“我們”的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去，而“我”的時代正在來臨。全球化已經(jīng)讓地球變成一個村落，那就讓W(xué)orld Wide Web也變成World Wide We吧。
　　“我自己，我的丈夫，Kevin和我即將開始的新家庭�！痹�2004年致她的粉絲的一封信中，布蘭妮·斯皮爾斯這樣強(qiáng)調(diào)了她的人生至愛。當(dāng)時她只有23歲，尚未因?yàn)轭l繁的懷孕與生育沖昏頭腦。同樣地，瑪麗亞·莎拉波娃，又一位四肢發(fā)達(dá)頭腦簡單性情莽撞的青春偶像，屢次提及她的人生信條：“別人想什么根本不重要，最重要的是取悅你自己�！�

　　有多久沒聽到“我們”這個飽含著古典集體主義隱忍與含蓄氣質(zhì)的稱謂了？“我們”的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去，而“我”的時代正在來臨。20年前一個處處驕狂、時時任性、總以自我為中心的孩子，旁人只會指指點(diǎn)點(diǎn)：“這孩子家教不好�！倍�現(xiàn)在，一個時時謙虛、處處謹(jǐn)慎、老為他人著想的年輕人，你會不禁聯(lián)想到，他是否來自第三世界、破碎家庭？或是別有所圖？

　　從我們到我

　　我們耳邊充斥著太多這樣簡單有力的口號，這些口號看似自我，實(shí)則從眾，看似有理，實(shí)則蠻橫：

　　——你是否介意自己的人緣不好？“做好自己就OK啦。”(Just be yourself)

　　——明知有害，你為什么還要抽煙/喝酒/吸毒呢？“要爽由自己。”“我了解我自己的需要�！�(I learned a lot about myself)

　　——長成這個熊樣，你還敢去參加選秀比賽？“相信自己，沒什么不可能�！�(Believe in yourself.Nothing is impossible)

　　——辦公室里，就你的桌子最亂？“我的地盤聽我的�！�

　　——需不需要買雙新波鞋或文個新文身？“當(dāng)然，表達(dá)自己嘛�！�(Yes, express yourself)

　　——為什么拋棄男(女)朋友/辭職/和丈母娘大吵一架？“你必須尊重你自己的內(nèi)心感受。”(You have to respect yourself)

　　——打算改掉自己的壞毛病嗎？“忠于自己�！�(Be honest with yourself)

　　——你怎么會喜歡一個38歲的阿叔/阿嬸？“我就喜歡�！�(i’m loving it)

　　——到了適合年齡，打算結(jié)婚或生小孩嗎？“在你學(xué)會愛人之前，你首先要愛你自己。”(You have to love yourself before you can love someone else)

　　——需要站出來表達(dá)觀點(diǎn)捍衛(wèi)權(quán)利嗎？“當(dāng)然，站出來為自己�！�(Yes, stand up for yourself)

　　Jean M. Twenge，第一個提出并定義“我”世代(Generation Me)的女學(xué)者，在她長達(dá)13年超過百萬份問卷針對我世代的研究報告中，如此描述我世代的群體特征：以自我為中心、藐視權(quán)威、缺乏責(zé)任感、展現(xiàn)出前所未有的自信與決斷，可是卻有前所未有的不快樂。

　　從我想到我要、我能

　　“福布斯的富人榜比大公司榜更引人關(guān)注，你贏了！努力就有一切！成為最流行的口頭語。品牌無所不在，即使是兒童用品。錄像機(jī)、游戲機(jī)、小汽車和脫口秀成為日常生活的一部分。經(jīng)濟(jì)雙位數(shù)增長，政府向毒品開戰(zhàn)，越來越多的人在抱怨環(huán)境惡化，醫(yī)療費(fèi)用飛漲，艾滋病開始流行……”《今日美國》對于美國1980年代“Me! Me! Me! generation”的描述現(xiàn)在看起來，更應(yīng)該改名為《今日中國》。

　　他們成長在近似的環(huán)境里，從美國校園暴力里的問題少年，到新加坡電影《十五》里的古惑仔，再到中國北京的二環(huán)十三郎，這一代人的行為失控成為困擾全球的大問題。而原因可能是：

　　——放縱的父母

　　類似于《絕望主婦》里L(fēng)ynette那樣的母親越來越少見了，她會為了患了多動癥的雙胞胎兒子打破鄰居的窗戶而登門致歉。而在中國，甚至美國，你經(jīng)�？梢钥匆娺@樣的場景：飛機(jī)上的兒童大哭大叫，追逐打鬧，他們的父母無動于衷，旁若無人，仿佛那是別家的孩子。

