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一、不盡人意的“中日辯論會” 　　中日兩國一衣帶水、比鄰而居，利益交融、密不可分，和則兩利、斗則俱傷。由于日本前政府執(zhí)行“以鄰為壑”的政策，致使中日關系每況愈下。越來越多的有識之士認識到，為了兩國人民的利益，中日關系應該改善。日本朝日電視臺的著名主持人田原總一郎率先提出與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)手舉辦中日辯論會，期望通過中日關系的辯論架起一個溝通的橋梁，雙方面對面地去了解對方的內(nèi)心世界和感受，以化解中日兩國民眾的心結、推動中日友好。　　2005年8月的首屆中日辯論會題為“破局之辯——中日熱點大交鋒”，第二次中日辯論會“后小泉時代的選擇”于2006年7月25日在香港進行，鳳凰衛(wèi)視資訊臺都進行了全程直播。此舉在中國電視史上尚屬首次，因此引起了華人社會和日本社會的關注。　　兩次辯論會的日方辯手均為田原總一朗和岡本行夫。田原總一朗是著述甚豐的資深電視人，在日本幾乎是家喻戶曉，其主持的“周日時政論壇”電視節(jié)目，社會影響很大。他作為自由派人士，曾被日本極端右翼分子認為對華友善，因此遭到騷擾。岡本行夫為日本著名外交評論家和資深外交家，曾任小泉的首相助理及外交顧問等。　　由于日本右翼大肆的歪曲、丑化，日方媒體的傾向性誤導，不少的日本民眾對中國存在著較深的誤解。因此，通過中日兩國同時轉播的中日辯論會，將中國民眾的真實情感與想法，呈現(xiàn)給日本電視觀眾，這對消解日本民眾一些模糊觀念(許多人真的不明白日本政要參拜靖國神社、篡改歷史教科書等問題對中國人民造成的傷害)，是一個難得的機會！　　然而，第一次中日辯論會效果卻不太理想，鳳凰網(wǎng)上有大量網(wǎng)友的留言，許多人對中方辯手有理說不清的表現(xiàn)，紛紛表達了不滿。一些在華的日本人也觀看了這次辯論會，有的在鳳凰網(wǎng)上評論，對中國人的“反日”情緒表示不悅。在日本國內(nèi)的觀眾也表達了同樣的看法。辯論是一種論事說理、分辯是非的雙向語言交流活動，它是相異觀點針鋒相對的交鋒。然而，中方辯手馮昭奎教授將太多的精力投入演講，有針對性的實辯卻很少。另外，馮先生的過分激動有失風度，也給人留下了不好的觀感。中方另一辯手是鳳凰衛(wèi)視的著名時事評論員何亮亮，學識豐富的何先生精彩的時事評論，常讓人有耳目一新的感受。然而，一貫溫良恭儉讓的他，面對精于心計、擅長強辯的日本人，就好比是“秀才遇到了兵”……。　　日方為這次辯論做的準備是很充分的。日本學者的特點是考慮問題非常細致，他們對中國的社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面均頗有研究，對中國學者的長處和弱點了然于胸。例如，針對國人耿耿于懷、義憤填膺的“教科書問題”，日方吃準了中方不注重細節(jié)、資料準備不足的通病，岡本行夫居然振振有辭地反擊：“你們好好看一下這本教科書(扶桑社版)，我本人認為不是非常壞的”，“我看這本教科書覺得并不是一種不好”。由于心中無數(shù)，馮昭奎先生則要以“我們沒有多少時間討論教科書的問題”的托辭，采取回避的態(tài)度，真是讓國人汗顏！