８１．聲戰(zhàn)
　　凡戰(zhàn)，所謂聲者，張?zhí)撀曇�。聲東而擊西，聲彼而擊此，使敵人不知其所備，則我所攻者，乃敵人所不守也。法曰：“善攻者，敵不知其所守�！�
　　后漢建武五年，耿弇與張步相拒，步使其弟藍(lán)將精兵二萬守西安，諸郡太守合萬余人守臨淄，相去四十余里。弇進(jìn)兵畫中，居二城之間。弇視西安城小而堅，且藍(lán)兵又精；臨淄雖大而易攻，乃敕諸將會，俟五日攻西安。藍(lán)聞之，日夜為備。至期，弇敕諸將夜半皆蓐食，會明至臨淄。護(hù)軍荀梁等爭之，以為宜速攻西安。弇曰：“〔不然〕。西安聞吾欲攻之，日夜備守；臨淄出其不意，至必驚擾，攻之則一日可拔。拔臨淄則西安孤，張藍(lán)與步隔絕，必復(fù)亡去，所謂擊一而得二者也。若〔先〕攻西安，不卒下，頓兵堅城，死傷必多。縱能拔之，藍(lán)帥兵奔還臨淄，并兵合勢，觀人虛實，吾深入敵地，后無轉(zhuǎn)輸，旬日之間，不戰(zhàn)而困。諸君之言，未見其宜。”遂攻臨淄，半日拔之，入據(jù)其城。張藍(lán)聞之，果將兵亡去。

　　本篇以《聲戰(zhàn)》為題，取其虛張聲勢之義，旨在闡述進(jìn)攻作戰(zhàn)中采用“聲東擊西”戰(zhàn)法的重要作用問題。采用“聲東而擊西”戰(zhàn)法進(jìn)攻敵人，就可以使敵人不知從何處對我進(jìn)行有效防守，從而便可為我造成殲敵的有利條件和可乘之機。“聲東擊西”戰(zhàn)法，實際上是一種佯動誤敵手段。采用此法，往往可以誘使敵人上當(dāng)和調(diào)動敵人就范，進(jìn)而達(dá)成出其不意、攻其無備的作戰(zhàn)效果。因此，在古代戰(zhàn)爭中，“聲東擊西”便成為兵家經(jīng)常用以進(jìn)攻敵人的有效戰(zhàn)法。東漢初年，漢將耿弇攻取臨淄與西安兩地的作戰(zhàn)，就是巧妙運用此法而獲勝的。

８２．和戰(zhàn)
　　凡與敵戰(zhàn)，必先遣使約和。敵雖許諾，言語不一。因其懈怠，選銳卒擊之，其軍可敗。法曰：“無約而請和者，謀也�！�
　　秦末，天下兵起。沛公西入武關(guān)，欲以二萬人擊嶢關(guān)，張良曰：“秦兵尚強，未可輕。聞其將多屠、賈子，易以利動。愿〔沛公〕且留壁，使人先行，為五萬人〔具食〕，且日益張旗幟為疑兵，而使酈生〔持重寶啖秦將�！场鼻貙⒐�欲連和〔俱西襲咸陽〕，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲叛，恐士卒不從�！膊粡谋匚！�，不如因其懈怠擊之。”沛公乃引兵出擊秦軍，大破之。

　　本篇以《和戰(zhàn)》為題，旨在闡述如何運用“和談”手段配合軍事斗爭的問題。在對敵作戰(zhàn)中，必須首先偽與敵人議和，以此來麻痹敵人，乘其懈怠不備之隙而以精兵襲擊之，就可以把敵人打敗。本篇引自《孫子兵法》的“無約而請和者，謀也�！睋�(jù)《說文》、《集韻》釋義，約者，意謂屈困、受挫；整個句意是，尚未陷入屈困境地而主動前來請和的敵人，必定是另有圖謀的。古代戰(zhàn)爭實踐的經(jīng)驗表明，軍事戰(zhàn)略的勝利往往離不開政治策略的緊密配合，而偽與議和則是兵家常常用以迷惑和麻痹敵人的重要策略手段。然而，善戰(zhàn)者不僅應(yīng)當(dāng)善于運用“偽和”手段配合軍事進(jìn)攻以奪取對敵作戰(zhàn)的勝利，而且更應(yīng)當(dāng)善于識別敵人的“偽和”陰謀以挫敗其戰(zhàn)爭企圖。這樣，才可以使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。

８３．受戰(zhàn)
　　凡戰(zhàn)，若敵眾我寡，暴來圍我，須相察眾寡虛實之形，不可輕易遁去，恐為尾擊。當(dāng)圓陣外向，受敵之圍，雖有缺處，我自塞之，以堅士卒心。四面奮擊，必獲其利。法曰：“敵若眾，則相眾而受敵�！�
　　《北史》：魏普泰元年，高歡討并州刺史爾朱兆。孝武帝永熙元年春，拔鄴。爾朱光自長安，兆自并州，度律自洛陽，仲遠(yuǎn)自東郡，同會于鄴，眾二十萬，挾洹水而軍。歡出頓紫陌，馬不滿二千，步不滿三萬，〔眾寡不敵〕。乃于韓陵為圓陣，連牛驢以塞歸路�！灿谑恰硨⑹拷詾樗乐荆�選精銳步騎從中出，四面擊之，大破兆等。