　　Michele Borba，一個來自美國的教育心理學(xué)家，在研究了從美國至中國，從馬來西亞至阿根廷的上萬名兒童后發(fā)現(xiàn)，如今全球的父母，對子女的負(fù)罪感，比他們的先輩，大大地加深了：為什么不能多陪他們一會兒，而要整天忙于工作呢？為什么不能給他們制造一個溫馨自由的空間，而非要打打罵罵呢？為什么不能提供他們最好的食物、住房與教育，就像鄰居父母能做到的那樣？為什么不能給他們提供兄弟姐妹，就像我們小時候一樣？Michele Borba將這些問題少年的父母稱之為NMK父母：“不是我的孩子，我的孩子是完美的！”(Not My Kid! My kid is perfect！)

　　——社會的變異

　　你有無發(fā)現(xiàn)，身邊的單身女人、同性戀者、單親家庭與丁克家庭突然多了起來？自我意識的崛起使得種種以集體主義為根基的社會基本架構(gòu)正走向煙消云散。現(xiàn)在的年輕人有誰聽說過介紹信？那是20年前，能證明你的社會人角色的唯一工具。今日之結(jié)婚證、戶口本會不會就類似于明日之介紹信？

　　就像單身女人，盡管超過35歲之后，她們被拉登綁架的可能性都要大過找到一個如意郎君。但她們有了金錢、權(quán)力、地位之后又何必仰仗男人生活？就像戴比爾斯的廣告，推銷左手鉆戒給單身女人，“你的左手代表‘我們’，而右手呢，則訴說著‘我’，全世界的女人們，舉起右手”。

　　來自臺灣的購物者研究專家路波表示，這是因?yàn)閱紊砼�人們一般都認(rèn)為：“假如我沒結(jié)婚，根本得不到禮物，平常自己好慷慨，錢都用在家人及朋友身上，而得到同等回饋的幾率卻極其渺茫�！睔W洲RSCC公關(guān)公司的購物年度消費(fèi)調(diào)查時候發(fā)現(xiàn)，48%年齡35歲以下的女人，采辦禮品時，會首先給自己挑選個好禮物。

　　——消費(fèi)主義的推波助瀾

　　《時代》周刊曾經(jīng)驚訝于日本我世代驚人的消費(fèi)能力，而且這種消費(fèi)往往以非理性的方式出現(xiàn)。2001年日本尚未脫離通貨緊縮泥淖之際，法國著名奢侈品LV在日本市場的銷售仍能出現(xiàn)驚人的兩位數(shù)增長。據(jù)日本智庫Saison Research Institute的調(diào)查，有超過90%的東京人在20多歲時，就至少擁有一件LV的產(chǎn)品。

　　一個二十來歲連單身公寓都租不起的人卻認(rèn)為自己應(yīng)該住高級公寓，一個月薪1500的前臺接線生節(jié)衣縮食去買價值上萬的LV皮包，有500萬中國人想買豪華車，因?yàn)閺V告是這樣誘惑他的。我世代奉行“我花故我在”(spending becomes me)的消費(fèi)哲學(xué)，在一個沒有宗教與意識形態(tài)維系的消費(fèi)社會，消費(fèi)主義就是最大的宗教與意識形態(tài)。

　　從我再到我們

　　1999年，社會學(xué)家霍伊和史特勞斯曾在《千禧年世代的崛起》(Millennials Rising by Neil Howe and William Strauss)一書中預(yù)言：1982年出生的孩子長大以后，將成為美國下一個“最偉大的世代”，他們將會積極樂觀，重視自己的社會公民責(zé)任。

　　這一預(yù)言很快被認(rèn)為是荒謬的：至少這些孩子們可以被視作“最沮喪的世代”，同樣是Jean Twenge，她檢視了美國1950年代至今的兒童精神病記錄，她發(fā)現(xiàn)今天的孩子遠(yuǎn)比1950及1960年代的孩子焦慮與沮喪，那些現(xiàn)在看起來正常的孩子，很可能在1950年代被送進(jìn)兒童精神病院。難怪在臺灣，《Generation Me》被翻譯成《青春不快樂物語》。

　　Jean Twenge分析后認(rèn)為，今天兒童如此焦慮，最重要的原因就是社會支持系統(tǒng)的瓦解。1950年代的孩子多半住在大家庭環(huán)境里，離祖父母、叔伯阿姨、堂表兄弟很近，常�？梢曰�動。今日的孩子幾乎不可能有任何親戚住在附近，他們被單親撫養(yǎng)的幾率也比以前高很多。

　　Rt Hon Donald McKinnon，曾任英聯(lián)邦秘書長的他，早在2001年就宣稱：我世代必定要終結(jié)。他的依據(jù)是，世界上任一個體與另一個體的聯(lián)結(jié)關(guān)系都不超過6層。舉個例子來說吧，一個肯尼亞農(nóng)民和一個新西蘭少女，看似毫無關(guān)聯(lián)，但事實(shí)上，肯尼亞農(nóng)民有個朋友在內(nèi)羅畢某餐廳做廚師，餐廳老板的哥哥在一家高級酒店做工，正好認(rèn)識一個新西蘭來的志愿者，志愿者的姐姐就是這個新西蘭少女的媽媽。

　　世代大趨勢是越來越個人化了，還是像麥克盧漢地球村那樣，回歸部落文明？這是個未知數(shù)。