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 全面深化改革應(yīng)充分重視平等:發(fā)展成果 全民共享

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全面深化改革應(yīng)充分重視平等:發(fā)展成果 全民共享
中共中央政治局前不久審議通過了《中央管理企業(yè)負(fù)責(zé)人薪酬制度改革方案》,要求大幅降低央企高管薪酬。一時(shí)間,社會(huì)輿論紛紛,有人拍手稱快,有人叫屈連連……

贊成的,是為平等點(diǎn)贊。公開數(shù)據(jù)顯示,2013年,83位上市央企董事長平均年薪高達(dá)84.63萬元,而同期非私營單位職工平均工資僅5.1萬元。巨大的收入差距衍生出了“高管干一天,柜員干仨月”的嘲諷。批評(píng)的,是為平均吐槽。他們認(rèn)為,保持適當(dāng)?shù)氖杖氩罹,有助于形成職業(yè)正向激勵(lì),有利于促進(jìn)社會(huì)良序發(fā)展,“若一味講平等,豈不是回到了過去的大鍋飯時(shí)代?”

平等,是人類社會(huì)長期追求的理想狀態(tài),從衣食住行的經(jīng)濟(jì)平等,到選舉、教育等的政治權(quán)利、社會(huì)權(quán)利平等,人們無時(shí)無刻不在追求著平等。然而,目標(biāo)是遠(yuǎn)大的,現(xiàn)實(shí)卻是曲折的。我們從毫無平等可言的半封建半殖民地社會(huì)走來,經(jīng)歷過“一大二公”的人民公社探索,如今,我們高舉共同富裕的大旗,并把“平等”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵詞之一。

平等是什么?平等是不是平均、是不是公平?機(jī)會(huì)平等和實(shí)質(zhì)平等有何異同?我們追求的平等是怎樣一種理想狀態(tài)?請(qǐng)看對(duì)話——

平等不絕對(duì)

社會(huì)的不平等起源于階級(jí)的不平等

記者:我們?yōu)槭裁匆獙ⅰ捌降取弊鳛樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵詞之一?這代表了怎樣的價(jià)值取向?

程恩富:從理論上說,人類在原始社會(huì)時(shí)期還是基本平等的。但隨著生產(chǎn)力的提高、剩余勞動(dòng)的產(chǎn)生和氏族內(nèi)部的分化,慢慢出現(xiàn)了私有制和家庭,進(jìn)而產(chǎn)生了階級(jí)和國家,于是出現(xiàn)了各種不平等現(xiàn)象。由此可見,社會(huì)的不平等起源于階級(jí)的不平等,是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化所導(dǎo)致的社會(huì)現(xiàn)象。

平等具有客觀性、歷史性和相對(duì)性。把平等純粹視為心理現(xiàn)象,否認(rèn)其客觀屬性和客觀標(biāo)準(zhǔn),是唯心主義分析方法的思維表現(xiàn);把平等視為一般的永恒范疇,否認(rèn)在不同的經(jīng)濟(jì)制度和歷史發(fā)展階段有特定內(nèi)涵,是歷史唯心論分析方法的思維表現(xiàn);把平等視為無須前提的絕對(duì)概念,否認(rèn)平等與否的辯證關(guān)系和轉(zhuǎn)化條件,是形而上學(xué)分析方法的思維表現(xiàn)。

馬俊峰:平等作為現(xiàn)代價(jià)值觀念,其基礎(chǔ)是市場經(jīng)濟(jì)。在市場經(jīng)濟(jì)中,交換雙方要實(shí)現(xiàn)交換、達(dá)成契約,都必須以平等為基礎(chǔ)?梢哉f,市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐真正把平等的觀念變成了人們生活的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),把平等的價(jià)值觀灌輸?shù)矫總(gè)人的頭腦中。

在人類發(fā)展歷史中,平等的內(nèi)涵和外延始終在不斷變化。什么是平等?必須結(jié)合具體的語境和條件來討論。比如我們反對(duì)平均主義,認(rèn)為平均主義是一種不平等,但在公共服務(wù)、社會(huì)福利等領(lǐng)域,我們又提倡均等化,要求平均。所以說,從現(xiàn)代意義來說,平等反對(duì)的是特權(quán),是在法律規(guī)定以外的、超越社會(huì)大眾權(quán)利的特權(quán)。

朱安東:我們把平等納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,反映出對(duì)不平等現(xiàn)象的反思。把平等作為社會(huì)建設(shè)的目標(biāo),意味著兩層含義:第一,我們意識(shí)到社會(huì)上還存在著不平等現(xiàn)象,且這種不平等還有擴(kuò)大趨勢(shì),所以要高舉起平等大旗,所有的政策方針都應(yīng)努力向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn);第二,平等是社會(huì)主義本質(zhì)性的特征,但我們目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段,不能不顧歷史條件,把平等的目標(biāo)套在今天的現(xiàn)實(shí)上。實(shí)現(xiàn)平等,需要一個(gè)漫長的過程,需要分析現(xiàn)狀,然后腳踏實(shí)地,一步步去奮力實(shí)現(xiàn)。

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