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小 發(fā)表日期:2007-07-08 21:09 評論:0 點擊:1874
第十章:天籟之音——和諧心態(tài)
我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會!\濤
“郁悶”——成為當今職場一個流行的詞語?僧敶蠹叶荚谕春坝魫炛畷r,卻依然日日游戲、天天觀花,而忘了可把這份郁悶痛痛快快地發(fā)泄出來,尋出根源,還自己一個輕松和諧的心靈。郁悶,是一種壓抑也是一種不滿,對生活對理想、對現(xiàn)實對人生、對是是非非、人人事事的種種不滿和壓抑。
心理,是需要平衡的,瑞士的鐘表行里時刻都記著一個原則:只有和諧平靜的心靈才能造出準確度最高的鐘表。心理的世界如果不和諧,必是某些方面在增重,如果我們對這些方面采取不管不問甚至是壓抑的態(tài)度,不和諧將加劇,我們生活的鐘表也將不會再精確,而是趨于紊亂。
一、什么是和諧心態(tài)
《現(xiàn)代漢語詞典》給和諧下的定義是:配合得適當和勻稱。請注意“配合”這個關(guān)鍵詞,它體現(xiàn)的是多元而非單一的豐富內(nèi)涵、互相促進、平衡共贏的價值取向。整體而言,和諧包括:人與自然、人與社會(他人)、人與自己的和諧三個層面。而人的自我和諧則是人與自然與社會和諧的前提和基礎(chǔ)。
人類社會以來,一直面臨著三個基本的矛盾:人與自然的矛盾、人類社會內(nèi)部的矛盾、人自身的矛盾。化矛盾為和諧,始終是中國也是人類的夢想和追求。世界上規(guī)模最大的皇宮——我國的故宮,其核心建筑三大殿的名稱,集中反映了這一中國傳統(tǒng)的哲學思想。太和殿:天地祥瑞,喻人與自然和諧;中和殿:中庸平和,喻人世和諧;保和殿:心態(tài)和順,身體安適,喻人的身心和諧。這三個殿的名稱反映了中國傳統(tǒng)文化的價值取向,就是追求和諧。
“和諧”還可以從不同的角度加以理解:作為描述客觀規(guī)律性的概念,和諧就是規(guī)律;作為表達主體主觀感受的概念,和諧就是美;作為表達主客體相互關(guān)系的概念,和諧就是人與人、人與自然之間關(guān)系的融洽;作為一種社會觀念,和諧是一種人類社會追求的美好的
1、和諧心態(tài)是一種積極的人生觀
哲學家蘇格拉底曾娶了一位又丑又兇且刁橫潑辣的女人為妻。按常理他們之間應(yīng)該是矛盾不斷、戰(zhàn)火連綿,可奇怪的是蘇格拉底卻能很好地與其妻相處。當別人問及他為什么能與這樣一位近乎魔鬼的女人長期相處時,蘇格拉底笑著說:“我能長期與一個這樣的人生活在一起,那我將能與世界上任何一個人保持良好和諧的關(guān)系。”
成功學家希爾說:“一個人所取得的成就,一個人所交的朋友,一個人對子孫后代所做的貢獻,所有這些人生的內(nèi)容,都是由這個人的心態(tài)所決定的!鄙鲜龉适抡孟蛭覀兲峁┝艘粋心態(tài)良好的范例。蘇格拉底用自我的調(diào)整追求和諧人生的心態(tài)可以說是我們永遠學習的終極目標。
世界上的萬事萬物都是人心靈的一種主觀反映和折射。幸福快樂只是人的感覺而已。你感覺到幸福,人生便幸福,你感覺到痛苦,人生便痛苦。同樣的處境和遭遇,在不同心態(tài)的人身上便有不同的看法和行為方式。正如兩個人從牢中的鐵窗望出去:一個看到泥土,一個卻看到了星星。不同的心態(tài),造成希望和失望的分野,也帶來人們截然不同的命運。
常言道:積極的人象太陽,照到哪里哪里亮,消極的人象月亮,初一十五不一樣。心態(tài)好,運氣就好。精神打起來,好運自然跟著來。
心態(tài)的好壞取決于自己與自己、自己與他人是否和諧,而和諧的程度,在于平常的及時調(diào)整和修煉并形成習慣。凡事看開點,看遠點,看淡點,做到豁達些、大度些,相信“任何事情的發(fā)生必有利于我”且“辦法總比困難多”,也就沒有流不出的水和搬不動的山,更沒有鉆不出的窟窿及結(jié)不成的緣。每天進步一點點,這樣便能養(yǎng)成習慣,樹立積極樂觀和寬容豁達的良好心態(tài),從而獲得心靈的寧靜和人生的快樂,帶來事業(yè)上的成就和生活上的美滿幸福。
2、自我的和諧是一門生存藝術(shù)
對每一個人,對你、對我、對他而言!昂椭C”是什么?
