奈何萬乘之主， 為什么一如大國之君，掌控上千萬資金操單的炒手， 而以身輕天下？ 不愿止損，非要以自己的全部身家資產(chǎn)來與市場(chǎng)一比輕重呢？？ 輕則失本， 輕舉妄動(dòng)，就會(huì)在市場(chǎng)中失去獲利生存的根本， 躁則失君。 急躁盲目，就會(huì)在市場(chǎng)中失去主宰自我的地位。 ●第二十七章： 善行無跡 在昨晚的夢(mèng)中，小魔女日月問老子：如何才稱得上無上的高妙？ 先哲圣賢老子說： 善行 善于控盤的莊家， 無轍跡， 盤面不會(huì)留下任何蛛絲螞跡。 善言 善于評(píng)論行情的分析師， 無瑕謫； 言論中滴水不漏，可對(duì)可錯(cuò)，無御可擊。 善數(shù) 善于測(cè)計(jì)的操盤手， 不用籌策； 根本就用不著籌謀策劃。 善閉 善于封鎖內(nèi)幕消息的行政人員， 無關(guān)楗而不可開， 不用人為干預(yù)就能達(dá)到無法傳開。 善結(jié) 善于糾集資金的基金， 無繩約而不可解。 不用拉攏與契約就能聚資不可分解。 是以圣人常善救人，因?yàn)楦呙鞯某词挚偸巧朴诶斫馍蠈诱�策�? 故無棄人； 所以沒有疏忽了的重要消息。 常善救物， 高明的炒手也總是善于理解市場(chǎng)， 故無棄物。 所以也就沒有被廢棄不用的東西。 是謂襲明。 這就是棄暗襲明。 故善人者， 所以，品德高尚的炒手， 不善人之師； 是品德低劣炒手們的導(dǎo)師。 不善人者， 品德低劣的炒手， 善人之資。 是品德高尚之炒手的資本。(少數(shù)人賺多數(shù)人的錢哪！所以是資本） 不貴其師， 不尊重導(dǎo)師，（不尊敬別人，又怎能學(xué)到東西？） 不愛其資， 不忍心去賺不善者的錢，(期市中你的成功一定是建立在別人的失敗之上） 雖智大迷， 雖然自以為明智，實(shí)則是個(gè)糊涂蟲。 是謂要妙。 這就叫做“最要點(diǎn)中的最要點(diǎn)中的精妙”！ 老子繼續(xù)對(duì)小魔女說：悲哉！市場(chǎng)中這種聰明人太多了！！ 這些人整天就知道在論壇中去踩別人。 踩別人干嘛？ 他們?nèi)ゲ葎e人，罵別人，只是想借此來抬高自己的身份和地位啊。 但是這對(duì)炒期又用什么好處呢？能賺回一個(gè)銅板回來嗎？ 愚蠢得連前輩都不知道去敬重的人， 愚蠢得連高手都不知道去學(xué)習(xí)的人， 在期市中又怎會(huì)有進(jìn)步呢？ 他們連自己承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣都沒有啊。 所以，評(píng)定期市中庸手與高手的標(biāo)準(zhǔn)有三： 其一：是獲利。獲利可以說是決定一切。任何長期輸錢的人，均非高手。 其二：是謙虛。越是高手，則越謙虛。因?yàn)橹挥兄t虛地汲取每一人的優(yōu)點(diǎn)，你才能無形之中，超越眾人，達(dá)到常人難以逾越的大境界。要謙虛到何種程度？——要謙虛到不恥下問！要謙虛眾生平等！別看他（她）是期市新手，但是也許他（她）的獲利能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己。要相信天外有天，人外有人。每人的成功均不是偶然。即使是再平凡的人，其所以能成功，說不定他（她）背后有高人指點(diǎn)。 其三：是低調(diào)。越是高手，則越低調(diào)。浮名與虛利，均是成功的絆腳石。 老子繼續(xù)對(duì)小魔女說：每一個(gè)人的成功，要么歷經(jīng)九死一生，爆過無數(shù)次倉，要么能得到高人的相助，才得以在理念和技術(shù)上跨入大境界。 別人花了多少生命和青春，用了多少財(cái)力和物力，才得總結(jié)出最寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)理念，最后所能留下的也就是一句話！ 所以說，假傳萬卷書，真?zhèn)饕痪湓挕? 所以說“最要點(diǎn)中的最要點(diǎn)中的精妙”，那就是謙虛和善良。 只要真正能從內(nèi)心做到謙虛和善良，必有貴人相助，高人指點(diǎn)！ 小魔女說：我也謙虛，我也善良， 但是為什么網(wǎng)上還有不少人會(huì)來攻擊我？ 老子說：正因?yàn)槟阒t虛，也正因?yàn)槟闵屏迹? 所以你現(xiàn)實(shí)中的那位前輩高人， 才會(huì)來指點(diǎn)你，傳授你理念，并幫你建立交易系統(tǒng)。 網(wǎng)上的前輩和高手，也會(huì)樂于指點(diǎn)你。 而攻擊你的，大多是網(wǎng)上的那些碌碌之輩啊。 那此人攻擊你又何妨？你不嗔，你不怒，你平靜如止水，你恬潔如荷蓮， 世人又能奈你何？ 我所要說的一切期道的理念和技術(shù)，你現(xiàn)實(shí)中幫你的那位高人也全都知道， 只是他老人家覺得你太過任性，才不愿違逆你的喜憂哀樂罷了。 老子又說： 心，乃萬法之本，乃萬術(shù)之源。而謙虛之心，更是心中之心！ 現(xiàn)在快天亮了， 你醒來后，先向你現(xiàn)實(shí)中那位幫你的前輩高人去請(qǐng)安，去問早吧

道可道 非常道