生活的最高目標是什么？估計有人會把此題誤解作“人生的目標是什么？”于是乎得出“最高目標是功成名就、光宗耀祖、千載留名”之類。雖然生活與人生有許多的交集，但絕對不是同一回事，只是從上述中國人的回答知道：中國人的功利心太重了。究竟功利心重是否為好事壞事，益害各占幾成，倒是個不能輕易下結(jié)論的問題，值得商榷。但我以為，受個人天賦和后天環(huán)境制約，要想每個人都能成就一番顯赫的事業(yè)是不可能的，能夠立身揚名者只是極少極少的部分人，相對于幾十億人來講，他們寥若晨星、屈指可數(shù)，所以，我們必須從人性出發(fā)，以一種關(guān)懷、撫慰的情懷去探求人的生活形態(tài)。人生是個大題，顯得難以捉摸把握，她是一個與人的終極目標、價值追求相融合的命題，拋開如此沉重的人生爭辯，我們對生活還是可以作一番探究的。因為生活是活生生的現(xiàn)實，是每一天必須面對的，她沒有人生那樣的高深莫測，是我們可以較易改變的。
�牐犔岢鲞@個問題，源于閱讀了一些關(guān)于外國見聞、風俗、制度之類的文章，加上先前知道的一些歷史知識，感到外國確實有諸多優(yōu)于我國之處，尤其是對生活的態(tài)度問題更是值得玩味，所以是有感而發(fā)，不提不快，自己試著寫些體會，然后拋磚引玉，期待更多的人作深透的解讀。因為我覺得大多數(shù)中國人并不清楚什么是生活，或者說他們對生活所持的態(tài)度是錯誤的，就像一個人對另一個的成見，就算另一個人改變了，他也會非常固執(zhí)地堅持原來的錯誤，把這種錯誤當成絕對的真理。
�牐犐�活的極致是什么呢？那就是以真誠和美好去面對生活，去時時處處發(fā)現(xiàn)生活的美和感動，陶冶自己的情性，去盡力幫助困難的人，這樣會讓自己的身心愉快，樂觀積極地面對生活。
�牐犓�以，要達到生活的極致，我們可以從下面做起。
�牐犑紫�，我們必須擁有美好的情性。這美好的情性是一個非常之大的東西。她包括悲天憫人的情懷、對上天賜予生命的感激、對享受萬事萬物的感恩、對親情的珍愛、樂于助人的品質(zhì)、用自己的愛心創(chuàng)造美、創(chuàng)造奇跡的美好本性等等。只要人人都懷著這種美好的情懷，生活中任何的困難、苦難甚至災(zāi)難都可以被征服。我覺得在這個方面，我們比信仰基督教的歐美人要差很多，基督教的教義宣揚的愛和美，宣揚的寬恕思想比我們的“以德報怨、彬彬有禮”要實在和真切得多。在這點上，西方的兩大節(jié)日——圣誕節(jié)和感恩節(jié)，非常深刻地影響著西方人的生活的方方面面。相比之下，我們的“以德報怨、彬彬有禮”不僅沒有節(jié)日的載體，而且也在物欲橫流中難覓蹤影，甚至走向可怕的反面。我看到許多篇圣誕節(jié)的故事，讀之真的令人感動萬分，那美好的情性就像一粒珍珠一樣在你面前閃閃發(fā)光。有一個故事發(fā)生在圣誕節(jié)前夜的火車上，火車上沒有旅客座位了，有一個家庭和一些休假的海軍士兵為了能圣誕節(jié)前趕回家鄉(xiāng)，不得不擁擠坐在了火車上的行李車廂里，有個脾氣暴躁的老水手甚至大聲的詛咒起來。有個小男孩非常擔心圣誕老人找不到自己而得不到珍貴的圣誕禮物，便對著媽媽嚶嚶哭泣。媽媽也不知道該如何安慰兒子。