個人和諧分兩個層面:一個是外在的和諧(身體),一個就是內(nèi)在的和諧(精神)。兩者之間的關(guān)系大概如此。內(nèi)在的和諧決定了外在的和諧。外在的和諧又是內(nèi)在的和諧的外顯形式。內(nèi)在和諧尤其重要。從心理的角度而言。內(nèi)在的和諧應(yīng)該就是一個人對周圍的人和事的理智的認同接受程度。換句話,和諧也是一種心態(tài)。是一種積極心態(tài)的極至的表現(xiàn)形式。一個心態(tài)不好的人,很難內(nèi)心和諧。一個內(nèi)心和諧的人,肯定心態(tài)很好。就從這點上看來,和諧對一個人的生活,學習,工作而言,就顯得非常重要。內(nèi)心和諧的人的存在對集體空間的氛圍也顯得更為重要。那么這就從人格和諧的層面,上升到了人際和諧的層面。
擁有和諧的人格非常重要。他是生活中的一米陽光,他寬容,他寬厚,公民素質(zhì)好。他有行為道德準則。不以物喜。不以己悲。笑看云舒,笑看云卷。能正確的看待自己,能正確的看待他人。
和諧是一份沉靜,是一種淡泊,是一份寬容,是一種中庸,是一份誠摯,是一種禮讓,是一份信任,是一種祥和,是一份與人為善,是一種自得其樂,是路留一步、味讓三分,是退即是進,與就是得,是清心寡欲,與世無爭。
《菜根譚》上有這樣一段話:天運之寒暑易避,人世之炎涼難除;人世之炎涼易除,而心之冰炭難去。去得心中之冰炭,則滿腔皆和氣,自隨地有春風矣!”
人生在世,各有各的生存狀態(tài),各有各的心路歷程,也各有各的價值觀念,這都是不能強求的。在物欲橫行的今天,如果一個人注意調(diào)適自我,對物欲的追求少一點,對精神和追求多一點,多一份閑云野鶴的生活,少一點塵世的俗累,我想離“和諧”也就近了一點了。
一個人自身的和諧,就是具有健康正確的自我形象,這也是心理健康的核心內(nèi)容,要讓自己健康快樂地成長,非常重要的是要認識自己,悅納自己,自己和自己的關(guān)系要和諧,這樣才會有一個良好的自我形象。唯有一個人的自身和諧,才能看到他與自然和社會的和諧發(fā)展,才有可能發(fā)現(xiàn)他向更高職業(yè)目標的邁進!
3、人際的和諧是一門生存科學
“和”者,和睦也,有和衷共濟之意,包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義,蘊含著和以處眾、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學和人生理念!爸C”者,相合也,強調(diào)順和、協(xié)調(diào),力避抵觸、沖突。和諧而不千篇一律,不同而不相互沖突。和諧以共生共長,不同以相輔相成。和而不同,是社會事物和社會關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律,也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準則。
中國自古就重視人際關(guān)系建設(shè)。提倡寬和處世,協(xié)調(diào)人際。創(chuàng)造“和”的人際環(huán)境。追求以和諧的人際關(guān)系為主題的大同社會。孔子:“君子和而不同,小人同而不和”“君子矜而不爭,群而不黨”。孟子:“天時不如地利,地利不如人和”“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼”以孔孟為代表的儒家提出了一系列實現(xiàn)社會和諧的道德原則!叭、義、禮、智、信、忠、孝、恕”等。老子則是最希望實現(xiàn)人和的,他強調(diào)“無欲”“無為”“無爭”的彼此和諧。
中國重視一個人的“人緣”,用社會心理學的術(shù)語來解釋,人緣就是一種人際關(guān)系。在中國這種以關(guān)系為取向的社會里,十分強調(diào)社會和諧性及人際關(guān)系的合理安排。于是,人們潛移默化地形成了這樣一種概念:人緣是一種力量,更是一種資源。正因人緣的重要,人們對它也就越發(fā)地加以關(guān)注。人人都爭做“大眾情人”,因為“情人眼里出西施”,即使西施有毛病,人們也都包容她,由此自能萬事亨通。
此外,中國人講究人緣和中國的社會氛圍有著密切關(guān)系。相比于西方的個人主義社會,中國是一個典型的集體主義社會。西方人認同的觀念是心相異,心相隔,因此強調(diào)宗教理法、自我獨立、正義平等。而中國人普遍認同的觀念是人心相同、相通,因此看重血緣親情、朋友情義,看重各種關(guān)系的長久穩(wěn)定。在這種氛圍中,人們覺得,只有在集體當中,在人際的和諧當中才能找到自我,內(nèi)心得到慰藉,才能體驗到平穩(wěn)和滿足。為此,中國人認為,要想安身立命,必須要依靠一定的人緣,有了這些特定的人情關(guān)系,內(nèi)心才能平穩(wěn),生活才能正常進行。
我們辦一件事情,需要具備一些條件,這些條件在很多時候被表達成天時、地利、人和,F(xiàn)在我們來看一看“人和”!叭撕汀贝蠖啾焕斫獬闪己玫娜穗H關(guān)系,得了些“道”就能“多助”。不但如此,有較好人緣者,相對而言有較好心理環(huán)境。不行春風就沒有春雨,就不會有草長鶯飛、生機勃勃。
對于現(xiàn)代企業(yè)中的職業(yè)經(jīng)理人來說,良好的人際關(guān)系技巧和人緣,不僅能圓滿處理與老板、與同事、與員工、與客戶等各方面的關(guān)系,上下順暢,左右逢源皆大歡喜,在優(yōu)勢富集效應(yīng)的推波助瀾之下,實現(xiàn)驕人的業(yè)績和自我發(fā)展,而且還能帶動整個團隊的發(fā)展,在業(yè)界、公司和客戶中樹立良好的口碑。
4、和諧之美
