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棄子與治孤

字體：大中小發(fā)表日期：2007-07-15 14:16 評(píng)論:0 點(diǎn)擊：2077

　　黑白分明、寫(xiě)意著古老的東方文化，一枰山河、遺留下虎踞龍盤(pán)的風(fēng)景。時(shí)而有長(zhǎng)、飛、尖、跳之榮耀；時(shí)而顯退、扳、斷、罩之險(xiǎn)境。常為厚勢(shì)、薄形而斟酌，時(shí)因雙活、苦活而發(fā)蒙。金角、銀邊、草肚皮是教人打牢根基，淺消、輕吊、不妒空是勸人適可而止。劫爭(zhēng)、手筋有絕處逢生之妙味，刀把五、大豬嘴有忙而無(wú)功之技窮。棄子與治孤歷練著取舍的分寸，圍地與取勢(shì)區(qū)分著風(fēng)格的不同。打入后的殘子如能逆轉(zhuǎn)屠龍也不必興奮，被對(duì)手滾包、征吃、倒拔毛也不必悲痛。輕輕落下一子叫手談，嘩嘩提起一片該數(shù)空。咱既不是求道派也不是勝負(fù)師，管他緊一氣寬一氣快樂(lè)就行。　　這么喜歡《棋魂》這個(gè)故事，還因?yàn)橛X(jué)得下圍棋和做互聯(lián)網(wǎng)很象。　　下圍棋和做互聯(lián)網(wǎng)，重要的都是通與聯(lián)。　　下圍棋和做互聯(lián)網(wǎng)，都是用一樣的資源，在互動(dòng)中擺出自己的實(shí)力盤(pán)面。　　做互聯(lián)網(wǎng)的這些企業(yè)，在方圓幾公里的地方，面對(duì)一樣的人才資源，市場(chǎng)機(jī)會(huì)，客戶信息，開(kāi)出類(lèi)似的徵才條件，做類(lèi)似的事情——但是下出的盤(pán)面不同。　　喜歡“厚實(shí)”這個(gè)字眼。這么多打出做門(mén)戶的旗幟小企業(yè)，具體拿出焦點(diǎn)位置的新聞標(biāo)題，文章下面請(qǐng)網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)，查看點(diǎn)評(píng)，相關(guān)連接……一個(gè)一個(gè)連接處的細(xì)節(jié)處理，新浪的盤(pán)面厚實(shí)讓人敬佩。　　下圍棋和做互聯(lián)網(wǎng)，先后手很重要，實(shí)力更重要。　　先開(kāi)始的人，等于被讓了棋。實(shí)力相當(dāng)?shù)钠迨�，如果沒(méi)有5目半的貼目，被人搶先就會(huì)非常被動(dòng)。但是如果是阿光對(duì)小明，讓小明先走很多很多，小明也沒(méi)有勝算。　　做互聯(lián)網(wǎng)也一樣，先開(kāi)始很重要，實(shí)力更重要。　　下圍棋和做互聯(lián)網(wǎng)，都是空間之爭(zhēng)，圍地之爭(zhēng)，氣長(zhǎng)之爭(zhēng)。不是要?dú)⑺缹?duì)手，而是要比對(duì)手活得長(zhǎng)。　　圍棋的每盤(pán)棋譜是一手一手下出來(lái)的。網(wǎng)站是一行行代碼，一個(gè)個(gè)頁(yè)面做出來(lái)的。　　在這個(gè)過(guò)程中，需要不斷地應(yīng)對(duì)外界的沖擊與變化，調(diào)整部署。　　圍棋要判斷圍棋價(jià)值，不停在“避戰(zhàn)”與“作戰(zhàn)”，“棄子”與“治孤” 之間做判斷。　　做互聯(lián)網(wǎng)要判斷產(chǎn)品價(jià)值，依然不停在“避戰(zhàn)”與“作戰(zhàn)”，“棄子”與“治孤” 之間做判斷。　　為何棄子？　　