無獨有偶，其后在香港，當?shù)匾挥浾哂痔岢鼋炭茣鴨栴}，日方故伎重演，田原總一朗拿出早已準備的扶桑社版教材回應：如果看過這本教材，可能會發(fā)現(xiàn)并沒有大家理解的那么過分。結果也讓提問者無言以對。其實，這種論調(diào)是不難批駁的(參見“三、為日方的‘高論’糾錯”中的第3問)。　　在第二次中日辯論會上，中方辯手換成了鳳凰時事評論員邱震海和清華大學教授劉江永，雖然他們也有上乘的表現(xiàn)，但總的來說沒達到國人的期望。其中，當雙方辯論略有交鋒時，辯論會主持人便以“火藥味太濃”為由進行干預。主持人憧憬著后小泉時代的“美好前景”，希望導演一場中日友好的“大合唱”。相對于中方主持人的天真善良、過于一廂情愿，日方辯手卻表現(xiàn)得咄咄逼人、毫不客氣。他們竭力地“證明”日本人受到了“委屈”，不遺余力地強調(diào)中國人應該諒解、讓步，以忠實地維護其“國家利益”。田原總一朗在接受鳳凰周刊記者的采訪時，曾坦率直白地表示：我非常想讓中國的觀眾了解我的想法，絕對不會去討好中國的觀眾，如果故意很謙卑的話，反而會影響相互的理解。　　在中日關系的辯論中，故意謙卑，會影響相互的理解，還有可能產(chǎn)生新的誤解；這么淺顯的道理，日本人很清楚，為什么中方主持、策劃人就不明白？二、中日辯論會帶來的反思　　鳳凰衛(wèi)視舉辦的中日辯論會，日方有備而來，理屈詞不窮。我方資料準備不足，以理服人不夠；特別是在日方進行錯誤的辯解時，往往未作有針對性的、明白無誤的回應。對事關大是大非的原則問題，沒有及時地、針鋒相對地準確回應，會給日本觀眾造成錯覺(日方的辯解是站得住腳的，是講道理的)。這就是為什么，眾多喜歡鳳凰衛(wèi)視的觀眾，會在網(wǎng)上留言表示不滿。　　中日辯論，切忌空談；應將中日之間，被日本右翼攪合得模棱兩可、是是非非的一些難題拿出來討論，讓真相大白于天下，以便人們對其是非曲直作出判斷。日本人的誤解、中國人的冤屈，必須用事實來澄清。只有明明白白的道理、鐵證如山的證據(jù)，才能化解日本觀眾的“冰”、打動中國觀眾的心。辯論是就某一種論點，按照嚴格的邏輯思維規(guī)律進行的論爭。辯論作為觀點和思想的交鋒，其實是一場知識的角逐，更是語言交際、心智才氣、人格修養(yǎng)的全面較量。這兩次中日辯論會，“論”的份量太重，“辯”卻明顯不足。辯手們演講投入的多，而實辯投入的少；雙方交手，大多是“雞同鴨講”、各說各話，混戰(zhàn)一場，不了了之。這與新加坡“國際大專華語辯論會”上的那種唇槍舌劍、妙語連珠、跌宕起伏的精彩場面相差甚遠。　　日方辯手只是為維護自己的立場、觀點而竭盡論辯之能事，所持的觀點有所偏頗、錯誤，提的一些問題也顯得很牽強、很離譜，甚至是破綻百出、不堪一駁。例如： 1）捕風捉影田原總一朗曾2次追問：“小泉他在第二次參拜以后來到了中國，中國的部長說是100％OK的，所以我想中國是變了的，我希望你能解釋一下這個問題�！绷硗�，他又聲稱中國部長的“名字不能說”；像這樣沒頭沒腦、不著邊際的謠傳，他也能夠說得繪聲繪色、問得理直氣壯。 2）信口開河岡本行夫辯稱：“中方有一個很大的誤解，日本沒有人說什么要先發(fā)制人�！边@是他置日本媒體報道的大量事實于不顧，而強辯、詭辯的典型事例(參見“三、為日方的‘高論’糾錯”中的第6問)。 