和諧是一種協(xié)調(diào)的氛圍。和諧是合一、是融洽!捌潆y其慎,惟和惟一”。有了和諧,在待人處事時就會以誠相待,推心置腹,開誠布公,就會擯棄前嫌,團結(jié)一致,齊心合力;就會肝膽相照,榮辱與共,心心相映。和諧是溫馨,是樸實。一支曲子雖無華麗的樂章和復雜的音符,只因和諧,便格外悠揚悅耳;一幅圖畫,雖無絢爛的色彩,只因和諧,便特別清新爽目;一個家庭,雖無萬貫家產(chǎn),只因和諧,便十分美滿幸福;一片風景,雖非仙山瓊閣,只因和諧,便讓人流連忘返。
和諧是力量,是智慧。和諧激發(fā)人的創(chuàng)造力。和諧促人積極向上,催人進取,讓人內(nèi)聚。讓人不乏經(jīng)世濟邦之策,讓人不乏玉韞珠藏之才。即使居于軒冕之中,不會忘懷山林之韻味;縱使處在林泉之下,也會襟懷廊廟之經(jīng)倫。和諧不會讓人束手束腳,固步自封。和諧創(chuàng)造著美麗和殷實。只因風和日麗,便草木蔥倩,鮮花繽紛;只因春和景明,便流云輕抹,蜂蝶翩躚。
和諧是誠實,是良善。和諧,便多了些攜手共進,少了些爾虞我詐;多了些公平競爭,少了些坑蒙拐騙;多了些有規(guī)則的展示,少了些惡意的挑釁;多了些扶危濟困,少了些以鄰為壑;多了些樂善好施,少了些競奢斗富;多了些的言讜論,少了些浪語邪說;多了些莊重健康,少了些低級庸俗。
和諧,是寬厚心田里長出的樹,是仁愛之樹上結(jié)出的果。厚以載德,仁者愛人。寬厚仁愛,就會有高山般的沉靜永恒,有大海般的廣博邈遠。就會有“無故加之而不怒”的平和,有“猝然臨之而不驚”的鎮(zhèn)定;有“讓他三尺又何妨”的大度,有“宰相肚里能撐船”的豁達。就會“記人之長,忘人之短”;“善則稱人,過則稱己”,就會普灑愛的甘露。
和諧是人際交往的潤滑劑。在別人憂讒畏譏,山重水復,深陷苦悶時,就會給人以撫慰、以鼓舞、以引導、以支撐;甚至會以笑臉去舒展別人的橫眉,以忍讓化解別人的嫉妒,以博愛回報別人的仇恨,以鮮花回贈別人的雜草。寬厚仁愛,總能化紛繁復雜為簡單明了,化仇怨干戈為真情玉帛.“陽和次第發(fā),桃李更芳菲”;“宮商聲相和,心同自相親”。和諧,似一江春水,抒寫了溫馨、閑適,讓人在柔和舒適間倍感親切。享受和諧之美,讓萬物生機蓬勃,讓心靈充滿陽光,讓生活幸福吉祥,讓世界親密無間!
大雁高飛時排成“人”字,展示了生命的和諧之美;“相看兩不厭,只有敬亭山”,揭示了人與自然的相處之道;同舟共濟、扶危濟困,正日益成為構(gòu)建和諧社會的最強音符。自然需要和諧,人類需要和諧,社會需要和諧。可見,世界上的一切美麗皆是因為有了和諧。
百股小溪蜿蜒東流,大海敞開坦蕩的胸懷容納;萬丈瀑布飛瀉直下,山川伸去長臂迎接;小草吐綠于狹窄的石縫,陽光溫暖,雨露滋潤;大鵬翱翔于遼闊的天空,白云烘托,清風撫慰。這種種美的極致都是大自然的和諧。
如果沒有和諧,何來伯牙、子期的“高山流水”?如果沒有和諧,何來王維、孟浩然的“寄情山水”?如果沒有和諧,歐陽修、范仲淹怎會“互勉互勵”?如果沒有和睦相處,焉有元稹、白居易的“共看夕陽”?因為做到了人類與自然的和諧,古代文人才會在菊花開遍的南山西疇臨清流而賦詩,在明月朗照的竹林間撫琴而長吟,在青山綠水間吟唱輕靈的詩句,活得悠然自在、瀟瀟灑灑。
和諧猶如一幅畫,好似一首歌,它有著巨大的凝聚力,同時也有著不竭的創(chuàng)造力。
二、塑造和諧心態(tài)
1、警惕成為“高壓族”
近些年,“過勞現(xiàn)象”、“過勞死”成為人們備受關(guān)注的詞匯。今年4月10日,著名畫家、59歲的陳逸飛因過度勞累引發(fā)肝臟并發(fā)癥逝世;春節(jié)前1月22日~26日四天內(nèi),清華大學相繼有兩位年齡不到45歲的教師“突然”死亡;接著是中國社會科學院學者蕭亮中,猝死時僅32歲……再早前,還有去年均瑤集團總裁王均瑤英年早逝;愛立信中國區(qū)負責人楊邁猝死在跑步機上。據(jù)上海社科院最新公布的“知識分子健康調(diào)查”,北京知識分子平均壽命從10年前的五十八九歲降到現(xiàn)在的五十三四歲。另了解今年年初兩會上,全國人大代表就曾提交了建議立法防止“過勞死”的議案。中青年社會精英的健康問題引發(fā)了大眾的關(guān)注與思考。
從個人層面來看,“高壓族”上進心很強,對個人的要求非常嚴格,他們往往具有“超我”的人格和理想主義的自我!俺摇钡娜烁駥儆诶髁x的人格這樣的人把自己和社會完全整合起來,寧可犧牲自己,也要完成歷史使命!案邏鹤濉边具有較高的理想追求。由于理想目標過高,難于實現(xiàn),這樣就會使他們產(chǎn)生挫敗感,影響自尊。他們的目標愈高就愈難以實現(xiàn),結(jié)果其自尊就愈低。高目標低自尊的矛盾使他們逐漸失去自信,在各種壓力下產(chǎn)生郁悶心理,而“高壓簇”又不愿意向別人訴苦,只能默默憋在心里。這種亞心理狀態(tài)是各種心身疾病如高血壓、心臟病產(chǎn)生的根源。
從社會層面來看,企業(yè)的利潤追逐取向和缺乏人文關(guān)心的頻繁加班,是導致“過勞死”的直接原因!案邏鹤濉倍际鞘率孪M渭獾娜耍[瞞自己的實際狀況死撐,一方面出于自己的面子意識,一方面怕丟了自己的飯碗。世俗化和功利化的社會評價機制是導致一些人“過勞死”的間接原因。社會把一個人的成功簡單化為金錢、權(quán)力、豪宅、轎車這些世俗物,使人不再有對崇高理想和真理正義的追求,失去了精神家園。失去了精神支柱的人最脆弱,很容易被各種不幸擊倒?傊,激烈的生存競爭和功利化的評價指標進一步加劇了“高壓簇”的心理緊張和生命壓力。
短期來說,這種高壓狀態(tài)對其工作可能有促進作用;長期而言,對其工作不但沒有促進作用反而有負面影響。因為這種狀態(tài)違背了“文武之道,一張一弛”的生存規(guī)律。當加班出現(xiàn)了邊際效應(yīng)即工作效率出現(xiàn)遞減的趨勢時,加班工作就變成一種毫無意義的行為,是對生命的一種折磨。英國科學家貝弗里奇說:“疲勞過度的人是在追逐死亡!
