1 您最近最關(guān)注的問題是什么？
陳志武：中國經(jīng)濟(jì)與社會的未來趨勢會如何？轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)模式的改革動力會源自何處？“國富民窮”變動的起點在哪里？什么時候？等等。在學(xué)術(shù)方面，這些年一直在研究、今后還會繼續(xù)研究金融市場的發(fā)展史，包括金融是如何影響社會變遷、文化變遷，金融市場需要什么制度環(huán)境，中國證券類金融為什么歷來不發(fā)達(dá)，現(xiàn)代資本市場如何在中國扎根，各國證券市場的內(nèi)在機理，等等。
2 最近白領(lǐng)破產(chǎn)論的聲音此起彼伏，您怎么看白領(lǐng)的生活狀態(tài)？如果有剛性需求，月收入在5千至1.5萬的白領(lǐng)現(xiàn)在應(yīng)該買房嗎？
陳志武：由于這些年的房價太離譜，泡沫不斷變大，使白領(lǐng)收入的實際購買力縮水很多，也就是說，以錢計算，好像收入在漲，但考慮到買房的價格后，能做的消費實際越來越低，越來越窮，白領(lǐng)生活狀態(tài)反倒越來越不好。如果是我，這個時候肯定會租房住，而不是買房，特別是在現(xiàn)在房租那么低的情況下。
我主張把“量入為出”中的“入”延伸到包括個人一輩子的收入。以前，我們中國人說“量入為出”時，“入”只是過去和現(xiàn)在的收入，就是說不能花掉手中之外的錢。但是，現(xiàn)在有了住房按揭貸款、汽車貸款、學(xué)生貸款等等金融產(chǎn)品的支持后，未來收入跟現(xiàn)在收入之間的距離就被縮短了，差別變小了，所以，你可以把部分未來收入“借到”今天花，今天就買房子、買車，這樣，只要你借來花的總量沒有超出未來收入和今天存款的總和，你就沒有違背“量入為出”的原則。適當(dāng)借錢花是好事，也能促長自立，不依賴、不麻煩家人和朋友。
那么，借貸的上限是多少呢？如果你今年30歲已結(jié)婚或者還沒結(jié)婚但將來要結(jié)，假如你很自立有出息、不希望再靠父母供養(yǎng)，那么，大致上你還有30年的工作收入，考慮到今后的醫(yī)療、養(yǎng)子女以及供子女上學(xué)、自己的養(yǎng)老等等，你今天能借貸的上限最好不要超過年收入的10倍，但絕對不該超過年收入的20倍。也就是說，如果你現(xiàn)在的年收入是10萬元，而且你的工資每年按照GDP的速度上漲，另外你妻子或丈夫的收入用于今后的生活開支等，那么，你們能做的借貸最好不超過100萬，但絕對不該超過200萬元。如果你要通過按揭買房，無論如何，房價不能超過你年收入的20倍，最好是低于10倍，否則，今后真的要成房奴了。
考慮到今天一線城市的房價都超出200萬，而多數(shù)白領(lǐng)青年的年收入不到10萬，房價已超出能支付的范圍，所以，租房住是理性的選擇。
3 您現(xiàn)在最擔(dān)心的經(jīng)濟(jì)問題有哪些？有沒有什么建議？
陳志武：最擔(dān)心的是中國誤以為過去30年成功的模式對未來30年還適合，并因此放棄深化市場改革和體制改革的努力。過去在中國需要快速工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的時期，由國家擁有企業(yè)、資產(chǎn)和土地的確能更方便地調(diào)配資源，集中力量辦大事，所以，在短短的30年里，通過多方面的投資，建立了強大的工業(yè)基礎(chǔ)、高速公路網(wǎng)、眾多大小城市，讓中國成為世界制造基地，成就很大。但是，到今天這個時期，中國的工業(yè)產(chǎn)能、運輸容量都已經(jīng)很大，尤其產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，再繼續(xù)由國家做那么多投資、擁有那么多企業(yè)和土地，并且由政府征收那么多稅，這些必然意味著老百姓的收入和能夠分享到的經(jīng)濟(jì)增長財富效應(yīng)會很有限，亦即老百姓的消費就難以增長。
