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“這是一個發(fā)生在明朝的，經(jīng)紀人如何運作女明星的故事。只不過這個女明星不是藝人，是個節(jié)婦�！钡寻策@樣描述自己的新作《南方有令秧》。做一個作家，需要練就一句話介紹作品的本事，因為不知道什么場合，會冷不防被人問起，你小說寫的是什么？創(chuàng)作者常常張口結舌。事實上，一部數(shù)十萬字的小說，也很難一言蔽之。面對此類問題，笛安已經(jīng)被訓練有素，因為她自己或多或少地經(jīng)歷過經(jīng)紀人運作女明星這個過程。在某種意義上，明星作家笛安也是其公司的作品，宣傳團隊也常常需要用一句話描述她，“既被市場認可，也被傳統(tǒng)文學界認可。”說后半句時，特別提氣，對大多數(shù)80后作家而言，“傳統(tǒng)文學界”是遙不可及的高貴牌坊。然而笛安卻不因此獲得雙倍的優(yōu)越感，她反對分類，反對文學的門閥，“文學沒有高下之分，好作品永遠只有一個標準，就是寫的動人，對不對？” 為了準確描繪明朝世相，笛安將《金瓶梅》作為參考資料，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)它寫得那樣好，是非常不起的小說。因為門閥，《金瓶梅》被低估了400年。在《南方有令秧》中，女主人公令秧十六歲成了孀婦，將貞節(jié)牌坊作為奮斗的事業(yè)，中國二千年來，以道德代替法制，至明代而極，是令秧悲劇的癥結。中國文學界似乎也有一座門形的牌坊，至網(wǎng)絡時代而極，跨過去則是精英文學、純文學、主流文學，跨不過去則是泥沙俱下的類型文學。門閥代替代了眼睛和心，門里的人不屑往外看一看，更不要說感受。在笛安主編的雜志《文藝風賞》中，她嘗試不設門閥，“你眼睛就看不到其他作者，你不肯放開固有的東西，怎么可能做得更有特色？” 或許在不久的將來，回看文學的門閥，就像我們現(xiàn)在回看明朝的貞節(jié)牌坊。【采訪實錄】當貞節(jié)牌坊成為女性的事業(yè) 騰訊文化：您的成名作《西決》是住進一個男性的精神世界，新書《南方有令秧》是住進古人的精神世界，覺得進入他們困難嗎？笛安：我覺得進入古人的精神世界，其實要比進入西決這種現(xiàn)代男人精神世界更困難一些。因為這個畢竟是400年前的一個姑娘，首先有一些古人固有的觀念，我必須要當成一個前提去接受，這個人物就是有這樣的想法，然后在這個前提下再去安排她的喜怒哀樂，與現(xiàn)代人想比，這對我來講距離感比較大。舉一個例子，令秧一開始心里覺得一個女人能拿到貞節(jié)牌坊是挺牛的，她心里是認同貞節(jié)牌坊的。我必須作為前提去接受它，這個沒有什么道理可講，雖然現(xiàn)在的人認為貞節(jié)牌坊很荒謬。騰訊文化：令秧是一個關于明朝節(jié)婦的故事。古代女子在婚前要“守童貞”，婚后夫在時要“守貞”，夫死要“守節(jié)”。 “餓死事小，失節(jié)事大�！卑沿懖俸蜕黄鸱旁谔炱缴戏Q，貞操比生命重要。作為現(xiàn)代人，要將自己帶入到那個時代，去認同這種貞操觀的確很難。笛安：其實我后來去看明朝史料，有主流的道德觀，但是真正在強調貞節(jié)這個觀念的其實也是在特定的某些階層，比如說令秧嫁進的這家人家，這個階層算是一種士大夫階層。在明朝的底層社會風氣是很亂的，你看明朝為什么會有《金瓶梅》這種小說，而且《金瓶梅》在明朝不算最色情的，這是一個很有意思的現(xiàn)象，一方面對女人的道德要求已經(jīng)嚴酷到了變態(tài)的程度，另外一個方面，社會上人們的行為完全是另外一回事。