１１．眾戰(zhàn)
　　凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進，聞金則止，無有不勝。法曰：“用眾進止�！�
　　晉太元時，秦苻堅進屯壽陽，列陣淝水，與晉將謝元相拒。元使謂苻堅曰：“君遠涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全�！眻栽唬骸暗珔s軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之�！比谝嘁詾槿�。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，元與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水，石軍拒張蠔，小退。元、琰仍進兵大戰(zhàn)淝水南，堅眾大潰。

　　本篇以《眾戰(zhàn)》為題，旨在闡述在我眾敵寡情況下作戰(zhàn)應當注意掌握的原則。對敵作戰(zhàn)中，若兵力對比處于我眾敵寡時，不能在險狹之地與敵決戰(zhàn)，而須選擇開闊平坦地域作戰(zhàn)，這樣才便于兵力展開，進退開合靈活機動。在冷兵器為主要作戰(zhàn)武器的古代，兵力數(shù)量的多少無疑是戰(zhàn)勝攻取的基本條件，但地形條件的好壞利弊，也是克敵制勝的重要客觀因素。一個善于用兵的指揮員，不但應當懂得有什么兵力打什么仗，有什么武器打什么仗，還應懂得根據(jù)兵力和武器狀況，選擇適于己而不適于敵的有利地形條件。

１２．寡戰(zhàn)
　　凡戰(zhàn)，若以寡敵眾，必以日暮，或伏于深草，或邀于隘路，戰(zhàn)則必勝。法曰：“用少者務隘�！�
　　《北史》：西魏大統(tǒng)三年，東魏將高歡渡河，逼華州，刺史王羆嚴守，乃涉洛，軍于許原西。西魏遣將宇文泰拒之。泰至渭南，集諸州兵，未會。諸將以眾寡不敵，請且待歡更西以觀之。泰曰：“歡若至咸陽，人皆轉(zhuǎn)搔擾。今其新至，可擊之�！奔丛旄�橋于渭南，軍士赍三日糧，輕騎渡渭，輜重自渭南夾渭而西。十月壬辰，至沙苑，距齊軍六十余里。高歡率兵來會。候騎告齊兵至，泰召諸將議。李弼曰：“彼眾我寡，不可平地置陣。此東十里，有渭曲，可〔先〕據(jù)以待之。”遂進至渭曲，背水東西為陣，李弼為右拒，趙貴為左拒。命將士皆偃戈于葭蘆之中，聞鼓聲而起。日晡，齊軍至，望見軍少，爭進，卒亂而不成列。兵將交，泰鳴鼓，士卒皆起。于謹?shù)纫源筌娕c之合戰(zhàn)，李弼等率鐵騎橫擊之，絕其軍為二，遂犬破之�！�

　　本篇以《寡戰(zhàn)》為題，旨在闡述在我寡敵眾形勢下作戰(zhàn)應注意掌握的原則。如以少數(shù)兵力對付眾多敵軍的時候，一定要利用黃昏時分，或者在草木叢生之地設伏，或者在險路隘口截擊敵人，這樣，作戰(zhàn)就能勝利。山岳叢林、深溝險谷之地，是大部隊難以展開兵力的地區(qū)，但對小部隊來說，卻是便于活動的殺敵戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭實踐表明，以少量兵力對眾多兵力的敵人作戰(zhàn)，強攻硬拚是難以克敵制勝的，最好的辦法是選擇隱蔽、險要的地形，或設伏，或截擊，這既可有效地保存自己，又易于達成突然襲擊之目的。由此可見，本篇引錄《吳子·應變》所揭示的“用少者務隘”的觀點，乃是古代作戰(zhàn)以少勝多的重要指導原則。

１３．愛戰(zhàn)
　　凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。三軍知在上之人愛我如子之至，則我之愛上也如父之極。故陷危亡之地，而無不愿死以報上之德。法曰：“視民如愛子，故可與之俱死�！�
　　戰(zhàn)國魏將吳起為西河守，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不乘騎，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之�；蛟唬骸白樱�卒也，而將軍自吮其疽，何哭也？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之�！蔽暮钜詤瞧鹩帽�廉平，得士卒心，使守西河，與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四。