這時，剛才那脾氣暴躁的老水手徑直走到小男孩身邊，在旁人都以為他將要發(fā)火時，他卻單腿跪在小男孩面前用生硬的語氣說：小家伙，我向你保證：你睡著后，圣誕老人一定會找到你的。結(jié)果是男孩睡著后，老水手把他帶的一個布娃娃和一個紅卡車放在小男孩面前，接著，其他水手們也紛紛起身把自己準備的圣誕禮物像老水手一樣放在小男孩身邊，不一會，小男孩的身邊便堆積著小山般的圣誕禮物。當小男孩醒來時，他驚喜地大叫著：圣誕老人真的來了，他找到我了。還有一個孤身一人的老人圣誕時要送走與自己相依為命的一條狗，便用布條綁在狗的脖子上，寫上：您好，我是圣誕老人送給您的小狗巴巴，請您收下我吧。送到一家門口時，被一個小男孩發(fā)現(xiàn)，小男孩驚喜地認為這是圣誕老人送來的禮物，高興極了。還有那個《麥琪的禮物》所展現(xiàn)的高貴人性，讓我們印象深刻。其實這樣的故事在西方是隨處可見、信手拈來。反觀我們，在經(jīng)濟大潮中，早已滄為了金錢的奴隸，變得麻木、冷酷、爾虞我詐。很多的傳統(tǒng)美德都在經(jīng)濟大潮面前崩潰離析、喪失殆盡。

其二，要有樂觀的心態(tài)，以微笑和堅強面對生活中的任何困難。
�牐犖页Ｒ娚磉叺脑S多人，被各種生活瑣事纏繞著皺起眉頭，不停地向別人嘮叨日子過得如何如何辛苦，久而久之，臉上便堆積著濃密的愁容，不容易散開，成了“苦瓜相”。須知，人的情緒是可以互相傳遞、互相感染的，中國人就是這樣，有個人先開了個頭，其他人就跟著盲從附和，紛紛也念叨起自己的苦來……自然，生活的確是不容易的，每天的柴米油鹽、鍋碗瓢盆是必須要面對的，而且還有一些難于意料的各種各樣的困難甚至災(zāi)難在前方等著。但西方人們對待困難、困厄和災(zāi)難卻迥異于我們。他們有一句眾所周知的名言：上帝在關(guān)上所有的門后，還會為你留下一扇窗。我們經(jīng)�？吹揭恍┻@樣的故事：因得了不治之癥被醫(yī)生判了“死刑”的人，他們并沒有悲觀地等死，他們首先想到的是自己一直以來的想實現(xiàn)的夢想，于是，在這倒計時的生命里，他們爆發(fā)出足以震驚世人的力量，他們一往無前的去實現(xiàn)自己的每一個夢想，把對死亡的恐懼拋到了九霄云外。他們很快就實現(xiàn)了自己的夢想，同時還發(fā)現(xiàn)不治之癥奇跡般地消失了。還有就是大作家海明威的故事，他的一生可以說是厄運不斷：1９歲時在意大利戰(zhàn)場上被彈片打傷，一次次的突如其來的災(zāi)難，并沒有把他壓垮，而是更加激起他的戰(zhàn)斗勇氣，1944年在英國參加戰(zhàn)斗，也身向重傷，但他愈戰(zhàn)愈勇。在好萊塢大片的血肉橫飛的鏡頭里，有人受重傷時，經(jīng)常是身邊的戰(zhàn)友鼓勵大聲呼喚他：挺住，你沒事的，一切都會好起來的。雖然只有短短的一句話，卻足以支撐他活下去的勇氣。
�牐犉淙�，有進取精神，保持斗志，收獲成功。