　　本篇以《受戰(zhàn)》為題，旨在闡述處于被敵包圍的情況下作戰(zhàn)所應(yīng)注意掌握的問題。凡在我軍突然被敵重兵包圍的情勢下，不可輕易逃走，以防敵人尾隨追擊。應(yīng)當(dāng)在查明敵情后，布列圓形陣地以迎戰(zhàn)敵人的圍攻�？v然敵人包圍我時留有缺口，我當(dāng)自行予以堵塞，以此堅定士卒拚死奮戰(zhàn)的決心。戰(zhàn)爭的歷史經(jīng)驗表明，在被敵人重兵包圍的形勢下，是堅持抗擊，還是撤離戰(zhàn)斗，不可一概而論，應(yīng)當(dāng)根據(jù)敵情、我情、地形等各方面條件而定。正確的作戰(zhàn)指導(dǎo)應(yīng)該是，依據(jù)實際情況，打得贏就打，打不贏就走。打得贏時不打，是保守主義，容易喪失戰(zhàn)機；打不贏時硬打，是冒險主義，容易遭到失敗。古今中外作戰(zhàn)，情況雖異，其理則一。這是我們閱讀《受戰(zhàn)》篇不可不加考慮的問題。

８４．降戰(zhàn)
　　凡戰(zhàn)，若敵人來降，必要察其真?zhèn)�。遠(yuǎn)明斥堠，日夜設(shè)備，不可怠忽。嚴(yán)令偏裨，整兵以待之，則勝，不然則敗。法曰：“受降如受敵�！�
　　后漢建安二年，曹操討張繡于宛，降之�！怖C〕既而悔恨復(fù)叛，襲擊曹操軍，殺曹操長子昂、〔弟子安民〕，操中流矢，師還舞陰。繡將騎來〔抄〕，操擊破之。繡奔穰，與劉表合。操謂諸將曰：“吾降繡，失在不便取〔其〕質(zhì)，以致如此。〔吾知所以敗〕。諸將觀之，自今以后不復(fù)敗類。”

　　本篇以《降戰(zhàn)》為題，旨在闡述接收降敵時應(yīng)注意掌握的指導(dǎo)原則。對于來降之?dāng)�，必須查明其真�(zhèn)魏笤贈Q定是否接收。為了防止敵人詐降，在派員探明敵情的同時，要加強戒備，嚴(yán)陣以待。這樣，才能有勝無敗。本篇引自《舊唐書》的“受降如受敵”一語，意思是，接收來降之?dāng)骋�像迎�?zhàn)來攻之?dāng)骋粯�。這實質(zhì)是講對待降敵仍需保持高度警惕和戒備，以防其詐的問題。孫子說：“兵者，詭道也。”兵不厭詐，以詐制敵，這在戰(zhàn)爭史上是常見的現(xiàn)象。作為戰(zhàn)爭指導(dǎo)者，在多行詭詐的戰(zhàn)爭場合，只有時刻保持高度警惕性，才能識破敵人的詭詐，使自己立于不敗之地。本篇所論，對今天仍有重要借鑒意義。

８５．天戰(zhàn)
　　凡欲興師動眾，伐罪吊民，必在天時，非孤虛向背也。乃君暗政亂，兵驕民困，放逐賢人，誅殺無辜，旱蝗冰雹，敵國有此，舉兵攻之，無有不勝。法曰：“順天時而制征討�！�
　　東齊后主緯隆化元年，擢用邪佞，陸令萱、和士開、高阿那肱、穆提婆、韓長鸞等宰制天下，陳德信、鄧長颙、何洪珍參預(yù)機權(quán)。各領(lǐng)親黨，升擢非次，官由財進(jìn)，獄以賂成，亂政害人，使旱蝗、水潦、寇盜并起；又猜嫌諸王，皆無罪受損，丞相斛律光及弟荊山公羨，并無罪受誅。漸見伏弱之萌，俄觀土崩之勢。周武帝乘此一舉而滅之。

　　本篇以《天戰(zhàn)》為題，乃取“天時”之義，其要旨是闡述發(fā)動戰(zhàn)爭的時機選擇問題。要對敵國發(fā)動進(jìn)攻，必須選擇有利戰(zhàn)略時機，而不能靠占卜“孤虛向背”來確定進(jìn)攻的時日和吉兇。當(dāng)敵國出現(xiàn)“君暗政亂”和“旱蝗冰雹”等人禍天災(zāi)之時，就是發(fā)動戰(zhàn)爭的有利時機。選擇此種“天時”出兵攻戰(zhàn)，便沒有不勝利的。歷史唯物主義認(rèn)為，戰(zhàn)爭從其本原來講，乃是物質(zhì)的運動在軍事領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)，戰(zhàn)爭指導(dǎo)者要駕馭戰(zhàn)爭并獲取勝利，必須從客觀實際出發(fā)來研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭。實踐經(jīng)驗表明，在已具備實施戰(zhàn)爭的客觀物質(zhì)條件的前提下，戰(zhàn)略進(jìn)攻的時機選擇得是否恰當(dāng)有利，將直接關(guān)系到戰(zhàn)爭勝負(fù)成敗。本篇能夠依據(jù)敵情實際著重論述了戰(zhàn)略進(jìn)攻時機的正確選擇問題，摒棄了陰陽五行家在戰(zhàn)爭問題的玄虛迷信色彩，無疑是歷史的一種進(jìn)步，是應(yīng)當(dāng)予以充分肯定的。

道可道 非常道