紐約—他們因為很多名字而出名：吉普賽人、旅行者、羅姆人，這也是他們喜歡被人知道的名字。無論你怎么稱呼他們羅姆都是世界上分布范圍最廣的，但是最令人費解的種族。吉普賽文化在紐約產(chǎn)生了積極的影響，估計有12萬羅姆人在此定居。

吉普賽風格的音樂會和慶�；顒釉诩~約每三周一次的吉普賽節(jié)的聚集點DROM夜總會上幾乎占據(jù)了全部力量。

大約一千年前從印度遷移到北部，最后主要在歐洲的東部和南部，巴爾干半島，以及現(xiàn)在的俄羅斯定居的一群人點亮了音樂的文化。

發(fā)起者穆罕默德.德德說節(jié)日是專門為那些像他一樣的“真正的吉普賽人”設(shè)立的。

德德說：“我想在紐約我們還算是一點點的吉普賽人�！�

就像羅姆深受在當?shù)鼐幼〉娜藗兊挠绊懸粯樱�紐約也是在當?shù)氐陌�括羅姆的移民的影響下逐漸形成的。

伊斯梅爾Lumanovsky引領(lǐng)著紐約的吉普賽明星，他認為自己是文化大使。

“通過演繹吉普賽音樂，我希望把音樂以自由的一面展示給紐約觀眾，也讓他們明白音樂可以表達出自己，”Lumanovsky說。

吉普賽的精神似乎在紐約商業(yè)中心的音樂現(xiàn)場也起到了作用。

“我認為它有一種在其他音樂中沒有發(fā)現(xiàn)的能量，這也是我喜歡它的原因，”一個女孩說。

“他像歐洲的布魯斯音樂一樣，”節(jié)日中的一個人說。

“他們是在感受音樂，你可以感受到他們都熱愛音樂，”另一個人說。

佩特拉.吉爾巴特成立了工作室來向非羅姆人介紹吉普賽的語言，舞蹈和音樂。

她也喜歡去糾正那些她所謂的錯誤思想。

“在大部分地區(qū)我們并不是游牧民族，我們是在這里定居了一百年的或者想要在這里安居樂業(yè)的人……”吉爾巴特說。

羅姆人認為他們自己是外地人而且經(jīng)常遭到迫害，他們已經(jīng)形成了思維定式：他們是蓬頭垢面且不誠實的人。

估計二戰(zhàn)期間有將近50萬的羅姆人被納粹殺害�，F(xiàn)在反對羅姆的暴力事件在歐洲的東部和南部也在增加，甚至在美國，一些羅姆移民也害怕別人的偏見，吉爾巴特的母親在一家銀行工作。

“她不想告訴別人她是吉普賽人，因為那會讓她瞬間失去一些東西，你們認為誰該為這樣的事負責呢？”吉爾巴特說。

盡管如此，許多土著的紐約羅姆人，比如說舞蹈家Pirozhka Racz，仍然很自豪的保持著眾所周知的羅姆傳統(tǒng)文化，比如說算命。

Racz說盡管已經(jīng)全球化了，但他仍然是羅姆人。

“我們不會讓幾個世紀的悲哀來改變我們，我們基本都是一樣的，最重要的是活著—慷慨，與家人分享，音樂和其他的藝術(shù)，”Racz說。

從吉普賽風格的音樂，舞蹈以及時尚的日益流行來看，羅姆人在未來的幾年里會受到大眾的歡迎。