3）牽強附會世人有目共睹的是，幾十年來，日元大幅升值，中方承擔了還貸款的匯率損失，但也從未抱怨過。然而，岡本行夫則假設日元貶值：“我現(xiàn)在給你100塊錢，三天以后你再還給我，這時候貨幣也貶值了，”然后得出“中國肯定是占了便宜的，日本借的60％實際上就是白白的給中方的”這樣荒謬的結論。日本前駐華大使谷野作太郎曾抱不平地說：“中國現(xiàn)在還給日本的ODA款項，要遠比從日本借出的ODA資金多許多�！� 4）本末倒置岡本行夫聲稱：如中方因為“參拜靖國神社(問題)就不去努力搞好日中關系，這是最大的問題”。中日邦交正常化后的20世紀70-80年代，中國人民寬大為懷、不計前嫌，始終致力于中日友好，兩國之間總的來說保持了良好的關系。近些年來，日本右翼篡改史實、美化侵略的行為變本加厲，才導致中日關系的惡化。日本政府多次置中日關系不顧，一再批準篡改歷史教科書，小泉多次參拜供奉殺害中國人民的劊子手的靖國神社；日本政要如此肆無忌憚地蔑視和傷害中國人民的感情，如此以怨報德、恩將仇報，他們是中日關系的破壞者。如果日本方面遵循“以史為鑒、面向未來”的中日兩國關系基本準則，會有現(xiàn)在這個局面嗎？孰是孰非，難道不是一目了然嗎？ 5）強詞奪理 ……(不勝枚舉。還可參見“三、為日方的‘高論’糾錯”) 在日本，田原總一朗號稱第一名嘴，岡本行夫為著名評論員、外交家，可以說，均是日本超一流的專家。雖然他們的口才談不上一流，但絕對是精明過人、經(jīng)驗老道的高手。然而，日本軍隊在過去的侵略戰(zhàn)爭中犯下了種種滅絕人性、令人發(fā)指的罪行；今天，日本右翼又顛倒是非、混淆黑白、歪曲歷史、踐踏公理，為戰(zhàn)爭罪犯樹碑立傳、鳴冤招魂……。所有這些，都讓為利益而辯、為日本人的面子而辯的日方辯手底氣不足，只好盡量回避那些難以啟齒的話題；但畢竟見不得人的“癩瘡疤”太多，難言之隱又不能“一抹了之”，只好大玩文字游戲，采用以偏概全的強辯、偷換概念的詭辯，費盡心機也難免捉襟見肘、漏洞百出。只是由于中方代表的經(jīng)驗不足以及過分的克制和客氣，才讓他們?nèi)矶�，占了一點小便宜。　　然而，最需要深刻檢討的是中方代表。中日辯論會，其實質(zhì)就是正義與邪惡的辨析、善良與偽善的澄清；我們占有絕對的道德優(yōu)勢，中方代表是為真理而辯，卻沒有達到真理越辯越明的效果。中方辯手2個最大的毛病(也是通病)，一是不注重細節(jié)、資料準備不足，臨場過招，心中沒底。二是長于演說(評論)、拙于論辯；將辯論會當演講會，長篇大論，讓觀眾不得其要領。精彩的辯論，應該是短兵相接、針鋒相對，以準確犀利、簡潔精練的語言揭示對方的矛盾和錯誤的根源，曉之以理、明示大義，以達成正確的共識為目標。事實證明，好學者未必是好辯手。真正的辯論高手，必須具備豐富的論辯經(jīng)驗和一流的口才，其思維敏捷、清晰，擅長縝密推理，臨場反應機智。中華大地臥虎藏龍，擅長雄辯的高手并不罕見，期望大家為國舉賢或毛遂自薦。　　日本右傾的《文藝春秋》雜志社曾提出，于2005年3月搞一場中日民間辯論會，國內(nèi)反偽斗士司馬南等人曾應邀論戰(zhàn)。平日叫囂得最兇的幾個日本右翼頭面人物將粉墨登場，論題涉及中日關系、歷史問題等各個方面。