同時,“高壓族”對其家庭生活的影響基本上是負面的。由于缺乏充分的閑暇時間與家人進行溝通互動,這不僅會影響親子關(guān)系,而且會影響夫妻關(guān)系。當心懷負罪感地忙于補償時,只能是累上加累,鋌而走險。在內(nèi)外壓力的夾攻之下,健康狀況每況愈下,在超負荷的連續(xù)運轉(zhuǎn)過程中,由于心力耗盡,就有可能發(fā)生像清華大學那些年輕教師突然死亡的悲劇。
2、警惕陷入“精英”圈套
來自北京零點市場調(diào)查公司針對北京大公司的白領(lǐng)精英展開調(diào)查。零點公司采用專門的心理學測評工具“枯竭量表”,對415位北京“白領(lǐng)精英”的調(diào)查,以評估他們的心理疲勞程度,如果達到3級就意味著心理疲勞非常嚴重,身心健康正在受到嚴重威脅,而最終是心理疲勞程度在等級3及以上的人數(shù)比例達到61.4%。心理疲勞的表現(xiàn)是:容易疲倦;缺乏精力;容易生;臉色不好,與家人或朋友的溝通越來越少;容易忘事;容易憂慮、發(fā)愁;有迷失感,難以開心快樂,易急躁、發(fā)脾氣。
精英階層特征明顯:一、事業(yè)心強,有成就感。二、有強烈的工作動機,勤奮甚至玩命工作。三、能量充足,似乎永遠不知疲倦,有連續(xù)工作能力。四、很看重自我聲望,對自己要求嚴格,有很強的歷史使命感,大多有舍我其誰的想法。五、他們總是處于一種應(yīng)激狀態(tài)。
崔永元在做節(jié)目的時候被人稱作工作的瘋子!拔覀儺敃r做《實話實說》的時候特別投入,我覺得我發(fā)病都跟這有關(guān)系,有點鉆牛角尖,希望每一期節(jié)目都做好,希望一期比一期精彩,老是這樣想,有這個責任感的時候,你就會覺得特別痛苦。”
不肯放棄,不肯降低標準,最后的結(jié)果是導致自己痛苦。這就是精英的痛苦,所不同的是有的人在痛苦中麻木,有的人在痛苦中發(fā)瘋。下面是一位職業(yè)精英的敘述:
“一個人從海拔1至5000米的時候還比較容易,但一旦從5000米到7000米的上升,你試試!太難了,這就是越是精英越難做!
“精英的生活傷害了我,我在物質(zhì)上更虛榮了。過去兜里裝著幾百塊錢就挺快樂的日子一去不返。”
他說,社會給你擺出了精英的生活圖景,而這一圖景更多是表現(xiàn)在物質(zhì)上的:你的消費高于他人,你需要換一輛更好的車,你需要住在更高尚的小區(qū)里,你不用和別人一樣擠公交車,這是基本的物質(zhì)需求。貸款買房的時候,沒有覺得有多大的壓力,但住了好房子了,就需要和它配套的東西,養(yǎng)一些名貴的花、好看的名貴的魚、漂亮的裝飾,小區(qū)里有很好的會所要去健身……
“精英生活是個套兒,當你一旦鉆進去之后,就再也出不來了!
