佛教有個觀點，事物沒有好壞，關(guān)鍵在于如何去認識，一念間就有天壤之別，山還是那個山，水還是那個水，只是心境發(fā)生了變化。這道理同樣有助我們認識和應(yīng)對當下全球性的金融危機， 因為一念之差，可能促成中國走向真正意義上的崛起，也可能使中國陷入不可自拔的泥潭。

中國面臨的困難很多，但主要是兩個問題：一是如何處理四萬個億的投資，二是如何正確認識金融危機，把這些搞清楚，困難也就可以從根本上解決了。本文試圖運用這種哲學觀點，為中國“號下脈”、“開個藥方”。

（左圖：2009年2月19日，北京某公園雪景。攝影：路透/Jason Lee）

目前的經(jīng)濟窘?jīng)r很難歸咎到金融危機，回顧中國經(jīng)濟成長過程，多年來走的是“高投資”、“高增長”、“高耗能”和“低效益”路子，稱之“泡沫經(jīng)濟”也不為過。繼續(xù)這種模式，包括現(xiàn)階段為就業(yè)、穩(wěn)定的考量去“保八”，將來會有更大的麻煩。原因無外乎是：中國產(chǎn)業(yè)層次和結(jié)構(gòu)存在明顯缺陷：企業(yè)沒有核心競爭力、科技進步不足，管理水平、勞動力素質(zhì)偏低，環(huán)境污染、資源浪費更是驚人。也就說，這次不出問題，下次難逃一劫，“躲得過初一，躲不過十五”。我很贊成廣東汪洋的做法，騰籠換鳥，利用金融危機，把落后的產(chǎn)業(yè)淘汰，把經(jīng)濟的泡沫擠出去。想想，中國項目投資和決策存在太多“潛規(guī)則”和“盲目性”，拉關(guān)系、暗箱操作幾乎是企業(yè)“成功”的法則，各項監(jiān)督和管理制度的建設(shè)要么沒有，要么形同虛設(shè)。民間有些盛行說法：如“項目投資一半都進了個人腰包”、“跑步（部）錢進”等等，雖無法簡單辨別真?zhèn)�，但從近年來大量腐敗案件中觀察，問題的確非常嚴重。固然中國發(fā)改委、環(huán)保、科技、國土、文物等部門均參與項目規(guī)劃或?qū)徟�，但實際操作，地方政府“好大喜功”、紛紛上馬“面子工程”、某些利益集團利用行政程序來 “圈錢”或保護其項目的合法性等，決定了許多事情即使從構(gòu)想、規(guī)劃、設(shè)計、立項到實施方面“層層有論證、步步有把關(guān)”，結(jié)果卻讓人匪夷所思，甚至近乎荒唐，如：中國持有如此巨大的美國國債，入主美國黑石基金、摩根史坦利，一些全球性的資源收購，及近期并購必拓的案子等，這些是怎么想出來的、怎么決策出來的、怎么做出來的？“年年失誤年年悟”的結(jié)果是“年年悟失年年失”， 這對一個開始講負責任的政府來說，是否真的該反思了？

筆者認為，在保證國防和經(jīng)濟安全的前提下，把四萬億的投入及可能拉動的更多投入，加之現(xiàn)有的外匯儲備，甚至整個國家的家底，傾力構(gòu)建社會保障體系是最為明智的選擇。創(chuàng)造財富當然重要，但換一個角度看，中國今天的經(jīng)濟成就，是以犧牲了許多人民的利益、價值和尊嚴，包括應(yīng)該享受各種社會保障權(quán)利換來的，這是一筆需要償還的債務(wù)。何況，中國的國家財富也不能那樣輕易被西方（主要指美國）的金融家、政治家卷走，或讓一些人“里應(yīng)外合”用“做局”的手段來耗費掉，人民有資格去監(jiān)督納稅人的錢如何使用，更有權(quán)利分享改革的成果。中華民族的國民性，決定了中國人有“一口飯”、“一片瓦”、“一身衣”、“一個婆姨”和“一個娃”時，會心安理得去做一良民，政府為什么不抓住這個天賜良機把問題徹底解決了呢？自孔子以來，中國人就有一個“夢想”：“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)”，孫中山也想過“幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所”，“新中國”更是在《憲法》中就規(guī)劃了“中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。國家發(fā)展為公民享受這些權(quán)利所需要的社會保險、社會救濟和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)”等等，既然中國今天已步入“盛世”，能花幾百億去實現(xiàn)奧運的“百年夢想”、花幾千億每年公款吃喝、花幾萬個億搞形象工程，為什么不花些錢把這個“千年夢想”實現(xiàn)呢？果真如此，中國居高不下的儲蓄問題、內(nèi)需問題和社會穩(wěn)定問題，便迎刃而解。有了這顆“定心丸”，中國何愁不能昭富于天下、中國共產(chǎn)黨何愁不能安邦天下，繼續(xù)“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”？