也就是說，既有的經(jīng)濟(jì)體系在過去30年的正面貢獻(xiàn)不少，所以，就有許多人認(rèn)為這個體系今后還會繼續(xù)很好。他們沒有看到，在這次金融危機之后，繼續(xù)由政府擁有這么多企業(yè)、資源和土地，只會使中國繼續(xù)偏愛投資，繼續(xù)朝擴大生產(chǎn)投資之路走下去，使產(chǎn)能更嚴(yán)重地過剩，而與此同時，老百姓消費增長所需要的收入基礎(chǔ)會越來越弱，消費需求越來越不足跟產(chǎn)能供給不斷上升合在一起，必然會使經(jīng)濟(jì)最終碰壁。
最好的辦法是，在這個時候?qū)⑹Ｏ碌膰�有資產(chǎn)進(jìn)行民有化改革，把“全民所有制”中的所有者具體細(xì)化、落實到13億公民的身上，讓老百姓直接變成資產(chǎn)所有者，并且通過公司治理的改革，改變現(xiàn)在國企不分紅、把太多資金不斷擴大投資的局面。一旦通過民有化改革讓老百姓得到真正的財產(chǎn)性收入，民間消費的增長就有了更多的收入基礎(chǔ)，中國經(jīng)濟(jì)未來增長就可以更多依賴國內(nèi)民間消費、更少依賴出口和投資。
4 對持續(xù)升溫的公務(wù)員現(xiàn)象你怎么看？在公務(wù)員，創(chuàng)業(yè)，外企3個工作中，你最不鼓勵年輕人選哪一種，為什么？
陳志武：年輕人都很理性，一般也很現(xiàn)實，他們會根據(jù)各職業(yè)的總體收益進(jìn)行比較判斷的。如果公務(wù)員而不是創(chuàng)業(yè)成為年輕人的首選時，只能說明政府掌握的資源太多、權(quán)力涉及到的資源太強勢。以前，人們總說中國是官本位的社會，其實，這只是官府權(quán)力太大、掌握資源太多所必然帶來的結(jié)果。一旦土地和多數(shù)生產(chǎn)資料也都由政府擁有之后，這種情況當(dāng)然會有過之而無不及。
對任何社會，太多年輕人熱衷公務(wù)員職業(yè)，這不是好事情，因為政府機構(gòu)和公務(wù)員位置本身不創(chuàng)造財富，這些都是靠納稅人養(yǎng)著的機構(gòu)和職業(yè)。如果大家都去靠社會養(yǎng)著的位子任職，誰在創(chuàng)造財富呢？就為了這一點，政府職位的油水不能太多、太好，否則，會把社會太多的聰明才智吸引到并不創(chuàng)造財富的職業(yè)上去。我們的制度架構(gòu)應(yīng)該更多地引導(dǎo)年輕人去創(chuàng)業(yè)，而不是把他們吸引去搶著做公務(wù)員。
5 通常，你佩服的人會是你喜歡的類型嗎？你更喜歡和不如自己的人做朋友，還是相反？
陳志武：我佩服的和喜歡的是同樣的人。我佩服學(xué)者和創(chuàng)業(yè)者，比如茅于軾先生、尹明善先生，我既佩服他們，也非常喜歡他們的為人，也喜歡跟他們交往。我喜歡做朋友的既有比我成功得多的，也有不如我成功的，成功不成功不是我交朋友的標(biāo)準(zhǔn)，因為成功的標(biāo)準(zhǔn)是非常主觀、非常個人化的事情。一個人賺的錢可以很多，但這并不必然意味這個人的人格比別人好、更適合交朋友；同樣地，一個人在經(jīng)濟(jì)上不成功，并不意味他就不是一個夠朋友的人。我的朋友里既有億萬富翁，也有總要借錢過日子的。
6 您曾說，如果連續(xù)很多天，沒有新認(rèn)識，日子是枯燥的，請談?wù)勀阕罱�的“新認(rèn)識”。
陳志武：人的生活就是這么有意思，當(dāng)你吃不飽的時候，你就每天忙著為了能吃飽，就想：如果那天我能吃飽了、不用為溫飽擔(dān)憂了，那我就最幸福了。可是，一旦真的解決了溫飽問題，你又會想：如果能把明天與后天、把子孫后代的溫飽問題都解決好，那我就最幸福了！當(dāng)然，等那一天真的到來了，你又會要追求新的目標(biāo)，下一目標(biāo)也許是成為千萬富翁，然后再是億萬富翁，等等。