是啊,作為在風口浪尖上舞蹈的職業(yè)精英們,要始終保持一個姿態(tài):最好的,最好的,永遠都是最好的。這是精英永遠的姿勢。強大的社會關(guān)注度是一種推動力也是一種壓力。但是,這些壓力一旦超出限度,就會產(chǎn)生多米諾骨牌效應(yīng),襲擊他們的身體、身心、社會關(guān)系以及家庭生活。
而這時,危機好象商量好了一起襲來的。當你身體垮掉的時候,你也許會一下子發(fā)現(xiàn)你的婚姻也出現(xiàn)了問題,因為你日夜努力地工作,而你已經(jīng)找不到和妻子溝通的途徑;你也許會發(fā)現(xiàn)你的孩子也出了問題,你已不知不覺地疏遠了家人,孩子的成長因為沒有你的參與而缺失;你還會發(fā)現(xiàn)你和同事的關(guān)系并不好,因為職業(yè)而把朋友“做死”;最后是自信心的徹底垮掉,對身體,對所有的一切的自信。
在很多精英看來,社會有一只無形的手,一把看不見的尺子,在推動著,在衡量著。你獲得什么樣的地位,就獲得什么樣的壓力,獲得什么樣的焦慮。
你很在乎別人對你的生活品質(zhì)的看法,因為這標志著你的職業(yè)生活,標志著別人對你的工作成績、素質(zhì)和能力的評價。借用司馬光的一句話:“由儉入侈易,由侈入儉難”,那個標準就在那里,你下不來了,這不僅僅是物質(zhì)上的東西,它是一切的標準。
當你置身于精英行列時,一方面社會與他人對你的看法、要求推動著你、衡量著你,你不得不實踐著社會、他人對你的期望;另一方面,你也不再以成為精英之前的標準衡量自己、要求自己了。精英以自己對自己所扮演的社會角色的理解來要求自己,來行動。精英由于其所掌握的知識、財富、地位,其特殊的角色意識總比別人強、比別人自覺,而且精英分子總是一個社會中最有責任感的人,這種責任感成為精英的一種內(nèi)驅(qū)力,成為自己審視自己的一個標桿,別人能出錯他不能,別人可以低標準完成任務(wù)他必須是高標準接近于完美地完成任務(wù),別人可以按時下班他卻總要加班加點,別人可以放松地旅游他心里卻總是裝著工作,別人能生病他從來都不生病,不肯放棄,不肯降低標準,總是要這樣繃著繃著,最后就斷了!白詈蟮慕,不是性,不是酗酒,不是毒品,而是職業(yè)壓力”,美國《財富》雜志以這樣的觀點闡述現(xiàn)代社會對人的損害。
根據(jù)研究,長期處于壓力狀態(tài)下的人會經(jīng)過“警覺”、“反抗”和“耗盡”三個階段。這就是說應(yīng)激精神狀態(tài)可以導致身體疾病,這種疾病被稱作心身疾病,即不是由生理原因所產(chǎn)生的疾病,而是由心理原因所導致的疾病。這種心身疾病最典型的是高血壓、心臟病,其他還有皮膚病、頭痛、腰痛、等。
職業(yè)精英所代表的是成功、財富、名譽、智慧,他們是社會的中堅力量,是這個社會的精英分子,他們是強者,是勝利者,然而與他們相關(guān)的詞還有:過勞死、亞健康狀態(tài)、心力衰竭、心理危機。
很多人經(jīng)過多年的努力奮斗,置身于精英行列,同時卻發(fā)現(xiàn)自己也成了“精英癥”患者,面臨精神、身體的雙重危機:緊張、焦慮、急躁、煩悶、憂慮、疲倦,身體乏力、睡眠不穩(wěn)、記憶減退、經(jīng)常頭痛、腰酸背痛、食欲不振、視覺紊亂、關(guān)節(jié)疼痛……
這不能不引起我們的警醒和重視!
3、建立和諧的、可持續(xù)發(fā)展的人生目標體系
人的精力畢竟畢竟是有限的,人自身也要可持續(xù)發(fā)展。所謂人的可持續(xù)發(fā)展,就是人的精力、健康的消費既滿足個人當前發(fā)展的需要,又損害個人今后的發(fā)展。因此,個人在發(fā)展時不僅要考慮到當前的發(fā)展,還要考慮到今后的發(fā)展?jié)摿,不能以犧牲明天的精力來換取今天暫時的成功。我們可以花明天的錢來滿足今天的消費,但不能把明天的精力、健康提前消費。因為錢是可掙的,可以說是可再生資源,而人的精力、健康畢竟是有限的,是不可再生資源。一旦失去,很難在挽回。精英們之所以遭遇"精英癥",很大程度上是因為他們今天透支了明天的精力、健康。今天過于拼命,甚至可以過于短視,忽視了明天的發(fā)展。
個人的生活質(zhì)量是很重要的,不僅僅是物質(zhì)的,還包括個人精力旺盛、身心健康。個人在追求物質(zhì)生活的奢華的同時,還要注重個人的身體、心理健康,全面提高生活質(zhì)量。得"精英癥"的精英們,他們雖然擁有豪宅、名車、大筆金錢,但他們身體或者心理是不健康的,很難說生活質(zhì)量很高。
同時,金錢、地位、名譽、豪宅等等,固然是生活品質(zhì)的外在的標志,但這些不能也不應(yīng)該成為我們生命和人生的全部。完美的人生還有溫馨的家庭與天倫之樂,還有精神的富足與心靈快樂,還有興趣的投入與擁抱自然,還有關(guān)愛他人與回報社會等等。
因此,在規(guī)劃人生時,必須注意個人的可持續(xù)發(fā)展,必須注意人生角色的平衡,必須處理好身心健康、家庭幸福、個人發(fā)展、事業(yè)成就、奉獻社會等各方面的關(guān)系,全面自己的提高物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量,全面提升自己的人生境界和品位。而且,在進行自我目標設(shè)計的時候,既要保持它的激勵性,又要保持它的現(xiàn)實性,不可好高騖遠地制定一些不切實際的目標。這樣只會增加自己的挫敗感和無謂的煩惱。
簡單的講,一個和諧平衡的人生規(guī)劃和目標體系基本上包括四個方面:
1)個人發(fā)展的目標。問一問自己:我的職業(yè)能力和素質(zhì)能適應(yīng)目前的工作和事業(yè)發(fā)展需要嗎?我還要學習什么?比如參加什么培訓?取得什么證書?我的世界觀是一個平衡的積極的正確的世界觀嗎?我應(yīng)該把什么作為自己的工作與生活的重心?把什么作為自己最終的人生追求和期許?我的角色有哪些?在這些角色上,我應(yīng)該實現(xiàn)什么樣的目標以及怎樣實現(xiàn)角色的平衡?比如:我怎樣做一個好兒子(女兒)、好丈夫(妻子)、好父親(母親)、好兄妹、好朋友、好同事、好經(jīng)理、好公民?
