在與南京相關(guān)的清明節(jié)詩(shī)文中，明清時(shí)期的作品占大多數(shù)，而唐宋時(shí)期的作品則相對(duì)較少。記者近日走訪了南京的數(shù)位文史專家，查閱《全唐詩(shī)》和《全宋詞》，發(fā)現(xiàn)在為數(shù)不多的南京清明詩(shī)詞中，掃墓、沽酒、踏青、玩耍等民間習(xí)俗，都在唐宋文人的生花妙筆中，得到了較為全面的展現(xiàn)。
沽酒雨中尋酒杏花村清明唐杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村細(xì)微的春雨淅瀝而下，人們?cè)谕硖圃?shī)人杜牧的《清明》中，認(rèn)識(shí)了一位問路尋酒的異鄉(xiāng)人。詩(shī)人原本憂傷惆悵，是因?yàn)楣律碓谕鉄o(wú)法為先祖掃墓，還是因?yàn)椤皾娀鹩辍?寒食節(jié)舊俗要禁火三天，此時(shí)下雨稱為“潑火雨”)破壞了踏青的游興？如今都已無(wú)從知曉。但雨中牧童的遙遙一指，便讓他的心境由陰轉(zhuǎn)晴，“杏花村”也因此名滿天下。
“杏花村”的所在，歷來(lái)有許多爭(zhēng)議。其中有一種觀點(diǎn)是，“杏花村”就在南京。南京民間，一直有“端午泛舟桃葉渡，清明沽酒杏花村”的說(shuō)法。而南京地方志學(xué)專家陳濟(jì)民根據(jù)文獻(xiàn)記載，判斷此詩(shī)是杜牧833年春夏之間游玩南京時(shí)所作，杏花村就在“新橋西信府河、鳳凰臺(tái)一帶”。明代顧起元曾在《園居雜詠》寫道：“杏花村外酒旗斜，墻里春深樹樹花�！鼻迩�隆年間，“杏花沽酒”還是金陵四十八景之一。因?yàn)樵?shī)中沒有任何注腳或暗示，所以“杏花村”的所在也撲朔迷離。比較知名的地點(diǎn)還有兩處，一處在安徽貴池，另一處則在山西汾陽(yáng)。
《清明》這首詩(shī)雖然家喻戶曉，但在文學(xué)史上卻“疑案”重重。除了“杏花村”之爭(zhēng)之外，還有作者之爭(zhēng)。因?yàn)樵谂f題南宋劉克莊編纂的《千家詩(shī)》里，《清明》才第一次被掛上杜牧之名，也就是說(shuō)，杜牧去世至少三百多年后，這首詩(shī)才剛剛冒上來(lái)，所以作者是不是杜牧還得打個(gè)問號(hào)。南京大學(xué)中文系教授鞏本棟告訴記者，早在北宋宋祁的詞《錦纏道》中，已化用過(guò)這首詩(shī)�？梢姡�在沒有“鐵證”的情況下，對(duì)作者的認(rèn)識(shí)還是應(yīng)當(dāng)慎重。
思親空空庭院憶南京清明輦下懷金陵北宋王安石春陰天氣草如煙，時(shí)有飛花舞道邊。院落日長(zhǎng)人寂寂，池塘風(fēng)慢鳥翩翩。
故園回首三千里，新火傷心六七年。青蓋皂衫無(wú)復(fù)禁，可能乘興酒家眠。
在北宋改革家王安石眼中，清明時(shí)節(jié)天氣微陰，綠草如煙，楊花飛舞，一切都顯得春意盎然�！拜傁隆�(皇帝車駕之下，指代北宋京師汴梁)的人們都早早出去掃墓、踏青了，院落變得空寂，只有日光的影子在悄悄挪移。鳥兒掠過(guò)池塘，而那同行的春風(fēng)，反倒顯得遲緩了。
距離母親離世(1063年)，已經(jīng)有六七年，而此時(shí)正值變法的關(guān)鍵時(shí)期，自己無(wú)法回到千里之外的江寧(今南京)故園，親自為母親“上墳”。于是，在思念母親的情緒中，他寫下了一首《清明輦下懷金陵》。與王安石的傷感不同，京城內(nèi)那些頭戴烏紗、身著皂羅的官員們也已涌向春意融融的郊外，也許他們玩得太盡興，忘記了時(shí)間，城門已經(jīng)關(guān)上，他們會(huì)在城外的酒肆里過(guò)夜嗎？