正確認識金融危機，是正確應(yīng)對金融危機的基礎(chǔ)；用什么立場去處理金融危機，是當代中國人的基本責任，即：是采用“擊鼓傳花”的方法延續(xù)弊病，還是著眼于中華民族的千秋萬代來開始“刮骨療毒”？本次金融危機，實質(zhì)是價值危機，它是西方社會、尤其是美國價值體系破產(chǎn)的表現(xiàn)， 它們主張：人要不斷提升和擴展內(nèi)心對物質(zhì)的需求，對自然世界進行無窮盡地掠奪，并輔以一種社會制度、經(jīng)濟制度、法律制度和科技手段為保障，其矛盾就是人與自然的沖突。所以說，這種危機是必然、不可抗力的規(guī)律。而中國文化，尤其是老子以來，講究“天人合一”，強調(diào)人與自然的和諧、共融，因此，用中國文化重新思考、認識世界和引領(lǐng)人類的未來，是唯一可行的路徑。遺憾是，中國對金融危機的認識，僅局限在金融體制、監(jiān)管和法律漏洞層面，還錯誤認為是由于出口疲軟、內(nèi)需不足帶來的需求問題，采用刺激需求、拉動投資這種緣木求魚、背道而馳的做法，到頭是飲鴆止渴，還會把經(jīng)濟的泡沫放得更大、窟窿捅得更大。中國一百多年來按照西方的價值觀所做“強國夢”，及“五四”運動后，對自己文化的否定，幾乎是一條畸路。任何一個偉大的民族和國家，都不可能在沒有文化復(fù)興、精神提升和人格塑造先行下，變得繁榮和強大。改革開放三十年，所依據(jù)的是鄧小平的三大理論：黑貓白貓抓住老鼠就是好貓、讓一部分人先富起來、發(fā)展就是硬道理，其本質(zhì)就是釋放人的原始貪欲為動力，來實現(xiàn)個人的理想和社會的價值目標，如同打開了“潘多拉魔盒”，其結(jié)果是有悖于改革開放的初衷，也缺乏國家戰(zhàn)略的前瞻性，更有失一個泱泱大國的風范。中華燦爛文明創(chuàng)造了許多奇跡，如：在宋代已經(jīng)達到了人類文明的巔峰，中國人在歷史上幾乎沒有因為大自然的災(zāi)害而遭受到毀滅，始終保持人口數(shù)量的優(yōu)勢，這些都與其輝煌的哲學和醫(yī)學是分不開的。西方近代文明在瓦特蒸汽機發(fā)明以來誕生，有些讓中國人汗顏的是：自己沒產(chǎn)生近代科技、社會制度、經(jīng)濟制度和法律制度，這成了“仁人志士”的心病和千方百計想拿來的“東西”�！昂鋈缫灰蛊囡L來”，全球經(jīng)濟苦雨飄搖中，我們突然間醒悟到：那些“東西”恰恰是造成今天環(huán)境危機、社會危機、道德危機和金融危機的源頭，這會兒，真該千謝萬謝老祖宗的先見之明，讓中國躲過一劫，唯獨怕的是：自己不清楚、不明白、不知道該做什么和不該做什么，這一念之間，可謂上天堂、下地獄。如同海平面的一輪紅日，可看成是日薄西山，也可想像為東方欲曉。

上述贅言，就是想澄清中國的兩個發(fā)展目標：近期目標：如何解決心態(tài)問題；遠景目標：如何解決價值追求，歸根結(jié)底就是把追求快樂作為社會的終極幸福，順著這個目標走，就能化解中國目前最大的社會弊端：全民都為錢而瞎折騰。整個社會自然充滿祥和，老百姓的“愛國心”和民族的凝聚力也就增強了，這頗像佛教講的由“靜”到“定”，從而就能產(chǎn)生了“慧”，有了這種“慧”，中華民族就可以創(chuàng)造新的思想、哲學、宗教、藝術(shù)，甚至包括發(fā)展形而下的技術(shù)、技能等等，國家就變得有創(chuàng)造力、可持續(xù)發(fā)展力，形象就變得可愛、可敬和可佩，中國人就變得個個“成佛”了！

近年來，世界上普遍認為不丹是一個最快樂、最令人向往的國家，而中國幾千年文明所詮釋的正是這個哲學。人類有兩個古老的民族：中國人和猶太人，都把孝道視為立人之根本，那么中國人今天有什么理由不把自己古老智慧傳承下來、去承擔對人類和歷史的責任？

某種程度上說，這次金融危機，正是中國的十字路口。

真誠相待，以誠還誠。