2)事業(yè)經(jīng)濟的目標。問一問自己:我的職業(yè)或事業(yè)理想是什么?我是否是一個稱職的職業(yè)經(jīng)理人?我最終想自己創(chuàng)業(yè)嗎?我適合自己創(chuàng)業(yè)嗎?我的職業(yè)生涯的最終定位是什么?我的長期、中期、短期事業(yè)和經(jīng)濟目標是什么?
3)興趣喜好的目標。問一問自己:我僅僅就是為了工作才來到世上的嗎?我兒時的理想和最大愿望是什么?我有什么工作以外的興趣和愛好?我想發(fā)展什么興趣和愛好?比如:讀書、散步、登山、旅游、運動、設(shè)計制作等。
4)和諧關(guān)系的目標。問一問自己:為了和諧平衡地工作和生活,享受豐富多彩的人生,我應(yīng)該怎樣制定一個和諧的人生規(guī)劃?我怎樣堅持鍛煉身體?我怎樣給自己減輕壓力?我怎樣使自己保持快樂、平靜、寬容、安祥與輕松?我怎樣清除自己心靈的雜草與精神的塵埃?我怎樣經(jīng)營好自己的人脈關(guān)系資源?我怎樣保持身心的年輕?我怎樣回報社會和服務(wù)、幫助他人?
4、平衡人際交往中的角色心態(tài)
人與人之間的溝通,可以分為三種不同的心態(tài),即家長心態(tài)、成人心態(tài)和孩童心態(tài)。
有這樣一個例子:三個人合伙做生意,最后賠了,甲說:“都怨你們,沒有真本事,和你們合伙真是倒霉!”乙說:“我覺得這次賠本有幾個原因,一是我們?nèi)讼敕ú灰,勁沒往一處使。二是工作上也存在一些客觀阻力!北f:“都是我不好,我沒干好工作,請你們原諒,我一定會改正,大家還是接著干吧。”
這段對話中,甲用長輩的口吻指責兩位同事,顯然是一種家長心態(tài);乙非常冷靜,像一個穩(wěn)重、明理的成看人,屬于成人心態(tài);丙卻像個小孩子,像作了錯事一般,一個勁地求大家原諒,正處于孩童心態(tài)。
其實,我們每個人的自我當中都存在著這三種角色心態(tài)。當我們處于家長心態(tài)時,心里便有“必須做什么”、“應(yīng)該做什么”的意念。家長心態(tài)又大體分為兩種:一種表現(xiàn)為對人刻薄,喜歡挑別人的缺點,另一種卻容易對人表露情緒。一個人的家長心態(tài)屬于哪種形式,是從父輩那里獲得的。小時候父母愛怎樣對我們,長大了我們就擁有什么樣的家長心態(tài)。處于成人心態(tài)時,我們顯得冷靜、理智、客觀,既不挑剔別人,也不會沖動任性,我們很有主見,作事有計劃,臨陣不慌。而處于孩童心態(tài)時,我們則表現(xiàn)得感情用事,做事不考慮后果,而且情緒不穩(wěn)定,容易受影響。
工作和在生活中,我們經(jīng)常會遇到一些固定角色者。長期處于家長心態(tài)的人很喜歡批評別人,或提出建議強迫你接受,要不就是喜歡干涉別人的生活,把你當作小孩一樣照顧。當然能長期與之相處的只能是那些“終身孩童”們!敖K身孩童”是那些長期處于孩童心理的人,就算活到五六十歲,他們的言談舉止和思想行為等各方面都儼然一個小孩子。他們一般沒什么主見,凡事依賴別人的時候多,常常還不肯承擔責任,做事流于沖動,生活上需要別人照顧和呵護。在與人交往時,他們喜歡引人注意,贏得贊許。而長期處于成人心態(tài)的人喜歡純邏輯思維,他們做事非常理智,很少講感情,常被人稱“冷血動物”。他們在生活中極少幽默,時間被安排得滿滿當當,與他們相處也是件非常乏味的事。
從以上分析,我們不難看出,單獨發(fā)展自我的任何一種角色心態(tài),都會使自己的性格發(fā)展不平衡,這又直接影響到我們的人際關(guān)系是不和諧。
那么,該怎樣調(diào)整自己,使自我中三種心態(tài)保持平衡呢?我們必須了解自己在人際交流中的三種角色心態(tài)的應(yīng)用比重。這需要你記錄你在一周之內(nèi)與人交往中的角色心態(tài),集中起來考察,三種心態(tài)的比重便非常明朗了。了解到三種心態(tài)的比重后,便可以在與人交往中有意識地降低比重最高的那種心態(tài),提高另外兩種心態(tài)。
如果你發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常用家長心態(tài)與人交往,就應(yīng)該注意客觀地觀察,學會聆聽,少批評、挑剔別人,每采納別人的正確建議。讓你的生活多一點隨意和感性,你定會快樂得多。
如果你是個非常理性的人,你最好把自己的成人心態(tài)放低一點?梢栽囍屪约悍潘煞潘,允許自己的感情適當?shù)氐玫叫埂=ㄗh你經(jīng)?匆恍┫矂』蛐υ挘屪约合窈⒆右粯訕芬粯。
假如你經(jīng)常處于孩童心態(tài),那么你遇事最好能冷靜分析,避免感情用事;最好每問自己“我想怎么做”,而不必顧及別人的喜好,以免失去自我;最好多訓練自己,對他人負責,而不是過多地依賴別人。
在人際交往中,我們每個人都應(yīng)該注意自己正處在什么心態(tài),在不同場合找出最為恰當?shù)慕巧膽B(tài)與人交往。相信,你會擁有許多的朋友,成為一個很受人歡迎的人。
5、種瓜得瓜,種豆得豆——營造和諧的人際環(huán)境
人和萬事興,職業(yè)經(jīng)理人的工作性質(zhì)決定了其必須面對和處理來自內(nèi)部和外部的各種人際關(guān)系,如果處理好這些錯綜復雜的關(guān)系,它們就會變成企業(yè)發(fā)展的推動力和合力,反之,就可能成為阻力和分力。因此,兼顧和協(xié)調(diào)方方面面的利益,營造良好的人緣是職業(yè)經(jīng)理人順利開展工作和取得成功的必備條件。
法國作家拉封丹的一則寓言頗為耐人尋味:北風和南風比賽,看誰能把行人的大衣吹掉。北風勁吹,咆哮呼嘯,行人為了抵御寒氣,把大衣越裹越緊;南風徐來,風和日麗,行人頓覺溫暖舒適,神清氣爽,于是解扣脫衣。正如杜甫詩云:“好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生,隨風潛入夜,潤物細無聲……”,處理人際關(guān)系不也應(yīng)該這樣么?