后來，日本方面突然出爾反爾推翻協(xié)議，取消我方錄音錄相，辯論現(xiàn)場沒有了記者，限制我們自主發(fā)表辯論文稿……。日方的目的，就是要全盤操控辯論過程及結果：如撈到“幾根稻草”，便可大做文章；一旦理屈詞窮、丟人現(xiàn)眼，也可掩蓋真相或肆意歪曲；而我方無錄音錄相，又無自主發(fā)稿權，只得任其擺布。日本右翼這種卑鄙的算計、拙劣的手段，自然遭到中方的質(zhì)疑，最終辯論會流產(chǎn)。這次辯論，我方3個人(另外2人為法學和歷史學者)要對付日方9個人，他們還怕得不行。由此可見，在日本右翼蠻橫的表面后隱藏著極度的心虛，他們畏懼真理、怕見陽光，外強中干、原形畢露。司馬南可算是國內(nèi)一流的辯論高手，又經(jīng)過幾個月的相關資料的惡補，“小鬼子”(日本右翼)一旦與之交手，肯定是兇多吉少。今后如再舉辦中日辯論會，務必要請司馬南先生出馬。　　總結上述兩次中日辯論會的經(jīng)驗教訓，可以清楚地發(fā)現(xiàn)，中方辯手缺乏論辯技巧和經(jīng)驗，另外資料準備也很不足，對日方似是而非的強辯、指鹿為馬的詭辯，難以作出精準的回應。借鑒“國際大專華語辯論會”的經(jīng)驗，以后中方辯手應事先搜集、了解日方的錯誤觀點，有針對性地準備相應的資料卡片，以便構造有力的反駁論據(jù)，在實際論辯中就能做到胸有成竹、應對自如。三、為日方的“高論”糾錯　　我曾試圖以“中日辯論網(wǎng)友提問”為題，以下面括號中的文字為開場白，用下列前3個問題，對日方詰問，但因種種原因未能如愿。希望能在今后的中日辯論中，中方辯手再也不要錯過這樣的機會，一定要明白無誤地糾正日方辯手的錯誤，反擊日本右翼的誣蔑；讓日本人民有機會了解為什么中國民眾會如此地憤憤不平、如此地義憤填膺。（原開場白：鳳凰衛(wèi)視的中日辯論會，對澄清事實、消除誤解、改善中日關系，確有幫助。但是，我們對日方辯手的有些觀點不敢茍同，特請教之。） 1．田原總一郎先生說：小泉先生的解釋就是日本人無論做了什么壞事的，只要被判了死刑以后他的罪就到此為止了，就沒有罪了，這是日本人的想法，好象在中國就不能容忍。　　我們覺得，對“戰(zhàn)爭罪犯死后就沒有罪了”的說法，“好象”全世界都不能容忍。若德國領導人去參拜納粹的亡靈，西方各國會是什么反應？在德國，這種行為是要受法律制裁的；它也有背于國際正義和人類良知，好象只有日本領導人不知道這一點。 2．針對“日本學習德國，徹底反省歷史”的要求。田原總一郎先生說：希特勒把猶太人殺了，德國有希特勒，東條英機是一個官僚，日本和德國有不同。　　我們不竟要問：侵華日軍殺害的中國人還少了嗎？南京大屠殺中的殺人手段之殘忍，遠超過德國法西斯主義。東條英機是被遠東國際軍事法庭以犯有發(fā)動戰(zhàn)爭、侵略別國等罪行判處死刑的戰(zhàn)爭罪犯，與希特勒并沒有本質(zhì)上的差別！不同的是，日本侵略軍殺人更多，手段更殘忍！德國政府誠懇認錯，聲討納粹暴行，贏得了全世界人民的敬重，這難道對日本領導人就沒有啟示嗎？ 3．岡本行夫先生說：你們好好看一下這本教科書(扶桑社版)，我本人認為不是非常壞的，日本軍隊做的事情讓我很羞恥，但是我看這本教科書覺得并不是一種不好。　　然而，人們看到的是：在扶桑社版教科書中，中國人永遠銘記的那些悲慘史實，如平頂山慘案、“三光”政策、731細菌部隊、花岡慘案、慰安婦、強制勞工等，徹底地從這本教科書中銷聲匿跡。