不過，到一定時候，財富也會、物質(zhì)收入也好，對于你來說，會只是一些數(shù)字了，會越來越?jīng)]有意義。所以，我就認(rèn)識很多人、不少朋友，他們真的是財富很高了，但同時覺得生活越來越空虛，沒有讓他們激動的事情了。他們對我很羨慕，雖然我財富不多，可是，我還是對研究那么著迷，能夠?qū)κ澜绲娜魏我粋�方面有新的認(rèn)識，就會很激動，因新的認(rèn)知而得到非物質(zhì)的享受。像耶魯大學(xué)，許多老師都是這樣的，為了追求獲得新知的感受，寧可放棄高收入的機會。有人說，正因為這種原因，一流大學(xué)里的教授不應(yīng)該收入太高，因為他們能從研究新知中得到享受。
最近的研究中，有兩個課題是我在不斷探討的。第一，人類社會“一夫多妻”制是如何終結(jié)的？我知道現(xiàn)代人會覺得這是不需要問的問題，好像本來就是“一夫一妻”。但，事實上，并沒那么簡單，因為在現(xiàn)代金融市場出現(xiàn)并發(fā)展前、在現(xiàn)代政府社保體系建立前，“養(yǎng)子防老”意義下的“子女”是保障一家人未來生老病殘風(fēng)險需要的工具，那么，如果只是“一夫一妻”，家里要么沒有兒子、要么只有一兩個兒子的概率會很高，那樣的話，一家?guī)状�人未來的許多生活與生存風(fēng)險會太高。也就是說，通過生小孩來保障未來的社會，必然是家庭家族越多越好，而“一夫多妻”是實現(xiàn)大家庭愿望的具體安排之一。在人類歷史上，“一夫多妻”何時開始瓦解？為什么會瓦解？瓦解之后，靠什么替代機制彌補“一夫一妻”制下的生存安全損失呢？這一方面跟宗教團(tuán)體的出現(xiàn)和發(fā)展有關(guān)，另一方面跟金融市場的再現(xiàn)和深化發(fā)展有關(guān)，這就是為什么我的研究最后告訴我：金融市場是通向個人自由、通向人格尊嚴(yán)之路。
只是接下來的第二個問題是，金融市場是何時發(fā)展起來？為什么原來的人類社會沒有能發(fā)展金融呢？這涉及到借貸利息、高利貸的問題，因為不只是在各朝代的中國，而且特別是在西方基督教和中東伊斯蘭社會，人們普遍認(rèn)為：當(dāng)你把錢放貸出去，你是不可以收利息的，因為金錢只是貨幣，是不能自身生錢的，而如果你做有息放貸、特別是高息放貸，那么，你就是在剝削、是不勞而獲，你的利息收入是不道德的！對利息的這種意識形態(tài)自公元前600年左右的柏拉圖、亞里士多德開始，一直困擾著人類社會，但是，如果有息放貸交易不能合法、合乎道德地做，那么，金融交易、金融市場就沒法發(fā)展，因為如果沒法從金融交易中合法地賺錢，誰會去做這種“不道德”的事呢？—— 這種關(guān)于利息的負(fù)面意識形態(tài)一直到16世紀(jì)中葉才結(jié)束，因加爾文的新教商業(yè)倫理才結(jié)束，才為金融市場和現(xiàn)代資本市場的發(fā)展開了大門。就這樣，替代“養(yǎng)子防老”人格化保障體系的金融市場才有了自由發(fā)展的機會和空間。研究、認(rèn)識這些金融市場和家庭結(jié)構(gòu)、社會文化的演變歷史，總能把我的求知興趣從一種高潮推向另一種高潮。真是活到老要學(xué)到老呀！
7假以現(xiàn)在的趨勢，您覺得再過二十年，我們會比現(xiàn)在生活得更好還是持平？
陳志武：再過二十年，中國人的物質(zhì)生活比現(xiàn)在會更好，但是，更多的進(jìn)步會體現(xiàn)在人的尊嚴(yán)、權(quán)利和自由讀上面。今天的社會里，物質(zhì)生活水平已經(jīng)越來越體面，只是在社會矛盾、權(quán)力與權(quán)利的張力等等維度上，問題越來越表現(xiàn)出來，這些問題和張力在未來二十年里必須通過體制改革得到緩解，這幾乎是沒有選擇、不能繞過的改革歷程。經(jīng)過那些體制改革之后，中國人的生活在物質(zhì)和尊嚴(yán)空間上都會比現(xiàn)在更好。

普通而抽象的思想是人類鑄成大錯的根源