王安石確與南京有著不解之緣。他在南京度過(guò)青春時(shí)代，在南京三次任知府、兩度守孝、兩度辭相后居住，在南京先后生活了近二十個(gè)年頭，逝世后又葬在南京鐘山腳下，他的父母兄弟死后也均葬在南京。現(xiàn)在，王安石故居“半山園”位于清溪路海軍指揮學(xué)院內(nèi)。
祭掃溧水探親見掃墓寒食野望吟唐白居易烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
清明掃墓之風(fēng)在唐代十分盛行，人們會(huì)在寒食節(jié)到清明節(jié)這幾天，祭掃墳塋，慎終追遠(yuǎn)。其實(shí)清明節(jié)與寒食節(jié)原本是兩個(gè)不同的節(jié)日，掃墓原是寒食節(jié)的內(nèi)容，因?yàn)閮晒?jié)相連，漸漸的掃墓改在清明節(jié)進(jìn)行。開元二十四年(736年)，唐玄宗下達(dá)詔令：將掃墓祭祀活動(dòng)編入“五禮”，使得清明掃墓活動(dòng)更加深入人心。
唐代詩(shī)人白居易曾用一首《寒食野望吟》，描繪唐人思親情懷。詩(shī)人筆下的清明，曠野蒼茫，古墓累累，凄風(fēng)勁吹，紙錢紛飛，說(shuō)盡了生死離別。黃土之上，人在哭泣，九泉之下的親人卻寂靜無(wú)聲。南京市作協(xié)蘇洪泉老人告訴記者，這首詩(shī)是白居易某年來(lái)溧水探親，看望時(shí)任溧水縣令的伯父白季康時(shí)所作，可見，這首詩(shī)與南京也有一定的關(guān)系呢。
石三友的《南京野史》說(shuō)：掃墓，在南京叫做“上墳”。南京城南歷來(lái)是住宅區(qū)，南京人的祖墳大半分布于雨花臺(tái)周圍七、八里內(nèi)。在交通不便，郊區(qū)沒有公共汽車的時(shí)候，上墳的人一般都是步行，這就使得野茶館生意興隆，供不應(yīng)求，臨時(shí)性的野茶棚應(yīng)運(yùn)而生。上墳的人走累了，隨便一坐，喝上一口粗茶，休息休息再上路。
踏青少女樂游烏衣園滿江紅·金陵烏衣園(上半闋)南宋吳潛柳帶榆錢，又還過(guò)，清明寒食。天一笑，滿圍羅綺，滿城簫笛。
花樹得晴紅欲染，遠(yuǎn)山過(guò)雨青如滴。問江南，池館有誰(shuí)來(lái)，江南客。
農(nóng)歷三月上旬，桃紅李白，萬(wàn)物勃發(fā)。詩(shī)意的春光豈能辜負(fù)，踏青游春成了人們的不二選擇。如果說(shuō)王安石筆下的游春寫的還是汴梁，那么吳潛作品中的清明游春景，描寫的則是南京。
清明時(shí)節(jié)，還在建康(今南京)任淮西財(cái)賦總領(lǐng)的吳潛來(lái)到了烏衣巷之東的“烏衣園”，在晉代，這里曾是王、謝等貴族故宅的遺址，在宋代，此地已成為游樂場(chǎng)所。柳葉的新綠，裝點(diǎn)了春天的顏色。烏衣園游女如云，笙歌滿耳，一片歡樂�；▓@里的景色也格外美好，正值雨后初晴之時(shí)，花紅欲染，山青如滴，金陵春景的靜態(tài)美鮮明地呈現(xiàn)在了人們的眼前。
提到玩，自然想到吃。清明時(shí)節(jié)南京人在吃上有講究嗎？記者在查閱資料后了解到，南京人清明節(jié)愛吃水旱八鮮，“水八鮮”是菱、藕、茭瓜、茭兒菜、慈姑、芡實(shí)、荸薺、水芹；“旱八鮮”是薺菜、馬齒莧、香椿頭、菊花腦、蘆蒿、馬蘭頭、枸杞頭、苜蓿頭。
