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2008年11月11日，香港金融區(qū)的視圖。學(xué)者李歐梵說過，香港是一個“雜種”。他的意思是，香港城市文化的特點是“雜糅”，中國文化、西方文化，中原文化、嶺南文化，雅文化、俗文化，互相作用形成香港文化的活力。就像香港有一種飲料叫“鴛鴦”，用咖啡和茶混合出新的獨特味道。另一個例子則是，中國沒有哪種方言像廣東話一樣爆發(fā)出強大的活力和創(chuàng)造力，將西方流行文化和中國傳統(tǒng)文字挪為己用，以至于粵語電影和音樂的流行，居然可以迫使全中國人都會幾句這種詰屈聱牙的語言。 1997年之後，許多香港人覺得香港變壞了。我想，這是就政治體制和市民空間而言。離開了殖民主，香港在獲取新身份上還需要新的探索。“回歸”，意味著必須依附于中國這個強大的主體，但是如何保持相對的獨立性，包括殖民地遺留下來的諸多好東西，大概這是香港的難題。但是從文化的角度，“回歸”對于香港是另一個雜糅的機會，使得已經(jīng)顯得相對僵化的香港文化有可能重新煥發(fā)出活力，贏得新的空間和定位。 12月中旬，我去香港參加了《今天》雜志30周年紀念活動�！督裉臁纷钤缬�1978年在北京創(chuàng)刊，兩年後被停刊。1990年代在海外復(fù)刊。這次終于在一個中間點——香港慶祝生日，是因為《今天》的靈魂人物北島。北島1989年離開中國，開始了流亡生涯，在歐洲、美國漂泊，除了父親去世的時候，他一直不能回國。今年，他終于因香港中文大學(xué)的聘請，在香港教書、定居。對于北島來說，這不僅意味著他終于距離家人、距離故土近了許多，也意味著《今天》有可能以香港為基地，聚攏文化人士，持續(xù)探索、發(fā)聲，向國內(nèi)外輻射文化活動的能量。正像北島所說的一樣，《今天》又回到最初的起點：它反抗的絕不僅僅是專制，而是語言的暴力、審美的平庸和生活的猥瑣。湊巧的是，幾乎就在同時，香港舉行了第一屆“同性戀驕傲大游行”，大約一千人在最熱鬧的銅鑼灣集合，步行到灣仔，驕傲表達自己的愛。媒體相關(guān)報導(dǎo)的焦點正是：這是兩岸三地共同參與的游行。游行隊伍里不僅有香港同性戀和支持同性戀的人士，還有來自臺灣和大陸的同志。他（她）們共同走在香港街頭，向路邊的行人揮手。香港浸會大學(xué)教授游靜說，在這個時候，覺得“回歸”挺好的。她說，在香港做同志運動很孤獨，因為香港人都只關(guān)心自己的工作，消費，不喜歡出來做運動，可是當和內(nèi)地、臺灣的運動連接起來，就是一種互相的支持。而對于內(nèi)地人來說，香港也不應(yīng)該僅僅是一個購物的地點，它應(yīng)該成為一個可以體驗言論自由、游行自由、為我們帶來更多空氣的地點，今年7月舉行的香港書展是如此，《今天》30周年的活動是如此，同性戀游行也是如此。所以香港有可能成為這樣一個地方，再次匯集在本土不得自由的人們，在這里創(chuàng)造出新的可能性。走出去，參與到流動和對話當中，總是會帶來新的可能。