學(xué)者李歐梵說(shuō)過(guò)，香港是一個(gè)“雜種”。他的意思是，香港城市文化的特點(diǎn)是“雜糅”，中國(guó)文化、西方文化，中原文化、嶺南文化，雅文化、俗文化，互相作用形成香港文化的活力。

就像香港有一種飲料叫“鴛鴦”，用咖啡和茶混合出新的獨(dú)特味道。另一個(gè)例子則是，中國(guó)沒有哪種方言像廣東話一樣爆發(fā)出強(qiáng)大的活力和創(chuàng)造力，將西方流行文化和中國(guó)傳統(tǒng)文字挪為己用，以至于粵語(yǔ)電影和音樂(lè)的流行，居然可以迫使全中國(guó)人都會(huì)幾句這種詰屈聱牙的語(yǔ)言。

1997年之後，許多香港人覺得香港變壞了。我想，這是就政治體制和市民空間而言。離開了殖民主，香港在獲取新身份上還需要新的探索�！盎貧w”，意味著必須依附于中國(guó)這個(gè)強(qiáng)大的主體，但是如何保持相對(duì)的獨(dú)立性，包括殖民地遺留下來(lái)的諸多好東西，大概這是香港的難題。但是從文化的角度，“回歸”對(duì)于香港是另一個(gè)雜糅的機(jī)會(huì)，使得已經(jīng)顯得相對(duì)僵化的香港文化有可能重新煥發(fā)出活力，贏得新的空間和定位。

12月中旬，我去香港參加了《今天》雜志30周年紀(jì)念活動(dòng)�！督裉臁纷钤缬�1978年在北京創(chuàng)刊，兩年後被�？�。1990年代在海外復(fù)刊。這次終于在一個(gè)中間點(diǎn)——香港慶祝生日，是因?yàn)椤督裉臁返撵`魂人物北島。

北島1989年離開中國(guó)，開始了流亡生涯，在歐洲、美國(guó)漂泊，除了父親去世的時(shí)候，他一直不能回國(guó)。今年，他終于因香港中文大學(xué)的聘請(qǐng)，在香港教書、定居。對(duì)于北島來(lái)說(shuō)，這不僅意味著他終于距離家人、距離故土近了許多，也意味著《今天》有可能以香港為基地，聚攏文化人士，持續(xù)探索、發(fā)聲，向國(guó)內(nèi)外輻射文化活動(dòng)的能量。正像北島所說(shuō)的一樣，《今天》又回到最初的起點(diǎn)：它反抗的絕不僅僅是專制，而是語(yǔ)言的暴力、審美的平庸和生活的猥瑣。

湊巧的是，幾乎就在同時(shí)，香港舉行了第一屆“同性戀驕傲大游行”，大約一千人在最熱鬧的銅鑼灣集合，步行到灣仔，驕傲表達(dá)自己的愛。媒體相關(guān)報(bào)導(dǎo)的焦點(diǎn)正是：這是兩岸三地共同參與的游行。游行隊(duì)伍里不僅有香港同性戀和支持同性戀的人士，還有來(lái)自臺(tái)灣和大陸的同志。他（她）們共同走在香港街頭，向路邊的行人揮手。香港浸會(huì)大學(xué)教授游靜說(shuō)，在這個(gè)時(shí)候，覺得“回歸”挺好的。她說(shuō)，在香港做同志運(yùn)動(dòng)很孤獨(dú)，因?yàn)橄愀廴硕贾魂P(guān)心自己的工作，消費(fèi)，不喜歡出來(lái)做運(yùn)動(dòng)，可是當(dāng)和內(nèi)地、臺(tái)灣的運(yùn)動(dòng)連接起來(lái)，就是一種互相的支持。

而對(duì)于內(nèi)地人來(lái)說(shuō)，香港也不應(yīng)該僅僅是一個(gè)購(gòu)物的地點(diǎn)，它應(yīng)該成為一個(gè)可以體驗(yàn)言論自由、游行自由、為我們帶來(lái)更多空氣的地點(diǎn)，今年7月舉行的香港書展是如此，《今天》30周年的活動(dòng)是如此，同性戀游行也是如此。

所以香港有可能成為這樣一個(gè)地方，再次匯集在本土不得自由的人們，在這里創(chuàng)造出新的可能性。走出去，參與到流動(dòng)和對(duì)話當(dāng)中，總是會(huì)帶來(lái)新的可能。

真誠(chéng)相待，以誠(chéng)還誠(chéng)。