在處理人際關(guān)系中,我們應(yīng)該堅持“己所不欲,勿施與人”、“己所欲,亦勿施與人”的原則,秉承“己欲立而立人,己欲達而達人”、“仁者愛人”的理念,廣布善緣,廣植善因,堅持不懈,必將廣結(jié)善果。
王蒙關(guān)于人際關(guān)系的“處理準則”,顯示出他的人生境界和人生智慧。我們可以借鑒參考:
。牐1)不相信那些動輒就匯報誰誰誰在罵你的人。
。牐2)不相信那些一見了你就夸獎歌頌個沒完沒了的人。
。牐3)不討厭那些曾經(jīng)公開地與你爭論、批評你的人。
。牐4)絕對不布置安排一些人去搜集旁人背后說了你一些什么。
。牐5)不隨便拒絕人,也不隨便答應(yīng)人。不許愿,不吊人胃口,不在無謂的事情上炫耀自己的實力。
。牐6)不急于表現(xiàn)自己,也不急于糾正旁人,再聽一聽,再看一看,再琢磨琢磨。
。牐7)不在背后議論張長李短。
。牐8)記住,人際關(guān)系永遠是雙向的,學人者人恒學之,助人考人恒助之,敬人者人恒敬之,愛人者人恒愛之。同時,說人者人恒說之,整人者人恒整之,害人者人恒害之,耍人者人恒耍之,虛偽應(yīng)付人者人恒虛偽應(yīng)付之。
。牐9)在人際關(guān)系中永遠不考慮能從中撈取到什么。
10)永遠不要以為任何你接觸的人比你傻比你笨比你容易上套。
11)尋找結(jié)合點、契合點,而不是只盯著矛盾分歧。永遠安然坦然,心平氣和,視分歧為平常,視不同意見的人為現(xiàn)實的諍友或候補級諍友,而不是小氣鬼般地一見到意見不一致的人就如坐針氈,臉上紅一陣白一陣。
。牐12)把人際關(guān)系的處理當做一個特殊的課程,從中分析和進一步掌握我們的國情,我們的歷史,我們的社會結(jié)構(gòu),我們的哲學傳統(tǒng)與時尚思潮,我們的邏輯學科學文明教養(yǎng)心理健康等等。
13)可以用足氣力去學習、去工作、去寫作、去裝修房屋,乃至去旅游去賽球去玩兒,但是用在人際關(guān)系上,用在回應(yīng)摩擦上,用在對付攻擊上,最多只發(fā)三分力,最多發(fā)力30秒鐘,然后立即回到專心致志地求學與做事狀態(tài),再多花一點兒時間和氣力,都是絕對地浪費精力、浪費時間、浪費生命。
6、處理好工作和事業(yè)中的三大關(guān)鍵人際關(guān)系
第一,尊重你的上司和老板
首先,接受與老板事實上的不平等狀態(tài)是職業(yè)經(jīng)理人的明智選擇。美國軍隊中規(guī)定:軍人不能蓄長發(fā)。而黑格將軍在擔任北約部隊的總司令時,卻蓄著一頭長發(fā)。一名留長發(fā)的士兵看到畫報上登載了一頭長發(fā)的黑格將軍的照片,就趕忙將其剪下來,貼在不允許他留長發(fā)的連長的辦公室門上。為了表示抗議,這名士兵還畫了一個箭頭,并在旁邊配了一行小字:“請看他的頭發(fā)!”
連長看了這份別出心裁的抗議書后,并沒有立即把這個憤憤不平的士兵叫來訓斥,而是將那個箭頭延長到總司令的領(lǐng)章處,也加了一行小字:“請看看他的軍階!”
