秦既吞天下，患周之?dāng)�，以為弱�?jiàn)奪，于是笑三代，蕩滅古法（孔融曰：“古者，王畿之制千里，寰內(nèi)不以封諸侯。”蔡公曰：“夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭月祀，時(shí)享，歲貢，終王，先王之訓(xùn)也。有不祭則修德，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，有不王則修德。序成而又不至，則修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征伐之備，有威讓之命，有文告之辭，而又不至，則增修其德，無(wú)動(dòng)人于遠(yuǎn)，此古制也�！保�。削去五等，改為郡縣，自號(hào)為“皇帝”，而子弟為匹夫。內(nèi)無(wú)骨肉本根之輔，外無(wú)尺土蕃翼之衛(wèi)。吳、陳奮其白梃（木杖也），劉、項(xiàng)隨而斃之。故曰：周過(guò)其歷，秦不及其數(shù)，國(guó)勢(shì)然也。

　�。ㄜ鲪傇唬骸肮胖�建國(guó)或小或大者，監(jiān)前之弊，變而通之也。夏、殷之時(shí)，蓋不過(guò)百里，故諸侯微而天子強(qiáng)。桀、紂得肆其虐害，紂脯鄂侯而醢鬼侯，以文王之盛德，不免于牖里。周承其弊，故建大國(guó)，方五百里，所以崇寵諸侯而自損也。至其末流，諸侯強(qiáng)大，更相侵伐，而周室卑微，禍難用作。秦承其弊，不能正其制以求其中，而遂廢諸侯，改為郡縣，以一威權(quán)，以專天下，其意主以自為，非以為人也。故秦得擅海內(nèi)之勢(shì)，無(wú)所拘忌，肆行奢淫，暴虐于天下，然十四年而滅矣。故人主失道，則天下遍被其害；百姓一亂，則魚(yú)爛土崩，莫之匡救。漢興，承周秦之弊，故雜而用之，然六王、七國(guó)之難者，誠(chéng)失之于強(qiáng)大，非諸侯治國(guó)之咎�！保�

　　漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲亡秦孤立之?dāng)。�于是割裂疆土，立爵二等（大者王，小者侯。）。功臣侯者，百有余邑。尊王子弟，大啟九�?guó)，國(guó)大者，跨州兼郡，連城數(shù)十，可謂矯枉過(guò)正矣。然高祖創(chuàng)業(yè)，日不暇給。孝惠享國(guó)之日淺，高后女主攝位，而海內(nèi)晏然，無(wú)狂狡之憂。卒折諸呂之難，成太宗之基者，亦賴之于諸侯也。

　　夫原本以末大，流濫以致溢。小者淫荒越法，大者睽孤橫逆，以害身喪國(guó)，故文帝采賈生之議，分齊趙。

　　（賈誼曰：“欲天下之理安，莫若眾建諸侯而少其力，力少則易使義，國(guó)小則無(wú)邪心。令天下之制，若身之使臂，臂之使指，陛下割地定制。今齊、趙、楚各為若干國(guó)，使其子孫各受祖之分地，地盡而止。天子盛大娛樂(lè)場(chǎng) 無(wú)所利焉。”又上疏曰：“陛下即不定制，如今之勢(shì)，不過(guò)一傳再傳，諸侯猶且人恣而不制，豪植而大強(qiáng)，漢法不得行矣。陛下所以為藩捍及皇太子之所恃者，唯淮陽(yáng)、代二國(guó)耳。代北邊匈奴，與強(qiáng)敵為鄰，能自完則足矣；而淮陽(yáng)之比大諸侯，僅如黑子之著面，適足以餌大國(guó)，不足以有所禁御。方今之制，在陛下，而令子適足以為餌，豈可謂萬(wàn)代利哉？臣之愚計(jì)，愿舉淮南地以益淮陽(yáng)，而為梁王立后；割淮陽(yáng)北邊二、三列城與東郡，以益梁。不可者，可徙代王而都睢陽(yáng)。梁起于新蔡以北，著之河；淮陽(yáng)包陳以南，犍之江。則大諸侯之有異心者，破膽而不敢謀。梁足以捍齊、趙；淮陽(yáng)足以禁吳、楚。陛下高枕，終無(wú)山東之憂，此萬(wàn)世之利也。臣聞：圣王言問(wèn)其臣，而不自造事，故使人臣得畢其愚忠。唯陛下裁幸。”文帝于是從誼計(jì)。乃徙淮陽(yáng)王武為梁王，北界泰山，西至高陽(yáng)，得大縣四十余城；徙淮陽(yáng)王喜為淮南王，撫其人。后七國(guó)反，不得過(guò)梁地，賈生之計(jì)也。）

　　景帝用晁錯(cuò)之計(jì)，削吳楚。
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