因?yàn)橘Y源支撐不到它了。　　為何不把資源輸送過(guò)來(lái)？　　為了避免更大的犧牲。　　雖然，在最初，下每一手的時(shí)候，每一個(gè)子都不是為了“棄”而下。　　何為治孤？　　就是將更多資源注入這步棋里，保證它有足夠的長(zhǎng)氣，與對(duì)手纏斗到底。　　19路361目的棋盤(pán)，今天的計(jì)算機(jī)依然無(wú)法窮盡它的棋步。　　而做互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，今天的我還沒(méi)有看到邊，這是一局到底有多少路的棋盤(pán)…… 頁(yè)與頁(yè)的治孤，功能與功能的治孤，內(nèi)容與內(nèi)容的治孤，頻道與頻道的治孤……自己的網(wǎng)站相對(duì)與茫�；ヂ�(lián)網(wǎng)的治孤…… 　　是否因?yàn)樗淖償?shù)不可窮盡，所以痛苦也無(wú)窮，樂(lè)趣也無(wú)窮？　　吳清源在《天外有天》中談到他14歲東渡日本，與秀哉名人下鑒定段位的比賽時(shí)，到第三天，他擺脫了緊張的心理，把他的棋“治孤活凈”，盤(pán)面好轉(zhuǎn)起來(lái)。　　我好喜歡“治孤活凈”這四個(gè)字的字形，看到的時(shí)候就覺(jué)得心中喜悅，仿佛冥冥中啟示什么。　　　　“盤(pán)上的棋子是不會(huì)那么輕易的死去的！”------這是趙治勛的名言，它不僅指圍棋技術(shù)，更體現(xiàn)了一種圍棋思想，甚至人生的信念。治孤的真髓或許正是這樣的一種信念。　　趙治勛6歲即遠(yuǎn)離父母家國(guó)赴日本學(xué)棋，這樣的殘酷的經(jīng)歷在他的棋藝生涯刻下了深刻的印記，所以他說(shuō)：“我的人生本來(lái)就如同一條治孤的道路。世界之大，豈能無(wú)容身之所；風(fēng)浪再急，總還有停泊之港灣。在治孤的人生中，只有狹窄的空間，而沒(méi)有狹小的胸懷�！� 棄　子　　三百六十一個(gè)交叉點(diǎn)，簡(jiǎn)單的像小學(xué)生的方格本，縱橫交錯(cuò)如地球儀上的經(jīng)緯線。簡(jiǎn)單演繹無(wú)窮，無(wú)窮衍生豐富。每個(gè)交叉點(diǎn)，在特定的條件下，都可能是最佳的位置或最差的位置。棋子之間是平等的。在落如棋盤(pán)之前，都有同樣的職責(zé)和使命，面臨同樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。誰(shuí)都可能成為妙手。誰(shuí)都棄子；可能成為緩手或惡手。誰(shuí)都可能成為棄子，個(gè)體的獻(xiàn)身是為顧全大局；棄子，是弈者對(duì)棋子近乎悲壯的珍愛(ài)。　　人生如棋，棋如人生。其實(shí)，生活中的每一個(gè)人都是一粒棋子，黑色或白色的棋子。就像古龍武俠小說(shuō)的人物，有的只不過(guò)是試探，明知是死（棄子），卻可以摸清你的武功套路，消耗你的精力和體力。就像古代的君王，忍痛殺了自己的最?lèi)?ài)（還是棄子），可就是為了顧全大局，收攏民心，提高士氣，就像古代的大臣，幕僚三千，到處安插棋子，特殊的環(huán)境下，誰(shuí)都可能成為決定勝負(fù)的妙手，誰(shuí)都可能成為棄子。棋盤(pán)上的棄子最具神圣的使命，在燃燒完自己神圣的使命后光榮犧牲。就像黃繼光，就像邱少云…… 　　唯有教師對(duì)待自己的學(xué)生不能棄子。四十多位學(xué)生，人人一盤(pán)棋，因?yàn)榻處煵恢肋@子今后還有多少利用的價(jià)值，因?yàn)闂壱活w子意味著放棄一盤(pán)棋。