對于侵華戰(zhàn)爭的歷史，則是故意混淆和歪曲，“九一八”事變的原因被歸結為日本經(jīng)濟困難，一定要保證“滿洲”（東北），中國排日運動高漲最終導致事變發(fā)生。還胡說什么“滿洲國”五族協(xié)和，成為“王道樂土”。對慘絕人寰的南京大屠殺，則被輕描淡寫為“南京事件”，并特意制造模糊，說什么“這個事件的資料實際上疑點很多，對此還有各種各樣的見解，到今天還在爭論不休�！� 然而，在遠東國際軍事法庭的判決書中曾記載：在日本軍隊占領的最初的6個星期里，南京及其周圍被殺害的平民及俘虜就達20萬人以上。侵華日軍的滔天罪行，磬竹難書、鐵證如山，世人皆知、不容否認！ 4．岡本行夫先生說：“日本為中國經(jīng)濟發(fā)展在這方面做了很多事情，希望貴方給予承認”；“確實日本的援助絕大部分都是有償?shù)馁Y金協(xié)助需要還的，但是我現(xiàn)在給你100塊錢，三天以后你再還給我，這時候貨幣也貶值了，中國肯定是占了便宜的，日本借的60％實際上就是白白的給中方的”。　　眾所周知，在侵華戰(zhàn)爭中，中國民族蒙受了空前的浩劫，遭受了無端的慘重的傷害。戰(zhàn)后，中國人民卻不計前隙、以德報怨，善待日軍俘虜、扶養(yǎng)日本孤兒、放棄對日索賠，這是何等的寬宏大度、厚道善良；對人類史上這一絕無僅有的義舉，世界正直人士，無不為之動容。1979年大平正芳首相訪華，表示要提供日元貸款；當年參與貸款決策的資深政治家加藤一坦承：“對華日元貸款的背景是，（日本）在第二次世界大戰(zhàn)中那樣蹂躪（中國）領土，卻沒有給予賠償�！庇纱丝梢�，這在某種意義上是基于對中國放棄巨額戰(zhàn)爭賠款的感恩心理。　　日本的政府開發(fā)援助（ODA），對中國經(jīng)濟建設起到了重要作用，我國有數(shù)位領導人曾先后多次表示了感謝。吳儀任國務委員時也曾在《人民日報》發(fā)表文章，稱贊日本對我們的援助；我國報刊發(fā)表過不少的報道和文章高度評價日本援華項目。幾十年來，日元大幅升值，由此產(chǎn)生的還款匯率的損失，中方也從未抱怨。　　對這一切，一些日本人卻視而不見，有的竟在日本大報上撰文，信口雌黃、惡意中傷，胡說什么：“過去中國對日本的經(jīng)濟援助只字不提”。在2004年11月東京的日中媒體討論會上，日本前駐華大使谷野作太郎對此憤憤不平地說：“我對日本媒體是非常有意見的”，“有人在電視上公開說ODA借給中國的錢，中國一分也沒有還。ODA不附帶一分錢的利息。是這么回事嗎？” “中國現(xiàn)在還給日本的ODA款項，要遠比從日本借出的ODA資金多許多�！� 　　中國人民放棄戰(zhàn)爭賠款，從未要求感謝，對日本的ODA，卻一直給予高度評價。正直善良的中國人民是多么的光明磊落、坦蕩無私，反觀日本右翼的所作所為，不僅荒謬，更顯其小人之心。 5．岡本行夫先生說：小泉“本來參拜‘靖國神社’是處于和平的愿望去參拜的，然而卻遭到了很大的誤解，這也是事實”。　　中國政府和人民從來沒有反對日本民眾去靖國神社祭奠自己的親人。但是，小泉是一國領導人，代表國家的意志，他參拜供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社其政治含義明顯；日本前首相中曾根就認為，在首相的位置上不存在“私人參拜”。