其實我這個小說里面暗示過，藥店老板娘在跟人家閑聊時說起來令秧，說：“她也可憐，要真是窮人家的女人再嫁就再嫁了，活不下去了還要貞操干什么。”所以說貞節(jié)牌坊也并不是所有人都想要，可能普通人里面有一些女人想要去維護這個東西，捍衛(wèi)這個東西，但是另外一方面，當時的社會其實非常自由的事情也很多。貞節(jié)牌坊是利益所趨騰訊文化：你是在安徽古鎮(zhèn)看到牌坊群時產(chǎn)生的創(chuàng)作靈感？據(jù)《古令圖書集成》記載，“烈女”、“節(jié)婦”唐代只有51人，宋代增至267人，明代競達36000人，而到了清代，僅安徽省休寧縣這一個縣，就有2200多人。當時全國人口不多，加以還有不少女子未被記載，這個數(shù)宇是很驚人的。你查閱的資料中，有無解釋“節(jié)婦”愈演愈烈的原因是？笛安：我寫這個小說時把它當成一個現(xiàn)象去接受，我不討論為什么，就像那個時候女人為什么裹腳，沒有為什么。現(xiàn)狀就是這樣的，當時社會對女人有這樣的要求。但是我想過一件事，黃仁宇先生其實在他的書里面暗示過，也許后面有利益，但他不是說節(jié)婦，而是說其他的事情。我覺得也許這是一個思考的路徑，如果貞節(jié)烈婦已經(jīng)愈演愈烈到這個程度，這個后面也許有一些現(xiàn)代人可能不知道的利益。這觸發(fā)了我去寫令秧，我就想寫一個把貞節(jié)牌坊當成事業(yè)去奮斗的女人，一開始也許她認同這個觀念，到后來已經(jīng)完全跟這個價值觀無關。我個人也認為一個人在奮斗的過程中，也許最初是為了理想，到后面一步一步已經(jīng)遠離理想了，依然會去做。我當時就想寫這么一個過程，我覺得這個應該是一個挺有意思的事。但我小說里不敢去大肆夸張這個利益，因為當時沒有太多的史料支持我。后來我去查了一點，也確實有利益關系，比如說節(jié)婦的家族賦稅、徭役是可以減免的。利益除了錢，還有一種東西叫做榮譽資本，我們現(xiàn)在的人活在經(jīng)濟社會里面，可能覺得經(jīng)濟資本是第一位的，但越是在傳統(tǒng)的古代社會越不是這樣。那個時候士農(nóng)工商，商是最底層的。很多非常有錢的人沒有社會地位，在俄國小說里面也看到過，很多有錢的大商家兒子想娶一個落魄貴族的小姐好像都是高攀。貞節(jié)烈婦對于一個女人來講，她所博得的是這樣一種資本，無形的，不是用金錢來衡量，但是對她的家族來說非常重要，肯定有這樣的東西去驅動她。就像黃仁宇先生說過，那個時候的朝臣為什么寧死也要跟皇帝指出缺點，當時有一種說法叫做文死諫，武死戰(zhàn)，為什么？這還是有利益的，我現(xiàn)在被皇帝砍了腦袋，但成了功臣，會流芳百世。我覺得貞節(jié)牌坊實際上是這么一種東西。女性應有支配身體的自由騰訊文化：你自己是80后，讀者以80、90后為主，2010年的調查數(shù)據(jù)，15%的大學生有婚前性行為，有人認為這個調查數(shù)據(jù)少于真實數(shù)據(jù)。有人認為過于解放。你怎樣看待年輕人的貞操觀或愛情觀？笛安：首先我覺得15%也太少了，因為從社會學的角度來講，被調查的人隱瞞真實情況是經(jīng)常會發(fā)生的事情，尤其很多女孩子不愿意講，所以數(shù)據(jù)的真實性有一些水分也是必然的。