唯有期待，就算是一顆廢子，也期待著他發(fā)揮價(jià)值的那一刻。　　棋下輸了，唯有刻苦鉆研，打譜努力，等待著東山再起。再怎么樣差的學(xué)生，也唯有死拽著不放，等待著轉(zhuǎn)為妙手的那一刻。就像棋迷理解國(guó)手：沒(méi)有下不好的棋，只是棋手的水平太差了而已。就像他人看老師：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師而已。治　孤　　治孤的理由源于一種境。自胎孕于母體的原始海洋開(kāi)始了或長(zhǎng)或短的人生之旅后，我們就進(jìn)入了一個(gè)自己不能選擇、無(wú)法逃避的環(huán)境。環(huán)境，作為左右或者描畫(huà)我們來(lái)路的自在之筆，它的力量是慢慢的實(shí)現(xiàn)、漫漫的氤氳的。比如基因，比如身體發(fā)膚的最初內(nèi)涵，比如性格中的柔和韌，比如成長(zhǎng)、健壯、成熟、逐漸老去的不同生命軌跡，仿佛宿命。　　在這仿佛的宿命里，人之所以為人，在于他有思想、要表達(dá)，有欲望的無(wú)法滿足和苦辣酸甜的獨(dú)特的個(gè)體感悟。江湖風(fēng)波惡，紅塵多歧路，不如意事常十八九。顛沛流離是宿命，飛黃騰達(dá)是宿命，袖香居隱、坐看云微也是一種宿命。　　表面上的風(fēng)風(fēng)光光或者暗淡庸俗掩不了他內(nèi)心的世界，丘壑，波瀾，和風(fēng)，細(xì)雨，交織更迭著不同的豐富畫(huà)卷。迷夢(mèng)的少年，沉著的中年，暮氣籠罩的老年，不同的時(shí)代閱讀著不同的風(fēng)景。他不缺表面的人生罩衣，他尋找或者等待的是靈魂的安適。外面有陽(yáng)光，有風(fēng)雨，是洶洶的滾滾紅塵，不再是母體里溫暖舒適的原始海洋。他可能顛沛流離，可能飛黃騰達(dá)，可能袖香居隱坐看云微，但他已經(jīng)不是那個(gè)曾經(jīng)在原始海洋里什么都不用想的未入紅塵的孩子。他會(huì)懷念，一定的，懷念最初的記憶。　　他只有向內(nèi)走。向靈魂的深處走。走著去無(wú)限接近他作為一個(gè)人的理由。因此，選擇了后的無(wú)法選擇，作為智者獨(dú)行遺世的孤拐，就只能是治孤了。　　治孤，可行的途徑在于修身。修身，通過(guò)讀書(shū)，通過(guò)做事，來(lái)圓滿人生。　　讀書(shū)，自識(shí)字始，對(duì)于而立以后的人說(shuō)來(lái)，大約有二十多年的光景。二十多年的青燈黃卷，雖不能說(shuō)是皓首窮經(jīng)讀破萬(wàn)卷，卻也生了些銘心刻骨的體會(huì)和感悟，這體會(huì)和感悟日日的在心頭盤(pán)踞，又起伏不定，如矛如盾，時(shí)破時(shí)立，會(huì)讓人漸漸的懷疑，懷疑一直奉為圭臬的書(shū)生路，還值不值得繼續(xù)走。其實(shí)，矛盾破立的，不是來(lái)自生活的表象，或者說(shuō)是和物質(zhì)的豐欠關(guān)系不大。真正的本源還是內(nèi)心的不得寧?kù)o。　　因此作為儒家的宏愿，修身、齊家、治國(guó)、平天下，就只能是中庸了。道家的出世和釋家的入世是兩個(gè)方向的極端，要么讓鮮艷的生命遁向無(wú)法言說(shuō)的虛空，要么讓熱血沸騰于救苦救難的百世輪回。而這兩個(gè)極端都無(wú)法告慰擔(dān)負(fù)了對(duì)社會(huì)人生懷抱著強(qiáng)烈責(zé)任感的靈魂。也就是因了這個(gè)，才會(huì)有拋頭顱灑熱血的悲壯和傳奇，才會(huì)有無(wú)數(shù)知名不知名的可歌可泣的故事千古流傳。