　　本篇以《愛戰(zhàn)》為題，旨在闡述將帥愛兵的重要性。這里的“愛”，與“恩”為同義詞。作戰(zhàn)中士卒所以寧愿冒死前進而不愿后退求生的，都是由于將帥平時實施恩惠的結果。只要將帥愛卒如同愛子，那么，士卒愛將也會像愛父一般。故在危難時，士卒無不情愿以拚死搏斗來報答將帥恩德的。士卒是武裝力量的主體，軍隊戰(zhàn)斗力的第一要素。戰(zhàn)斗中沒有廣大士卒的奮勇殺敵，是無法取得作戰(zhàn)勝利的。而要在戰(zhàn)斗中充分發(fā)揮部隊英勇殺敵的犧牲精神，要靠平時將帥對他們嚴格教育訓練和切實關心愛護。因此，是否做到愛兵，乃是衡量將帥治軍好壞的重要標志之一。本篇能夠認識到這一點，并且從治軍的高度闡述了將帥愛兵的重要性，這無疑是很可貴的。

１４．威戰(zhàn)
　　凡與敵戰(zhàn)，士卒前進而不敢退后，是畏我而不畏敵也。若敢退而不敢進者，是畏敵而不畏我也。將使士卒赴湯蹈火而不違者，是威嚴使然也。法曰：“威克厥愛允濟。”
　　春秋齊景公時，晉伐阿、鄄，而燕侵河上，齊師敗績�！簿肮�患之〕。晏嬰乃薦田穰苴，曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之�！本肮�乃召穰苴，與語兵事，大悅之，以為將軍，將兵捍燕、晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不親，人微權輕，愿得君之寵臣，國之所尊，以監(jiān)軍，乃可�！庇谑�，景公許之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約：“旦日日中會軍門�！别�苴先馳至軍中，立表下漏待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急，親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。〔約束〕既定，夕時，賈乃至。穰苴曰：“何為后期？”賈對曰：“不佞，大夫親戚送之，故留�！别�苴曰：“將受命之日則忘其家，臨陣約束則忘其親，援桴鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內(nèi)騷動，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆垂于君，何謂相送乎？”召軍正問曰：“軍法期而后至者云何？”對曰：“當斬。”賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及返，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍皆震栗。久之，景公遣使持節(jié)救賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君命有所不受�！眴栜娬�曰：“軍中不馳，今使者云何？”對曰：“當斬。”使者大懼。穰苴曰：“君之使不可殺之�！蹦藲⑵淦�、車之左駙、馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報，然后行事。士卒次舍、井灶、飲食、問疾、醫(yī)藥、身自拊循之。悉取將軍之資糧，以享士卒，〔身與士卒〕平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，〔為罷去；燕師聞之〕，渡河而解。于是，穰苴乃率眾追擊之，遂取所亡邦內(nèi)故境，率兵而歸。

　　此篇與前篇《愛戰(zhàn)》是相輔相成、互為補充的姊妹篇�！稅蹜�(zhàn)》側重論述將帥愛兵的重要性，《威戰(zhàn)》則側重闡述理兵從嚴的重要性，二者從不同角度探討了治軍這個同一重要問題。士卒之所以敢于赴湯蹈火地去殺敵，是為將者執(zhí)法如山、從嚴要求的結果；而士卒畏敵不前，則是將帥治軍不嚴的表現(xiàn)。本篇引自《尚書·胤政篇》的“威克厥愛允濟”一語，意思是，從嚴要求（威）勝過（克）偏愛放任（厥愛），事情就能成功（允濟）。軍隊打勝仗靠強大的戰(zhàn)斗力，而強大的戰(zhàn)斗力，是靠將帥平時對士卒的關心愛護和嚴格管理訓練出來的。所以，對部隊正確實施恩威并重的管理原則，歷來是將帥治軍所強調(diào)的重要問題。

１５．賞戰(zhàn)
　　凡高城深池，矢石繁下，士卒爭先登；白刃始合，士卒爭先赴者，必誘之以重賞，則敵無不克焉。法曰：“重賞之下，必有勇夫�！�
　　漢末大將曹操，每攻城破邑，得靡麗之物，則悉以賞有功者。若勛勞宜賞，不吝千金。無功妄施，分毫不與。故能每戰(zhàn)必勝。

　　本篇以《賞戰(zhàn)》為題，旨在闡述獎賞制度在古代作戰(zhàn)中的重要作用問題。在攻城作戰(zhàn)中，士卒們之所以身冒矢石而爭先登城，不避白刃格斗而爭先赴戰(zhàn)，都是由于懸以重賞的結果。這是不無道理的。所以，設獎行賞，乃為歷代兵家治軍用兵都十分重視的一種行之有效的制度。獎賞的目的，在于激勵斗志、鼓舞士氣。運用得當，恰到好處，就能調(diào)動廣大將士的積極性，提高部隊戰(zhàn)斗力。但是，如果運用不當，而造成賞之過濫，不該獎賞的而受賞，應該獎賞的而未受賞，那么，此種獎賞也可能變成追名逐利、瓦解士氣的腐蝕劑。這是實行獎賞制度過程中，不可不加注意防止的問題。

道可道 非常道