西周的法律規(guī)定，婚姻的成立必須符合三個條件，第一個就是“父母之命，媒妁之言”。時光之河流過千年，經(jīng)歷了種種思想變革，辭舊迎新，我們已走到了21世紀(jì)的今天。可是，我和女友的愛情處于地下狀態(tài)，不見天日，原因就是因?yàn)榕赂改钢獣缘哪翘炀褪俏覀兎蛛x之日。我再一次體會到傳統(tǒng)的威力。

劉若英說：如果坦白是一種傷害，我選擇謊言；如果謊言也是傷害，我選擇沉默。我卻頑固的堅(jiān)持戀人之間應(yīng)該彼此透明，于是變得傷痕累累。

一位老鄉(xiāng)戀愛了，其女友有一大嗜好：看電影。恰好學(xué)校附近有一五道口影院，軟硬件均為精良。一日問起老鄉(xiāng)是否去過，其感慨言：“票價太貴了！”不禁又想起金錢是愛情之母的經(jīng)典語句，馬克思也教導(dǎo)我們：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

第歐根尼與亞歷山大的對話：“請不要擋住我的陽光”的故事，流傳甚廣，在一篇篇的文章中被引用，統(tǒng)統(tǒng)都是贊美與歌頌，我卻深不以為然。正如蘇格拉底對他那個創(chuàng)立犬儒派的學(xué)生安提斯泰說：“我從你衣服的破洞可以看穿你的虛榮心�！比�儒派的主張本是追求自然，無欲無求，豈不知這種追求本身就是一種欲望。就是這個整日活在木桶中的“偉人”，坦然面對亞歷山大的哲學(xué)家，經(jīng)常在公共場所公開手淫，我不相信一個正常的人會在那個時候沒有一絲羞怯，何況還是一個具有睿智的人，而他們的目的大概僅僅是為了維持他們的傳統(tǒng)。嗚呼，悲哉~
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2000年，越南社會學(xué)家阮宏濤警告越南國民：“越南家庭應(yīng)教育自己的子女，不要讓他們變成韓國人�！币�?yàn)�，其時韓國文化日漸滲透到越南的時尚 電視節(jié)目和通俗文化中。五年之中，眼看著日本動畫 漫畫，日本料理 日本電器 日本光盤，日本的各種文化日益滲透中國人的意識流時，我心中有一種聲音呼喚：中國的學(xué)校應(yīng)教育學(xué)生，不要讓他們成為日本人。
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叔本華說：生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。不知道在他的眼中，痛苦和無聊是否一樣難受。而泰戈?duì)栐�言：不要試圖去填滿生命的空白，因?yàn)�，音樂就來自那空白深處。很顯然，她很珍惜生命中那些無所事事的時刻。在今天這樣一個火熱的社會，絕大多數(shù)的人可能已沒有閑暇去體驗(yàn)這些空白。周國平也曾言：現(xiàn)代人也許只有在廁所中才能面對自己的上帝。而其實(shí)忙碌確實(shí)是解決叔本華困惑的方法，可是物皆有度，越來越多的人在欲望的路上迷途不知?dú)w途。
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蘇格拉底在臨死前的申辯辭中，說了一句流傳千古的經(jīng)典語句：未經(jīng)省察的人生是沒有價值的。這位哲學(xué)的殉道者，西方哲學(xué)史上的孔子，把認(rèn)識你自己作為哲學(xué)的基本任務(wù)�？墒牵�真正省察人生的人在塵世中存在過嗎？詩人海子的的臥軌，顧城殺妻后自殺，我一直懷疑他們是對人生省察的太深，想的太多。笛卡爾言：“我思故我在�！边@兩位出色的詩人在死亡之后得到了永久的存在？
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轟轟烈烈的超女結(jié)束了，批評者甚多，褒揚(yáng)者亦不匱乏。好也罷，壞也罷，我高興的是看到了一個可愛的周筆暢，其他一切隨它去吧。

話說當(dāng)年除了徐志摩外，金岳霖亦為林徽因傾倒。后來卻成為梁氏夫妻的摯友，一生未娶。詩人皆贊嘆金老先生的癡心不改。我卻在想梁氏夫妻的可貴。一生之中，要么是林徽因始終能夠把握好朋友與情人的尺度，其堅(jiān)定令人欽佩；要么是梁思成的寬容，能夠容忍這樣一個腳色整天在妻子的面前，其度量讓人尊敬。我欽佩正是因?yàn)槲易霾坏�，，如果我有一個老婆，她有一個“藍(lán)顏知己”，而且這個藍(lán)顏知己經(jīng)常在我們生活中不時冒出來，我想我會發(fā)瘋，那樣的老婆，不要也罷。因?yàn)�，林徽因，梁思成，金岳霖都只有一個。

大人先生者不失赤子之心