修身的最本來(lái)的意義實(shí)在是去做，國(guó)計(jì)、民生，不因善小而不為，不因身輕位卑而自棄，滾滾紅塵的是與非，不去問(wèn)，不問(wèn)今生功罪，先去做，一體履行，修身。　　治孤，無(wú)非是為了妥慰靈魂，靈魂是由來(lái)已久的孤獨(dú)，它需要有一個(gè)地方，一個(gè)寂滅的空間去安歇，在那里，靈魂很自得，知道時(shí)間或者生命是去了哪里，明明白白的知道，坦然，安閑，不用刻意的去前瞻，也拒絕后顧之憂。關(guān)于治孤的案例案例之一：　　雖然毛澤東如此重視根據(jù)地的建設(shè),但是也有"裸奔"的時(shí)候,當(dāng)然錯(cuò)誤并不在他,在李德,在王明。　　當(dāng)英勇的紅軍在錯(cuò)誤的指揮下，一再失敗的時(shí)候，根據(jù)地的喪失也不可避免。于是他們不得不“裸奔”，但是，在毛澤東的指揮下，這次“裸奔”成為有史以來(lái)最偉大的“裸奔”——長(zhǎng)征開(kāi)始了。　　圍棋最講究輕靈，最忌重滯。治孤尤其如此。但是李德和博古哪懂這個(gè)啊。長(zhǎng)征之初，在他們指揮下，紅軍在去一個(gè)生死未卜的地方的時(shí)候，甚至連腌咸菜的壇子都要帶上，臃腫笨拙的隊(duì)伍毫無(wú)機(jī)動(dòng)力而言，他們只能以自己的血肉之軀沖破敵人一道道封鎖線，鮮血染紅了湘江，前面卻是一團(tuán)的黑暗。　　幸好，在遵義這個(gè)地方，下棋的人換成了毛澤東。高手就是高手，在毛的指揮下，紅軍重新煥發(fā)了驚人的機(jī)動(dòng)力，他們四渡赤水，佯攻昆明，奇襲貴陽(yáng)，嚇的坐鎮(zhèn)貴陽(yáng)的蔣介石要乘飛機(jī)逃跑，經(jīng)過(guò)一連串眼花繚亂的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)后，紅軍終于將敵軍全部甩開(kāi)，成功北上，到達(dá)陜北，一條巨龍安然回家了，更令蔣介石氣憤的是這條龍居然還是帶著目回家的。　　多少年以后，我看著紅軍當(dāng)時(shí)的進(jìn)軍路線圖，瞬間感到頭大如斗，太亂了。我根本搞不清毛澤東到底要干什么。別說(shuō)我了，林彪也不知道毛澤東要干什么，所以他直嚷嚷著要彭德懷代替毛澤東來(lái)指揮。蔣介石也不知道毛澤東要干什么，所以他的應(yīng)對(duì)也是雜亂無(wú)章，最終“頓開(kāi)金鎖走蛟龍”。　　“治孤”這項(xiàng)，毛澤東絕對(duì)有10D水準(zhǔn)。案例之二：　　治孤，是一種防御的方法，目的是讓自己的孤子得到安定，擺脫攻擊。　　以中國(guó)在東南亞的經(jīng)營(yíng)為例，討論治孤的手法問(wèn)題。　　東南亞盡管離中國(guó)很近，但由于其特殊的戰(zhàn)略位置和歷史原因，中國(guó)的勢(shì)力并不強(qiáng)大，加上這個(gè)地區(qū)矛盾尖銳，是容易受攻的孤子。　　治孤，首先棋子要輕靈處理。所以，在戰(zhàn)略上中國(guó)不能執(zhí)著于一些小處的利益得失，不能糾纏于一些一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題。　　比如南海的權(quán)益爭(zhēng)端，假如我們執(zhí)著于南海的利益，要和東南亞國(guó)家斤斤計(jì)較，寸土必爭(zhēng)，結(jié)果就會(huì)把南海問(wèn)題變成我們的一個(gè)包袱，把棋走重了，反而容易受到攻擊。