十三日的北京，雷陣雨一場接一場，落在地上，濕在人心。著名學(xué)者任繼愈的靈堂今日在國家圖書館學(xué)術(shù)報(bào)告廳對(duì)公眾開放，前來吊唁的人群絡(luò)繹不絕。

潔白的靈堂，高挽黑紗。由綠葉、黃白色菊花組成的“心”型簇?fù)碇�任老的遺像，照片中的任老滿頭華發(fā)，側(cè)面凝眸，仿佛正在傾聽，又仿佛正在思考。

“整齊經(jīng)史百家權(quán)衡三教，總持國家大項(xiàng)領(lǐng)袖群倫”，年近八旬的北大教授白化文出口成章，“我的老師大都不在了，現(xiàn)在連任老也走了”。

“任老的逝世，是中國哲學(xué)界、宗教界的巨大損失”，中國人民大學(xué)孔子學(xué)院院長張立文說，任繼愈是中國用馬克思主義來研究哲學(xué)和宗教的第一人，也是中國哲學(xué)界和宗教界的泰斗。

一九五九年，毛澤東與任繼愈之間進(jìn)行了一次關(guān)于宗教問題的談話。當(dāng)毛澤東聽說任繼愈在北京大學(xué)用馬克思主義的方法進(jìn)行佛教研究后，便稱他是“鳳毛麟角”，并表示，宗教問題很重要，要開展研究。五年后，任老受命組建中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所，并任該所所長。這是中國第一所宗教研究機(jī)構(gòu)。

“他提攜后學(xué)，關(guān)愛年輕學(xué)者”，張立文至今記得八十年代初自己一部五十萬字手稿的作品請任老作序，“當(dāng)時(shí)可沒有電腦，任老就一個(gè)字一個(gè)字地看，不僅寫了序言，還幫我指出許多不當(dāng)之處”，這位七十多歲的老人表示，他一直謹(jǐn)記任老的一句話：“年輕人應(yīng)該有坐冷板凳的精神，才會(huì)有學(xué)術(shù)成就”。

任繼愈一生勤奮治學(xué)，勇于創(chuàng)新，始終站在學(xué)術(shù)研究的最前沿。他提倡沉潛篤實(shí)的學(xué)風(fēng)，有幾分把握說幾分話，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。任繼愈曾四次譯注老子，因?yàn)樗�認(rèn)為“昨日之我與今日之我是有差距的”，隨著人生經(jīng)歷的豐富，認(rèn)識(shí)也加深一層，甚至修改前面的謬誤。

低調(diào)、平和，幾乎是所有人對(duì)任繼愈的評(píng)價(jià)。

熟悉任老的人都知道，他一生有“四不”：不過生日、不赴宴、不出全集、不當(dāng)掛名主編。

前三項(xiàng)尚好做到，而不當(dāng)掛名主編，則意味著對(duì)種種事務(wù)的親歷親為。任老先后組織領(lǐng)導(dǎo)乃至親自主持《中華大藏經(jīng)》(漢文部分)、《中華大典》、新修《二十四史》、《國家圖書館藏敦煌遺書》等多項(xiàng)大規(guī)模的文化工程，其中“敦煌遺書”已經(jīng)出了八十多冊，但尚未出完整，不能不引為遺憾。

“老人在病重昏迷期間的囈語都是關(guān)于開會(huì)、改稿的話”，國家圖書館副館長陳力回憶。

作為一位潛心學(xué)問的學(xué)者，任繼愈也并非只埋頭書齋。在擔(dān)任國家圖書館館長近二十年時(shí)間里，他發(fā)現(xiàn)民國時(shí)期的出版物酸脆化嚴(yán)重，有消失之虞，遂提議啟動(dòng)了民國期刊報(bào)刊的縮微搶救工作，這項(xiàng)工程至今仍在進(jìn)行中；而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)大量普通公眾進(jìn)入國家圖書館僅僅是借閱普通書籍，敏感地認(rèn)識(shí)到中國圖書館事業(yè)發(fā)展的不平衡，遂在人民代表大會(huì)期間不斷呼吁和建議發(fā)展社區(qū)公共圖書館。“任老對(duì)中國圖書館事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)”，陳力說。

“老子出關(guān)哲人逝矣 蓬萊柱下五千精妙誰藏守，釋迦涅磐宗師生焉 大藏大典四庫文明有傳人”，此刻再回首這副由國家圖書館館長詹福瑞親撰的對(duì)聯(lián)，可謂恰如其分概況了任老一生。