裕仁天皇也對靖國神社供奉甲級戰(zhàn)犯不滿，從而停止了參拜。日本民主黨干事長鳩山由紀夫指出，小泉首相的此一行動，踐踏了戰(zhàn)爭受害者的心靈，也給日本的國家利益帶來極大損害。　　小泉辯稱他的參拜是出于個人信念，然而，在擔任首相之前，小泉卻從未參拜過靖國神社；其謊言背后必有不可告人的目的。曾大力推動甲級戰(zhàn)犯合祀的青木一男（曾任東條內(nèi)閣的大東亞相）赤裸裸地表示：“如果不實行合祀的話，就等于承認了東京審判的結果。”司馬昭之心，路人皆知。小泉以參拜甲級戰(zhàn)犯的方式，來祈禱和平，豈不是很滑稽、荒唐嗎？日本《東京新聞》曾一針見血地指出：“小泉提到要以真誠謙虛的態(tài)度對待歷史，但是到祭祀甲級戰(zhàn)犯的靖國神社參拜，這行動就與言語相違背。” 6．岡本行夫先生說：中方有一個很大的誤解，日本沒有人說什么要先發(fā)制人，那是日本在遭到攻擊的時候，日本的自衛(wèi)權的范圍到底是怎么樣的，日本的防衛(wèi)廳長官是解釋這一點，他所解釋的內(nèi)容事實上是1956年鳩山首相已經(jīng)解釋過了。　　也許現(xiàn)今的防衛(wèi)廳長官額賀福志郎是在解釋日本的自衛(wèi)權。然而，在2006年7月9日，日本外相麻生太郎在電視新聞節(jié)目中則明確地宣稱，日本有權對朝鮮實施“先發(fā)制人的攻擊”，以免受到朝鮮“核武器的威脅”。第2天日本內(nèi)閣官房長官安倍晉三補充道：“如果沒有其他更好的防衛(wèi)方法，有一種方法是在憲法賦予的自衛(wèi)權利范圍內(nèi)，對朝鮮發(fā)射導彈的基地進行攻擊。對此方法，我們需要進一步討論�！绷硗�，在1999年3月時任防衛(wèi)廳長官的野呂田芳成和2003年1月時任防衛(wèi)廳長官的石破茂，曾先后表示有權先發(fā)制人地攻擊企圖用導彈襲擊日本的敵國基地�？磥�，岡本行夫先生對日本官員“先發(fā)制人”的決心和基本事實的認定上有“很大的誤解”。　　日本憲法第九條明文規(guī)定，日本“永遠放棄把利用國家權力發(fā)動戰(zhàn)爭、武力威脅或行使武力作為解決國際爭端的手段”。顯然，日本政要叫囂“先發(fā)制人”是違憲的。四、補白　　精彩的辯論應該是一盞明燈，它可引導人們分辯善惡、探尋真理之路。然而，對日本《文藝春秋》雜志提議的中日民間辯論會，國內(nèi)曾有人顧慮重重，并極力勸阻中方代表不要赴會，還撰文說，中日之間“沒有必要在民間當眾辯論，非要馬上分出個高下來。這種辯論于事無補，反而會造成一種不利于解決問題的氣氛�！睂Υ�，我們不以為然。首先，面對日本右翼的挑戰(zhàn)，你不應戰(zhàn)，在日本民眾眼里，就是示弱、“心虛”和“理虧”的表現(xiàn)。其次，中國人民對日本右翼倒行逆施的嚴正斥責、對日本民眾曉之以理的善意表達，日本媒體一般是不會報道的。在日本右翼對我們惡意歪曲的誤導下，再加上日本媒體不公正一面之詞的推波助瀾，不斷地毒化中日關系，因此對中國表示不信任的日本人越來越多。通過中日辯論會，讓日本民眾了解事實真相，以消除誤解，這是一個極好的機會，我們?yōu)槭裁匆艞墸浚? 　　在有些人看來，中國與日本的經(jīng)濟關系密不可分，我們應該姿態(tài)高一點。