除此以外，南京人還有吃青團(tuán)、吃馓子、吃螺絲的習(xí)慣。
玩耍唱歌玩球蕩秋千寒食唐韋應(yīng)物清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕球度閣來(lái)。
長(zhǎng)歌送落日，緩吹逐殘杯。非關(guān)無(wú)燭罷，良為羈思催。
清明時(shí)節(jié)，人們出游踏青，主要玩些什么呢？唐建中二年(781年)，出任滁州刺史的詩(shī)人韋應(yīng)物，途經(jīng)金陵拜訪朋友時(shí)，正值清明節(jié)�？吹酱荷珴M園，詩(shī)人不禁感嘆，清明寒食真是“好”啊！正當(dāng)詩(shī)人沉醉其中之時(shí)，一片歡聲笑語(yǔ)引起了他的注意。
原來(lái)，姑娘們?cè)趫@內(nèi)蕩秋千，彩繩拂落了花朵；小伙子踢球?yàn)閼�，輕盈的球越過(guò)了閣頂。在朋友宴請(qǐng)中，歌聲送走了落日，緩慢的樂曲伴著喝酒的朋友。禁火無(wú)燭，詩(shī)人也在此情此景中，思念起故鄉(xiāng)。
除了唱歌、玩球、蕩秋千，插柳、放風(fēng)箏、放河燈都是清明時(shí)節(jié)南京人的風(fēng)俗活動(dòng)。據(jù)《南京民俗志》記載，解放后，老南京放風(fēng)箏常去明故宮遺址，而放河燈則多在白鷺洲公園、中華門城堡、東水關(guān)和泮池碼頭。
漫游泛舟游蕩山水間黃鶴樓送孟浩然之廣陵唐李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白的名篇，透露出詩(shī)人的一種向往。而這與一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)以及一個(gè)繁華的地區(qū)相關(guān)。
詩(shī)中，后人最為津津樂道的便是“煙花三月下?lián)P州”。陽(yáng)春三月，正是清明時(shí)節(jié)，詩(shī)人眼中的“揚(yáng)州”之行，有著看不盡、看不透的煙花美景，正可在旅途中飽覽。可最終，李白的祝福和向往，只能體現(xiàn)在對(duì)長(zhǎng)江中“一片孤帆”的注目中。太子娛樂城在文壇，讓人心生神往的“揚(yáng)州”所在地，也有不同的觀點(diǎn)。其中，有人認(rèn)為，揚(yáng)州的范圍很廣，是以南京為中心的江南一帶地區(qū)。
唐以前以及唐初時(shí)詩(shī)文中的揚(yáng)州，是一個(gè)寬泛的概念，指的是以南京為中心的江南一帶。南京大學(xué)中文系程章燦教授表示，唐武德八年，揚(yáng)州大都督府遷治江北江都，此后揚(yáng)州之稱專指現(xiàn)在的揚(yáng)州。李白是唐武德之后的人，所以“揚(yáng)州”所在是非常明確的。而南京教師郭乃亮認(rèn)為，李白雖是唐武德之后的人，但他非常喜歡用古地名稱呼詩(shī)中的地名。另外，詩(shī)題中“廣陵”指的就是今天揚(yáng)州，詩(shī)句中“下”揚(yáng)州寫的是船行去向的區(qū)域和方位，而“之”廣陵則是孟浩然乘船所到達(dá)的具體地點(diǎn)，所以“揚(yáng)州”應(yīng)是以南京為中心的江南一帶地區(qū)。
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