�牐犐�活在現(xiàn)代的人們，不用自己去努力就可以享受到太多的東西，有人說：這是個泛娛樂化的年代，一切的東西都可以拿來娛樂，我們的任務(wù)是享受無窮無盡的娛樂。網(wǎng)吧的繁榮是因為網(wǎng)游誘惑著無數(shù)的青少年在虛幻的世界里沉醉，自動麻將機的熱銷是因為有太多空虛無聊的人要用它來打發(fā)時光。人們紛紛沉入世俗中，多少曾經(jīng)有雄心壯志的青年被現(xiàn)實磨平了棱角，漸漸地與生活妥協(xié)了，對不合理的事物不再有反對和抗爭。有時我在想：這到底是我們的頹唐，還是無法改變的時代病呢？不是有句話說：時勢造英雄嗎？既然是生活在太平盛世、歌舞升平的時代里，我們要做的不是反對和斗爭，而是接受與享受的“拿來主義”。大家習慣了這種生活方式，成功實在太難了，所以選擇退卻。西方人喜歡冒險，這在我們看來不可思議。法國人在發(fā)明熱氣球后，為了升得更高，不惜以身試險，結(jié)果墜地身亡。我最近看到一篇《環(huán)游世界》的文章，講英國人弗朗西斯·奇切斯特在1931年環(huán)繞世界的飛行失敗后，58歲時參加航海比賽中得到第一名，他重拾夢想，決定以航海方式完成環(huán)游世界的夢想�？墒谴藭r他得了肺癌，他的朋友和醫(yī)生都不許他這樣做。1966年8月他開始了生命中最偉大的航行，征服了無數(shù)的兇險和困厄后勝利返回了倫敦。他是伊麗莎白一世時的弗朗西斯·德雷克之后近400年里第一次環(huán)游世界的英國人，因此被伊麗莎白二世女王授予爵士，整個航行經(jīng)過了28500英里，花費了9個月的時間和226個日子（中途在澳大利亞休息了幾周）。這在中國是絕對不可能出現(xiàn)的事情，這也是中國人感到不可思議和深深佩服的事情。一個身患癌癥的65歲老人，敢于挑戰(zhàn)生命的極限，并披荊斬棘勇往直前獲得成功，實現(xiàn)年輕人都不敢完成的夢想，這是何等的勇敢無畏！有人說這只是個例，我們中國自然也有這樣的英雄，但我覺得冒險中就包含著積極進取的斗志，西方人的冒險精神是眾所周知的，笛福的《魯賓遜漂流記》是根據(jù)真人真事寫成的，而只能說對中國來講才是個例。當然除了冒險之外，在其他方面也可以充分看取他們的進取精神。
�牐犐厦嬲劦降娜�點只是主要的三個方面，但基本能概括我們對待生活的態(tài)度，從上述可以看出，西方人天性比我們要樂觀、幽默與堅強，這是不可否認的，雖然我們很多人無法親身去西方國家感知他們的生活觀，但雜志、西片與文學書籍及發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)都能讓我們從側(cè)面去了解他們。還清楚的記得希臘偉大的物理學家阿基米德臨死前的故事嗎，面對闖進家中要殺死他的馬其頓軍隊說道：請您等我演算完這道物理題，再殺死我吧！一個在死神面前如此淡定、毫無懼色的人，給我們帶來的深深的震撼，可我們卻很少去思考背后的東西。真的，學習人家的長處，可以強壯我們的精神。所謂“他山之石，可以攻玉”，我們在為擁有五千年文明驕傲的同時，也要正視我們民族性格、民族心理的弱點，形成積極向上、樂觀幽默的生活態(tài)度，使我們民族煥發(fā)更健康、更陽光的活力與精神。

生活的最高目標是什么？估計有人會把此題誤解作“人生的目標是什么？”于是乎得出“最高目標是功成名就、光宗耀祖、千載留名”之類。雖然生活與人生有許多的交集，但絕對不是同一回事，只是從上述中國人的回答知道：中國人的功利心太重了。究竟功利心重是否為好事壞事，益害各占幾成，倒是個不能輕易下結(jié)論的問題，值得商榷。
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