想起來(lái)就寒心
國(guó)慶大典已經(jīng)過(guò)去了,謝天謝地,總算有一個(gè)毛澤東思想方陣,雖然沒(méi)有一個(gè)人高呼“毛澤東思想萬(wàn)歲”,但是的確有一條這樣的標(biāo)語(yǔ)牌。對(duì)于所有期盼在大典中懷念毛澤東主席和毛澤東思想的人們來(lái)說(shuō),不能不說(shuō)是極大的安慰。
但是,不知道怎么回事,我想起這個(gè)大典,不免有些寒心!
大家都知道,毛澤東思想方陣是在最后時(shí)刻添加進(jìn)去的。假如。。。。。。
假如沒(méi)有那最后時(shí)刻的臨時(shí)改變,那么,大典是個(gè)什么樣子?
從現(xiàn)在的偉人畫像排序看,大典要傳達(dá)的是這樣一種思想:中國(guó)革命是孫中山先生思想的延續(xù),而和馬克思主義的科學(xué)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)沒(méi)有任何關(guān)系。
這在事實(shí)上就是重新定義了中國(guó)革命的性質(zhì)!
毛澤東主席的畫像,排在孫中山先生的畫像的后面,然后依次是鄧小平。。。。。。的一系列畫像!
也就是說(shuō),中國(guó)革命是孫中山先生開(kāi)創(chuàng)的資產(chǎn)階級(jí)革命的繼續(xù)和發(fā)展。
根據(jù)這個(gè)思路,當(dāng)然沒(méi)有必要突出毛澤東主席和毛澤東思想的作用。因?yàn),雖然中國(guó)革命的先驅(qū)是孫中山先生,這是沒(méi)有爭(zhēng)議的。但是,孫中山先生代表的是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命, 孫中山先生發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命在歷史上是早有結(jié)論的!
毛澤東主席和中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命從思想基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一部分,雖然,由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的特殊社會(huì)狀態(tài),中國(guó)共產(chǎn)黨必須在革命初期保持和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命共同的政治目標(biāo)-------推翻壓迫中國(guó)人民的三座大山,但是,不管是革命的理論基礎(chǔ)還是最終目標(biāo)和革命的依靠對(duì)象都是完全不同的。也就是說(shuō),從本質(zhì)上說(shuō),共產(chǎn)黨和國(guó)民黨對(duì)于中國(guó)革命作用是完全不同的!
從一開(kāi)始,中國(guó)共產(chǎn)黨給中國(guó)革命的定義就是,也只能是:共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)!
當(dāng)然,由于人類思想的連貫性、傳承性,我們不能漠視孫中山先生的偉大貢獻(xiàn),但是更不能忽略的是兩者的根本區(qū)別!
毛澤東思想和中國(guó)共產(chǎn)黨的思想基礎(chǔ)更主要的是基于馬克思主義的科學(xué)共產(chǎn)主義而不是三民主義。這一點(diǎn)我想沒(méi)有人會(huì)懷疑。
恕我直言,昨天的大典事實(shí)上就傳達(dá)了這樣的思想,即中國(guó)革命是孫中山思想的繼續(xù)。
因?yàn)橛羞@樣的思想基礎(chǔ),所以,在制定大典方案的時(shí)候,當(dāng)然沒(méi)有必要突出毛澤東思想。就是現(xiàn)在,勉強(qiáng)加進(jìn)毛澤東思想方陣,也同樣顯得不倫不類。
我們看得非常清楚,如果,沒(méi)有毛澤東思想方陣,那么,整體的大典表達(dá)的思想的確是一致的,這樣看,總導(dǎo)演還是非常有水平的。
毛澤東排在孫中山后面,難道毛澤東的孫中山的繼承人?毛澤東思想是孫中山思想的傳承?
毛澤東排在其他領(lǐng)導(dǎo)人前面,毛澤東思想是他以后時(shí)代的指導(dǎo)思想嗎?
這樣兩個(gè)問(wèn)題的答案顯然是否定的。既然,毛澤東思想和前后時(shí)代的指導(dǎo)思想都有明顯的本質(zhì)的區(qū)別,那么,這個(gè)毛澤東思想方陣的加入反而破壞了大典的整體一致性!
當(dāng)然,對(duì)于這個(gè)毛澤東思想的方陣無(wú)法作出突出的表現(xiàn)和解說(shuō)也就是十分正常的了!
所以我說(shuō),毛澤東思想方陣除了對(duì)于廣大人民有感情上的意義外,什么也不能說(shuō)明。
對(duì)于我自己的這個(gè)分析,我不能不寒心。

行走江湖 身不由已 
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