然而他們沒有看到的是，中國的經(jīng)濟發(fā)展固然需要日本的資金和技術，如果少了日本，我們還可以從歐美尋求到替代；而日本更需要中國這樣潛力巨大的投資和貿(mào)易市場，一旦失去中國市場，其損失無可彌補，在日本經(jīng)濟經(jīng)過多年持續(xù)低迷的今天更是如此。近來，中國與許多國家的貿(mào)易聯(lián)系日益緊密，日本卻失去了大量商機，日本經(jīng)濟界要求改善中日政經(jīng)關系的呼聲四起。曾經(jīng)不認同“村山談話”的安倍晉三，在成為首相后，便改口表示要繼承“村山談話”，并急于要求訪華，這既是出于國內(nèi)參院選舉的政治考慮，也是為了維護日本經(jīng)濟利益的需要。　　這次被媒體稱為“破冰之旅”的安倍訪華，雖然緩解了緊張的中日關系，但也不可期待過高。因為，安倍并沒有主動地放棄一貫的極右翼立場，他尚未明確割斷“參拜”情結；在即將訪問中、韓兩國，修補關系之際，安倍卻又對戰(zhàn)后東京審判的正當性表示質(zhì)疑。他一方面表示要繼承原官房長官河野洋平關于“承認日軍強制慰安婦隨軍”的談話，同時又曖昧地說“現(xiàn)在還沒有狹義的強制性方面的事實根據(jù)。”另外，臭名昭著的“新歷史教科書”(扶桑社版)，就是在安倍的積極干預下，得以出籠的。小泉曾在國會答辯時表示“(甲級戰(zhàn)犯)是戰(zhàn)爭罪犯”，安倍首相卻說：“按照日本的國內(nèi)法來看，他們不是戰(zhàn)爭罪犯�！� 在有些方面，安倍甚至比小泉還要右翼。只不過，小泉孤芳自賞、獨斷專行，以對外強硬的姿態(tài)，展示“硬漢”形象，試圖“青史留名”。而安倍身段柔軟、長袖善舞，日本外交慣用的“曖昧戰(zhàn)術”被他一再地施展。日本政要的朝三暮四、口是心非、反復無常的行事風格，常給中日關系帶來一些的變數(shù)。　　一些日本右傾政要可以肆無忌憚地蔑視曾慘遭日寇屠戮的亞洲人民的感情，而對比它強大、在日本扔過原子彈的美國，則是俯首帖耳、惟命是從。對日本右翼的這種沒心沒肺、欺軟怕硬、趨炎附勢的變態(tài)癥狀，任何苦口良藥、好言相勸、曉以大義均無助于事。但是，如采用下面一種逼主子教訓奴才的招數(shù)，有可能見“療效”。　　美國東亞研究所所長肯特•卡爾德曾提醒日本人：“靖國神社對歷史的解釋，難道不是在美化日本在二戰(zhàn)中的立場并將其正當化嗎？” “如果這個問題日益突出，許多美國人了解了靖國神社是怎么回事，它有可能成為日美關系的障礙。”靖國神社附設的游就館里，不僅陳列著戰(zhàn)犯們的照片、遺物，還展示著14名甲級戰(zhàn)犯在獄中簽名的日本國旗，其解說詞毫不遮掩地把被處決的戰(zhàn)犯稱為“昭和英魂”，并宣揚“大東亞戰(zhàn)爭是自衛(wèi)戰(zhàn)爭”；遠東國際軍事法庭對戰(zhàn)犯做出的判決(東京審判)，被說成是對“真實的歷史”的篡改，“對日本人的名譽、驕傲和尊嚴的一種犯罪”……。日本右翼的這些所作所為，是對人類良知的野蠻踐踏、對國際正義的無恥挑釁。另一方面，也是奴才對其主子的公然冒犯。日本反動的歷史觀，翻東京審判的案，最終都會劍指美國，挑戰(zhàn)西方主流價值觀。