在企業(yè)中,老板與下屬事實上處于一種不平等的地位。比爾·蓋茨曾說:人生是不公平的,習慣去接受它吧。在企業(yè)中的不同地位就是這種不公平的重要表現(xiàn)地之一。
其次,把老板當作第一顧客。無論我們從事什么職業(yè),都要把它看作是自己的事業(yè),把自己看做是一家公司,而自己就是這家公司的經(jīng)營者。
公司的贏利來源于為顧客創(chuàng)造價值,贏利的大小取決于你為顧客創(chuàng)造價值的大小。作為打工者,老板就是你的顧客,而且是最大的客戶,因為他在花錢購買你的服務(wù)。從這個角度來說,老板無疑是你的第一大客戶,你也應(yīng)該把老板當作第一顧客。
如果你把老板當成第一顧客,那么你就要學會推銷自己;同時想辦法增加自身的價值。把老板當作第一顧客是以一種積極的態(tài)度來看待自己與老板的關(guān)系。如果按照“顧客是上帝”的營銷理論,你就不會責怪老板的嚴責和挑剔了。把老板當成第一顧客,你就要認真仔細地研究老板合理合法的現(xiàn)實需求和潛在需求,進而發(fā)揮自己的能量去創(chuàng)造和滿足這些需求。得老板者得舞臺。
第二、尊重和喜歡你的職業(yè)同事
喜歡、尊重并樂于幫助同事是職業(yè)經(jīng)理人明智的投資。我們的工作生活中,經(jīng)常出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象,有人處處受歡迎,有人處處得罪人,這就是人與人之間,同事與同事之間溝通出現(xiàn)了問題。
同事間在進行言語溝通時首先應(yīng)該懂得說什么,不該說什么,與同事講話要講究方式方法,不可因為自己一時之快,直言不諱,而觸擊了別人的傷痛,使別人不愉快。講話時要認清形勢,分清場合,不要因為不合時宜的批評使人面子上過不去,從而使對方懷恨在心。為人說話小心謹慎可使自己置身于進退自如,攻守有余的位置,牢牢把握住人生的主動權(quán),這無疑是有益的,有句老話“多吃飯身體好,少說話威信高”,就是告訴我們少說話多辦事,以免禍從口出。
千萬不要在背后議論同事,即使有人開頭,也要盡量避免這種話題。要端正自己的態(tài)度,不要被別人的話左右你的思想,更不能學習別人的做法,這是同事間最大的忌諱,不僅傷害到別人,也給自己惹來一身的麻煩。同事之間以友好、和諧為重,這需要我們用心來經(jīng)營。
學會忍讓。人與人之間要真誠“人心換人心,四兩換半斤”就是這個意思。別人不愿和你在一起,一定是有不值得別人親近的地方,不愿和你相處,一定你有討厭人的地方。要反省自己言行是否有不妥的地方,是否對別人造成傷害,從而學會道歉。
在與同事溝通和交流之前必須要搞清談話內(nèi)容和事實,要洞悉同事的臉色和行動,要尊重對方的意見,不要說些對方不愛聽的話語,要給對方留有說話的余地,適當保持積極的心態(tài),主動去接觸同事,用自己的真情和愛心盡可能的去幫助別人,使同事關(guān)系盡快地親近起來。
在同一個單位工作,彼此間免不了會有不愉快的事情發(fā)生,與同時發(fā)生矛盾后,爭取積極主動找對方溝通,拋開昔日成見,真誠和善對待對方,剛開始時,對方可能心存介意。認為這是一個圈套,經(jīng)過一段時間后矛盾就會解決。
誠信、欣賞、贊美、微笑、互助、溝通、尊重、熱情、友好是處理同事關(guān)系的基本準則。同事之間友好和平、快樂相處不是件簡單的事,也不是件復雜的事,但一定要用心。只有處理好同事之間的關(guān)系,才能為自己創(chuàng)造一個良好的事業(yè)發(fā)展環(huán)境。
第三,善待你的下屬
下屬是你的績效伙伴,是你職業(yè)價值保值升值的基礎(chǔ)。我們看看這個“侍從害公子”的小故事:中山國有一個公子,不受寵愛,他的車子很破、拉車的馬很瘦。國君的侍從與這位公子不和,他知道公子貧窮,就想出了一個陷害公子的辦法。他向國君說:“公子實在可憐,請給他增加一些馬料吧!”正如侍從所料,國王拒絕了。侍從當晚讓人放火燒了存放干草的倉庫。國王大怒,說,“可惡的公子,我沒給他增加馬料就放火!庇谑,公子受到懲罰。
常言說:“明槍好躲,暗箭難防!笨蓱z的公子,不受寵愛,人困馬瘦,已經(jīng)夠難受的,又受到侍從的陷害,這就是“虎落平陰被犬欺。”侍從的惡謀之所以得成,是利用了國君對公子厭惡的心理,造成了公子對國君不滿的假象,從而借刀殺了公子。平時不善待下屬,最終還是害了自己。
下面是蓋洛普衡量員工滿意度的12項指標,我們可以從中找到怎樣善待下屬的思路和方法:
1)我知道對我的工作要求;
2)我有做好我的工作所需要的資源;
3)在工作中我每天都有機會做我最擅長的做的事;
4)在過去的7天里,我因工作出色而受到表揚;
5)我覺得我的主管或同事關(guān)心我的個人情況;
6)工作單位有人鼓勵我的發(fā)展;
7)在工作中,我覺得我的意見受到重視;
8)公司的使命和目標使我覺得我的工作很重要;
9)我的同事們致力于高質(zhì)量的工作;
10)我在工作單位有一個最要好的朋友;
11)在過去的6個月內(nèi),工作單位有人和我談及我的進步;
12)過去一年里,我在工作中有機會學習和成長。
善待你的下屬和員工,他們會替你照顧好你的顧客、業(yè)績、利潤乃至于你的職業(yè)前途。
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注:職業(yè)經(jīng)理人十大心態(tài)修煉:
一、心靈起航
二、陽光心態(tài)
三、感恩心態(tài)
四、零度心態(tài)
五、積極心態(tài)
六、執(zhí)著心態(tài)
七、共贏心態(tài)
八、老板心態(tài)
九、空杯心態(tài)
十、和諧心態(tài)
十一、修身心態(tài)
十二、與你同行,奔向遠方

道可道 非常道