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【核心提示】在晚清中國的最后五十多年里，曾國藩和李鴻章曾前后相連地直面內(nèi)憂外患的交迫而來，與曾國藩之能夠以人格超越事功比，李鴻章則是因事功淹沒了人格而見弱。但是，他們同時徊徨于兩個歷史過程之間，處于一種深深的歷史困境和個人困境之中。曾、李二人的這種困境，也深刻地反映了19世紀(jì)60年代儒學(xué)中人的憂患困惑及其艱難曲折的歷史分化。（主持人）梁文道:前幾年非常流行曾國藩，到處都有書講他怎么樣做官、怎么樣教人做人的時候，那陣子其實我是對曾國藩乃至于他這個熱潮非常的有距離感的。怎么講呢？因為我平常很怕看這種書，就是教人怎么去做人、怎么樣去當(dāng)官、怎么樣搞謀略，使得大家對曾國藩有個印象，就是他好像是個謀略大師似的。當(dāng)然曾國藩有這一面，但是在歷史上大家對曾國藩另一個認(rèn)識，其實是更正統(tǒng)的，那個認(rèn)識就是認(rèn)為他真的是一代名臣，而這個名臣里面包含一個意思，就是說他真的很懂做人。但這個做人主要講的就是一種政治上的智慧，不是一種陰謀詭計，而是一種怎么樣在這樣的變亂的時代當(dāng)中，把握住一種傳統(tǒng)儒家知識分子跟士大夫的精神，但是又要契入那個那么動蕩的時代，這是個很困難的一件事。《義理與事功之間的徊徨》－－此書文字清簡無冗句，在當(dāng)下很難得他怎么樣去協(xié)調(diào)好？怎么樣在自己安身立命，跟這個建立功業(yè)之間找到一個平衡呢？這是個很大的問題。我今天要給大家介紹的一本書，叫《義理與事功之間的徊徨——曾國藩、李鴻章及其時代》，作者是楊國強先生。楊國強先生最近在北京的三聯(lián)書店幫他出了兩本文集，這是一本其中比較小的一本，里面收集的也都是他一些比較前期的學(xué)術(shù)著作。那么這里面就分別用了兩個章去談?wù)撛鴩铠櫿�，談他們的分別，這個分別聽起來這個結(jié)論好像很沒什么了不起，就是說曾國藩是一個做人上面很有才華，很有品德的人；而李鴻章在事功上面有追求，但是在做人方面后人往往就不能茍同了。但是這樣的一個分別我覺得不只是一個，我們不要把它看成是個人為人上面的問題，而且還要注意到是在整個大時代的變動之中，自己怎么樣掌握自己生命的終極傾向，然后去協(xié)調(diào)跟自己的人生、事業(yè)之間的問題的這么一個平衡的東西。好，我們先來看看這本書里面有個特別長的論文，叫做《軍功官僚的崛起和輕重之勢的消長》，我覺得他說的很有意思，我們先來看看他里面就提到，當(dāng)年我們知道要平定天國之亂的時候，太平天國的時候，清朝很多地方官員根本就震不住太平天國。太平天國是到哪兒就殺到哪兒，然后把這些朝廷命官一一宰掉，這些綠營軍是不堪一擊。這時候幸好曾國藩號召鄉(xiāng)勇成立了湘軍，以湖南為基地，然后這里面就說到，湘軍一開始是怎么起來的呢？是“由二三儒生被服論道，以忠誠為天下倡，生徒子弟，日觀月摩，漸而化之”。也就是說一開始是讀書人帶起來的，而這個讀書人帶兵的時候還不忘記要以傳統(tǒng)的儒學(xué)，要講“忠于天子”這樣的一個想法來教導(dǎo)這些子弟兵。那么可是問題是這個湘軍起來之后，我們知道它是個義軍，那這樣的一個民間帶起來的義軍，它就會跟朝廷建制底下的原來的這個兵是有區(qū)別的，甚至是地方官會不歡迎的。