被此刺痛的美國眾議院外交委員會主席海德，曾氣憤地指出，靖國神社已經(jīng)成為日本“在二戰(zhàn)中所犯暴行和軍國主義的象征”，參拜靖國神社是對那些對二戰(zhàn)慘痛經(jīng)歷記憶猶新的老一代美國人的冒犯。日本右翼政要最怕美國民眾的醒悟，最終導致美國政府的施壓，迫使其不得不就范。　　我們應動員中國民間的力量，利用網(wǎng)絡傳媒，使用各種語言文字，義正詞嚴、厲聲詰問，質(zhì)疑美國政府的曖昧立場，揭露西方傳媒的虛偽、勢利，以喚醒西方民眾：為什么只要有人替納粹張目，西方國家政府及輿論立即就會群情激憤、舉國共討，而對日本政府縱容右翼篡改歷史教科書、美化侵略劣跡、掩蓋戰(zhàn)爭罪行，政府首腦帶頭參拜供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社、對東京審判進行翻案的行為，美國政府則一貫裝聾作啞，西方傳媒大多漠不關心。更有甚者，少數(shù)西方政客還同流合污、放肆鼓噪、自取其辱。如，美國前副國務卿阿米蒂奇竟稱，要求日本首相停止參拜靖國神社是不合適的。他居然忘記了自己是一個美國人，連起碼的自尊都不顧了。　　我們要營造強大的民間輿論來施壓，要以事實為依據(jù)，以論辯為武器，猛烈抨擊美國政府及西方傳媒放縱、默認日本右翼的胡作非為；這種揣著明白裝糊涂的做派，是在自打嘴巴，是對二戰(zhàn)反法西斯國家人民的背叛；公開揭露他們一貫“追求正義、維護人權”的表演，是多么的虛情假意，他們所標榜的西方價值觀，是何等的偽善。這些二戰(zhàn)中的西方反法西斯“盟友”想隔岸觀火，我們就讓它引火燒身，要其難以作壁上觀。　　另外，我們在對日本右翼開展斗爭的過程中，也要做到有理、有利、有節(jié)，要把握一個度，避免傷及無辜。以前，日本軍國主義的孝子賢孫“小鬼子”（日本右翼）信口雌黃、顛倒黑白、以怨報德的丑惡行徑，曾讓我義憤填膺、怒不可竭，滿腔的惡言咒語，其用詞之狠毒，有可能讓棺材里的老鬼子們都要驚出一身冷汗。然而，冷靜下來一想，為那些毫無人性、喪盡天良的“人渣”動怒實在不值，過盛的怒氣是會傷身的，那不是中了“小鬼子”的奸計了嗎？況且，極端的言論，反倒受人以柄，無意中幫了日本右翼的忙，豈不又是大大地失算！況且我們還要注意，避免過激的行為傷害到普通的日本民眾及對華友好人士。多年來，許多日本友人和一些進步團體組織，都在為維護中日友好、推動日本反省戰(zhàn)爭而奔走；中國民間受害者向日本索賠的一系列案件，也有不少日本律師義務擔任辯護；這些正直善良的人們是日本的良心，也是值得我們尊重的。　　總之，日本是我國重要近鄰，彼此利益相關、經(jīng)濟交往密切；我們在反擊少數(shù)右翼挑釁的同時，要注重爭取廣大日本民眾，力爭中日關系的持久穩(wěn)定，兩國人民友好相處、合作雙贏，符合我們的根本利益。然而，目前能讓眾多日本民眾聽到我們心聲的唯一方式，便是直播的鳳凰衛(wèi)視的“中日辯論會”。下一次辯論會，期望有中方的辯論高手參與；另外，如果要顧及業(yè)務合作伙伴日本朝日電視臺或田原總一郎的面子，也可以將岡本行夫作為重點的“幫教”對象。此君簡直就是前小泉政府的代言人，奇談怪論不少，值得與之“深入地切磋、充分地交流”。話不說不透，理不辯不明。借助于中日辯論會，通過觀念的碰撞、語言的交鋒、情感的交流，以達到弘揚國際正義、喚醒人類良知的目的。