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在微博上，我們可以看到一些公共知識分子和一些新銳媒體在熱烈地擴(kuò)散下面這兩篇微博，吹捧者眾：我們會遇見各種墻。我們推墻十下、墻也不會倒；我們推墻百下、墻也不會倒；我們推墻千下萬下、墻還是不會倒。墻就是不會倒，但我們會因?yàn)橛昧ν茐Χ∪鈴?qiáng)健、變成有力量的人。墻不倒，不該成為我們自愿當(dāng)弱者的藉口。不要去盼什么英明之主，而要去爭一個可將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子的制度。不要跪什么青天官員，而要去爭一個可監(jiān)督問責(zé)官員的制度。不要歌頌什么偉大領(lǐng)袖，而要去爭一個可選舉彈劾權(quán)者的制度。不要說什么擁護(hù)感謝，而要去爭一個可言論遷徙自由的制度。不要等什么英雄勇士，我們每一個人都是推墻的力量！這兩篇微博都在談“推墻論”，這樣的“推墻論”一看就知道出自中國的小資文人之手，不過人微言輕，還是給這兩篇140字以內(nèi)的微博署名作者“龍應(yīng)臺”或“孫中山”，利用名人效應(yīng)來促進(jìn)其傳播擴(kuò)散。這樣的“推墻論”在中國有沒有市場呢？當(dāng)然有一些市場，不過這個市場規(guī)模非常小，小到可以忽略不計(jì)。因?yàn)樽放醯娜硕际且恍┳非笮≠Y情調(diào)的人，他們在中國就是小眾，而且他們對“推墻論”的追捧看起來更像是一場行為藝術(shù)，正如這張照片一樣顯得滑稽而可笑。人民大眾聽得懂“打土豪分田地”這類簡單明了的政治訴求，卻未必能聽懂什么“推墻論”和“憲政夢 ”這類小資情調(diào)。這些公共知識分子和小資階層顯然已經(jīng)脫離了中國的人民大眾，他們不懂中國的老百姓需要什么，他們的主張自然無法獲得老百姓的響應(yīng)與支持。況且，中國的小資階層從來就是貪圖享樂的，他們哪里像是推墻的人呢？槍桿子拿在手里都會發(fā)抖，更別提什么“拋頭顱灑熱血”的豪邁情懷了。所以，不管多么受追捧的“推墻論”都只是一場語言的行為藝術(shù)秀，根本翻不了天的。現(xiàn)在我們不妨嚴(yán)肅地來討論“推墻論”�！巴茐φ摗钡墓拇嫡邆兪窍胪频故裁礃拥膲δ�？是為了推墻而把好的墻給推倒，還是只想推倒壞墻？就算你推倒的是一堵壞墻，自己可有能力建起一堵更不壞的墻？就算你認(rèn)為你面前的是一堵壞墻，但對其他人來說是否同樣也是一堵壞墻呢？況且，誰能確定自己想推倒的是一堵墻，而不是一座橋墩？再說了，推墻的后果是什么，自己能想得清楚嗎？你愿意自己的人生被定格在墻倒而你卻被墻砸死了這樣的場景下嗎？還有，真的需要付出巨大的社會代價去把墻給推倒了嗎？歷史難道還需要輪回？如果小資階層認(rèn)為自己的“推墻論”具有正當(dāng)性，那么根據(jù)反作用力，自己是否也可以被推倒？作為反對者，是寧愿被請喝茶，還是寧愿死在墻角下？可別忘了，“推墻論”的邏輯基礎(chǔ)就是“你死我活”，這注定是一場沒有真正贏家的游戲。中國的公共知識分子應(yīng)當(dāng)幫助民眾來解析和理解中國的現(xiàn)實(shí)，遺憾的是這樣的公共知識分子在中國非常少見。我一直認(rèn)為中國的一些公共知識分子玩的就是花拳繡腿，通過鼓噪反對的聲音來表達(dá)自己光彩奪目的存在感。他們既缺乏邏輯，也缺少思辨。比如，他們所追求的是“可將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子”的制度，真的有這樣的制度存在么？如果權(quán)力被關(guān)進(jìn)籠子，那么很顯然籠子就成了權(quán)力的象征，你如何能將象征著權(quán)力的籠子關(guān)進(jìn)籠子呢？權(quán)力的本質(zhì)就是專制，無論民主還是獨(dú)裁都屬于專制的表現(xiàn)形式，民主和獨(dú)裁是專制的一體兩面，正如硬幣有兩個面一樣。比如，我們可以這樣理解，民主就是大多數(shù)人或少數(shù)人利用并通過大多數(shù)人所進(jìn)行的一種獨(dú)裁。再回到推墻論。病菌是有害的，我們每個人身上都有無數(shù)的病菌，我們永遠(yuǎn)沒辦法讓自己的身上不帶有病菌，那么我們是否需要為了消滅病菌而把自己送進(jìn)火化爐，以達(dá)到徹底消滅病菌的目的？中國社會中的許多問題，其實(shí)就是發(fā)展過程中的問題，我們需要去解決問題，但并不意味著我們需要停下腳步，更不意味著我們需要倒退或者放棄我們自己的發(fā)展優(yōu)勢。像環(huán)境問題就是中國發(fā)展過程中的問題，停止發(fā)展當(dāng)然就可以減少環(huán)境問題，這是很好理解的。比如，如果把北京所有的建筑工地停下來，就可以減少北京三分之一的空氣污染。但問題是，中國不能停止發(fā)展的步伐，只能在發(fā)展的過程中去努力解決問題。這就意味著，我們這一代人甚至我們這幾代人，需要為我們的子孫后代承受著發(fā)展的代價。這就是對現(xiàn)實(shí)的理解。理想可以天馬行空，現(xiàn)實(shí)卻是不可逾越的�，F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會完美，我們讓自己理解現(xiàn)實(shí)的目的，并不是為了幫政府開脫管理的責(zé)任，而只是為了讓我們的內(nèi)心更好地去適應(yīng)不完美的現(xiàn)實(shí)，減少沒有意義的抱怨，讓自己更好地生存。對于中國的公共知識分子，我沒有任何建議，因?yàn)椤胺磳Α辈攀撬麄兊纳娣▌t，這也是他們的飯碗。但是對于更多這輩子做不成公共知識分子的年輕人和同齡人，我想說的是，理解中國的現(xiàn)實(shí)很重要。不妨問問自己的父母，也問問自己的內(nèi)心，中國是否一直在進(jìn)步之中？中國的崛起是否讓我們在世界上變得更有尊嚴(yán)和更有力量？在我們享獲中國進(jìn)步成果的同時，不要忘了中國還有一億多的處于貧困線下的人口，他們更需要一個穩(wěn)定和持續(xù)的發(fā)展環(huán)境來帶動并惠及到他們的生活。總之，不要忘了飲水思源，這是一種道義，這種道義應(yīng)當(dāng)深植于我們的內(nèi)心。惟如此我們才能與祖國同呼吸共命運(yùn)，才不會像那些膜拜在美國人腳下的公共知識分子那樣，在面對中國進(jìn)步的時候卻內(nèi)心無比失落。