然后楊國強先生就說到，這個湘軍作為一個群體，鄉(xiāng)勇別樹一幟，又帶有明顯的自發(fā)性，這種明顯的自發(fā)性使他們一開始就處在朝廷的體制之外，于是官場中的人常常對他們抱著一個讓他們自生自滅的這么一個態(tài)度。有這樣的一個想法的人，活在這樣的一個時代，他當(dāng)然是很痛苦的。可是這里面又提到了，湘軍跟綠營兵，就是傳統(tǒng)清朝那種綠營兵最大的不同，就是綠營兵是（地方上擺兵），將領(lǐng)是到處流動，讓他們兩者契合起來就是靠朝廷的命令。也就是說過去的兵全在以北京為中心的朝廷的調(diào)度節(jié)制底下。但是湘軍的兵是將軍自己招募來的，這些人的發(fā)和散全以將領(lǐng)一個人的存亡、去留為轉(zhuǎn)移。也就是說當(dāng)湘軍這種義勇兵越來越大的時候，它就威脅了傳統(tǒng)的朝廷的兵制了，這還不止，接下來我們還要看到，就是平定太平天國之亂的時候，這些地方的軍隊，像湘軍、淮軍，他們也需要糧餉、也需要經(jīng)費。這時候朝廷把一些像曾國藩這種，本來是民間崛起的人士任命他為地方的疆吏，任命為地方的掌權(quán)大臣，同時把財政權(quán)也交給他。就是過去屬于中央整個全國的財政大全，也漸漸的被分撥到這些地方疆吏之中，曾國藩自己就感嘆，“前代之制，一州歲入之款，置轉(zhuǎn)運使主之，疆吏不得專擅”。然后他說，現(xiàn)在“戶部之權(quán)日輕，疆吏之權(quán)日重”，而且人才也過去大家都想著上北京，希望被皇帝重用，現(xiàn)在也都轉(zhuǎn)到像曾國藩這些人底下，想當(dāng)他的幕府。這么一搞，就是地方官的權(quán)力就已經(jīng)變得越來越大，而且這是對清朝的一個很大的威脅，因為傳統(tǒng)我們中國歷史上的觀念就是覺得，朝廷必須要強，不能讓地方官自己越來越專橫。那么在這樣的時代底下，這樣的局面，這些忠心名臣，還好他們對國家有忠義之心，所以還不會有太大的問題，但是到了后來像袁世凱這些人，感覺就完全不一樣了。我們再看一下，當(dāng)這個八國聯(lián)軍來攻打京師的時候，想想看，當(dāng)時的東南各地他們搞什么呢？他們搞的就是東南互保。就是這些地方官他們不聽朝廷下詔，與各國開戰(zhàn)，反而南方跟北方幾乎成了兩個世界，他們十多個督撫，殿各國外部謀和，這真是一個奇觀。南方的疆吏在朝廷之外俱成另一個中心，宗旨本在于留東南以救社稷，其中自有一番苦心，但是已經(jīng)把本屬朝廷的權(quán)力接了過來了。在這樣的時代底下，一個地方上掌權(quán)的官員，他是很容易就會開始慢慢藐視朝廷，到了清末的時候，為什么清朝會被辛亥革命一沖擊的時候就垮的那么快？我們不能夠忘記這里面這樣的一個原因，這樣的一個背景，我覺得楊國強先生這個分析是很恰當(dāng)?shù)摹? 于是在這樣的時代底下，我們就看到曾國藩，曾文正公真是了不起，他在那樣的時代他一方面感覺到自己帶領(lǐng)湘軍，帶來了這么大的一個時代變化；一方面他覺得自己必須要有這樣一個地方上的節(jié)度兵力、財政、人才的權(quán)力，要不然的話，他沒辦法好好打這些仗。另一方面他又發(fā)現(xiàn)，要對付洋人，比如說他當(dāng)時帶著這批疆吏，推出了什么制造局、翻譯局、同文館，這都是這些人搞出來的，而不是朝廷北京搞出來的，他們覺得他們做這些更變通、更靈活，也果然帶來中國新的局面。但是曾國藩一天到晚在想的仍然是，這樣子下去，我們的權(quán)力會不會太大？這樣子下去我們會不會輕視了中樞呢？有這樣的一個想法的人，活在這樣的一個時代，他當(dāng)然是很痛苦的。