東盟就會(huì)引入美國(guó)勢(shì)力來(lái)對(duì)抗中國(guó)，于是中國(guó)的劣勢(shì)暴露無(wú)遺。　　而中國(guó)的做法是要把南海搞成一個(gè)合作之海，把這些問(wèn)題從輕處理，這樣就打消了東南亞國(guó)家的一些顧慮，讓反華勢(shì)力沒(méi)有攻擊的發(fā)力點(diǎn)。　　治孤的另一個(gè)要訣是要善于棄子。　　孤子，就是說(shuō)明自己的勢(shì)力處于劣勢(shì)，想要什么都保全，根本不可能，而通過(guò)棄子轉(zhuǎn)換，獲得整形的機(jī)會(huì)，這才是治孤的要旨。　　最重要的棄子整形，是中國(guó)在97年金融危機(jī)中的做法，通過(guò)讓人民幣不貶值，讓出部分利益，從而得到東南亞國(guó)家的普遍信任和認(rèn)同。　　而最高明的整形，則是借攻擊整形。　　這里的經(jīng)典是中國(guó)利用歷史問(wèn)題攻擊日本，結(jié)果在東南亞掀起一個(gè)小小的反日浪潮，中國(guó)借此和東南亞國(guó)家取得諸多共識(shí)，所謂共識(shí)，也就是協(xié)調(diào)和信任。　　應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)以前在東南亞的棋形相當(dāng)惡，即使到了現(xiàn)在，仍然存在不少易受攻擊的薄味。攻擊和治孤，將在未來(lái)中美博弈中不斷重復(fù)。　　對(duì)當(dāng)前中國(guó)局勢(shì)的判斷。　　中國(guó)現(xiàn)在四面出擊，或者說(shuō)到處圈地，我一直擔(dān)心中國(guó)有戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)過(guò)于突出的危險(xiǎn)。　　到處布局，就容易出現(xiàn)孤子而受攻。而攻擊與治孤，容易形成打劫，劫本身也是劫材，我們看看這個(gè)棋盤(pán)上現(xiàn)在劫材的分布情況。　　看看中美當(dāng)前局勢(shì)，這個(gè)大棋盤(pán)上有三個(gè)大劫，朝鮮，臺(tái)灣，伊朗。　　朝鮮劫對(duì)美國(guó)重，而對(duì)中國(guó)稍微輕一些，但是雙方都不敢引爆。　　臺(tái)灣是中國(guó)的生死劫，而對(duì)美國(guó)而言，是個(gè)小劫。　　伊朗則是美國(guó)的生死劫，卻是中國(guó)的無(wú)憂劫。　　這樣看來(lái)，似乎中美態(tài)勢(shì)差不多，其實(shí)不然。　　關(guān)鍵是臺(tái)灣這個(gè)劫發(fā)生變化，反分裂法出臺(tái)，中國(guó)把美國(guó)拉下水共同維護(hù)臺(tái)灣穩(wěn)定后，這個(gè)劫已經(jīng)變了味道，一旦引爆，不僅對(duì)中國(guó)是生死劫，對(duì)美國(guó)也是。美國(guó)可以不在乎其在臺(tái)灣的利益，也可以放棄把臺(tái)灣作為牽制中國(guó)棋子的想法，但是美國(guó)能放棄其大國(guó)的信譽(yù)？如果臺(tái)灣發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)不敢插手，日本等國(guó)家怎么想？至少美國(guó)在東亞就只有走人了。所以美國(guó)不敢通過(guò)支持臺(tái)獨(dú)來(lái)引爆這個(gè)劫爭(zhēng)，不敢用這個(gè)劫材，則相當(dāng)于中美少了一個(gè)劫。　　所以只要伊朗問(wèn)題不能解決，美國(guó)還陷在中東，中國(guó)就盡可以放心大膽的到處圈地。