其次，所謂的貞操觀，我覺得一個真正進步的社會應該讓一個女孩子自己說了算，如果她認為這個事情很重要，就是要留到結婚后，那社會有這個自由讓她去留著，如果她認為這個根本不重要，她自己有絕對的自由去選擇支配自己的身體，我覺得這才是最重要的。笛安談《南方有令秧》：當貞節(jié)牌坊成為女性的事業(yè) 笛安《金瓶梅》是被低估的作品騰訊文化：你寫明朝的故事查了很多資料。其實我主要想問的就是《金瓶梅》，你怎么評價《金瓶梅》這部小說？笛安：我發(fā)現(xiàn)以前我對它有太多的誤解，寫小說時我想看一下明朝人真正衣食住行的細節(jié)，在史料里面不太容易找到，還不如去小說里面找，《金瓶梅》是一個非常典型的世情小說，我就想看他們吃什么，穿什么，用什么家具之類的，就包括那種氛圍，但是我看著看著就看進去了，才發(fā)現(xiàn)原來《金瓶梅》根本不是我曾經(jīng)以為的那樣。騰訊文化：你最早的誤解是什么？笛安：小的時候覺得它是一本禁書，是一本情色文學，后來看的時候，我覺得它寫的這么好，《金瓶梅》是一個非常了不起的小說，它講的人俗世的痛苦是很深刻的，不像《紅樓夢》有一種非常美好和純粹的東西，《金瓶梅》里面全都是俗世的泥坑，那個俗世的痛苦到最后的幻滅，幻滅到一個更臟的地方去，你覺得很悲涼。我個人覺得它真的是一本被低估了的文學作品。寫作的任務是構筑世界騰訊文化：你說南方有令秧開啟了你作為作家的全新階段，這個新指的是哪些？笛安：寫作究竟是為了干什么？我在寫《龍城三部曲》時就在找答案，到了《南方有令秧》時可以算是新的觀念已經(jīng)被確立。十年前我寫小說，覺得寫作首先是表達自我，我一直表達了好幾年。后來在《龍城三部曲》時期我開始覺得不是這么回事，寫作到一定程度會覺得自我沒有那么重要，總想著自我其實也是一種我執(zhí)�？赡苷嬲匾臇|西，是要構筑全新的世界，那個世界有它的規(guī)則、色彩、溫度，那里面的人物有他的命運，構筑全新的世界才是創(chuàng)作者的使命，這里面到底有多少自我的成分不重要，可以多可以少，它不是一個全都圍著你轉的東西，對于我來說寫作這個任務發(fā)生了根本性的變化。其次，寫作的具體技巧上，從令秧開始我要求自己更加的精煉，一句話能有10個字我就不說15個字，要求自己更多的精煉和節(jié)制，表達上更多的收放自如吧。我在盡力的要求自己，即使是長篇也要做到每一句話都是被嚼過的感覺，應該有一種簡練帶來的節(jié)奏，對于我來講確實是一種全新的體驗。騰訊文化：如果是這樣的寫法，你能一氣呵成嗎？會修改多少遍？笛安：談不上修改多少遍，但是我寫的很慢，有的時候一天只能寫幾百字，所以我寫的這么久，當然了到后面會比較快一點。但是我印象里《南方有令秧》一天2000字也是非常高的產(chǎn)量了。經(jīng)紀人如何運作女明星騰訊文化：這是一個發(fā)生在明朝的，經(jīng)紀人如何運作女明星的故事。只不過這個女明星不是藝人，是個節(jié)婦。有從郭敬明身上得到靈感嗎？他運作明星作家是高手。笛安：肯定有，我有的時候也跟他開過一些玩笑。一個公眾形象是怎么樣被運作的，現(xiàn)代人應該或多或少都有一些體驗，媒體里有這種公眾人物的形象，我自己經(jīng)歷過，也看過身邊人的經(jīng)歷。我突發(fā)奇想，如果把這樣的一種經(jīng)驗搬到明朝會怎么樣，應該很有意思。騰訊文化：你的書里面，夾了一張長江文藝出的銷售榜單，同公司作家的每一本書按銷量依次排名，有點像高中的考試排名，這個榜單會造成壓力嗎？

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