毛澤東是我國(guó)兵法史上的集大成者。從辭去國(guó)民黨中央宣傳部代部長(zhǎng)后開(kāi)始研究戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，還是新中國(guó)成立后，毛澤東都對(duì)《史記》、《資治通鑒》、《孫子兵法》和《智囊》等歷史巨著研讀不輟，對(duì)我國(guó)古代帝王將相用兵得失都有其獨(dú)到的見(jiàn)解，所有這些都奠定了毛澤東軍事思想的基礎(chǔ)。

　　毛澤東在研讀《孫子兵法》時(shí)，認(rèn)為孫臏能夠掌握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)，調(diào)動(dòng)敵人，在運(yùn)動(dòng)中削弱敵人，戰(zhàn)勝敵人，是實(shí)踐中國(guó)兵法的千古高手。他寫(xiě)道：“攻魏救趙，因敗魏軍，千古高手�！泵珴蓶|對(duì)“圍魏救趙”這一戰(zhàn)法非常重視，對(duì)這一戰(zhàn)法所蘊(yùn)含的思想認(rèn)識(shí)深刻�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他在其著名的《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中論述外線作戰(zhàn)靈活機(jī)動(dòng)打擊敵人時(shí)曾指出，“這就是‘圍魏救趙’的辦法”；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他創(chuàng)造性地運(yùn)用這一思想，指揮劉鄧大軍千里挺進(jìn)大別山，實(shí)現(xiàn)了人民軍隊(duì)由內(nèi)線防御作戰(zhàn)向外線進(jìn)攻作戰(zhàn)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，牢牢掌握了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。孫臏?zhǔn)侵袊?guó)歷史上唯一一個(gè)躺在輜車(chē)上謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)策略的大軍事家，這更令毛澤東贊嘆不已。

　　毛澤東一生多次談到漢高祖劉邦，稱贊劉邦是高明的政治家。毛澤東還指出，劉邦是個(gè)大老粗，“他得天下一因決策對(duì)頭，二因用人得當(dāng)�！睕Q策和用人是中國(guó)兵法探討的重要內(nèi)容。有一大幫人為劉邦出點(diǎn)子，這位老粗取得天下，自然不是偶然的。不要小看老粗，老粗能干大事。

　　隆中對(duì)是諸葛亮未出茅廬之時(shí)向劉備提出的謀取天下、復(fù)興漢室的戰(zhàn)略建議。諸葛亮為劉備策劃的戰(zhàn)略目標(biāo)是恢復(fù)漢室，統(tǒng)一天下。具體步驟分兩步走，第一步是占據(jù)荊州、益州，建立根據(jù)地：第二步是兵分兩路，進(jìn)取中原。毛澤東評(píng)點(diǎn)說(shuō)：“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗。”認(rèn)為造成蜀漢滅亡的原因就是諸葛亮的隆中對(duì)。中國(guó)兵法強(qiáng)調(diào)集中兵力，以兵力集中之勢(shì)，戰(zhàn)勝兵力分散之?dāng)�。這也是毛澤東慣用的策略。三分兵力使本已弱勢(shì)的蜀漢政權(quán)兵力不得集中，國(guó)勢(shì)分散，戰(zhàn)而無(wú)功，最終滅亡。

　　失街亭、斬馬謖是一件亦悲亦壯的歷史事件，評(píng)書(shū)中說(shuō)，京戲中唱，都以此來(lái)頌揚(yáng)諸葛亮愛(ài)惜人才、執(zhí)法嚴(yán)明。毛澤東則不然，他對(duì)此有獨(dú)到的見(jiàn)解。毛澤東評(píng)點(diǎn)道：“初戰(zhàn)亮宜自臨陣�！闭J(rèn)為街亭之戰(zhàn)諸葛亮應(yīng)大軍挺進(jìn)，臨陣調(diào)度，不應(yīng)分散兵力、委責(zé)于人。諸葛亮初次北伐失利的原因不在于街亭之?dāng)�，而在于諸葛亮用兵無(wú)法，調(diào)度失略。張合圍困馬謖之時(shí)，諸葛亮當(dāng)北進(jìn)街亭，策應(yīng)馬謖，與張合展開(kāi)決戰(zhàn)，戰(zhàn)勝?gòu)埡稀＿@就是毛澤東評(píng)點(diǎn)中所說(shuō)的“亮宜自臨陣”的關(guān)鍵所在。 　　明帝青龍二年(公元二三四年)，諸葛亮率十萬(wàn)大軍出斜谷(今陜西省眉縣西南)，筑防于渭水南原。明帝命司馬懿抵御蜀軍。諸葛亮大軍遠(yuǎn)道而來(lái)，利在速戰(zhàn)，司馬懿堅(jiān)守不出。諸葛亮多次挑戰(zhàn)，諸將欲與亮戰(zhàn)，司馬懿皆不從，按兵不動(dòng)，靜待其衰。亮無(wú)奈派人送給司馬懿“巾幗婦人之飾”，以激怒司馬懿出兵應(yīng)戰(zhàn)。司馬懿知亮計(jì)已窮，佯裝大怒上表朝廷請(qǐng)求決戰(zhàn)，朝廷不允，并派骨鯁之臣辛毗杖節(jié)監(jiān)軍，不許魏軍出戰(zhàn)。司馬懿能忍常人所不能忍，假藉王命制御諸將是其智略的顯現(xiàn)。司馬懿更大的智略還在于不戰(zhàn)，使亮自敗。因此，毛澤東評(píng)點(diǎn)時(shí)說(shuō)“司馬懿敵孔明之智”。毛澤東曾說(shuō)，司馬懿是個(gè)了不起的人物，我看有幾手比曹操高明。

　　一九二○年毛澤東在廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所時(shí)曾說(shuō)，李世民是草莽英雄，“太原公子，褐裘而來(lái)”；晚年還曾對(duì)身邊工作人員說(shuō)：“打仗要像唐太宗那樣，先守不攻，讓敵人進(jìn)攻，不準(zhǔn)士兵談?wù)撨M(jìn)攻的事，談?wù)撜邭�。待敵人屢攻不克，兵士氣憤已極，才下令反攻，一攻即勝。這樣一可練兵，二可練民�！币辉倭髀秾�(duì)李世民能征善戰(zhàn)的贊賞。

　　趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，奪取后周政權(quán)，建立宋王朝。趙匡胤即帝位后，深感兵權(quán)對(duì)皇權(quán)的威脅，恐懼權(quán)臣兵變的鬧劇再次重演，“杯酒釋兵權(quán)”解除了禁軍重臣的兵權(quán)，建立了一套軍權(quán)分立、兵將分離的軍政體制，管人的不管事，管事的不管人，權(quán)力統(tǒng)歸于皇帝本人，規(guī)定將帥只能按皇帝規(guī)劃的成旨行事，不得臨機(jī)決斷。這種機(jī)制在其變革過(guò)程之中，對(duì)趙匡胤強(qiáng)化皇權(quán)統(tǒng)治、進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)起到了一定的積極作用，但它一旦作為一種制度確定下來(lái)，就顯現(xiàn)出了它的僵化和腐朽，致使大宋王朝國(guó)力軍力衰微，自毀長(zhǎng)城。宋太宗趙匡義繼位以后，兩位大舉興兵兩次慘敗而歸，至此大宋王朝無(wú)力再戰(zhàn)，喪權(quán)辱國(guó)，直至滅亡。

　　君主制御將帥是用兵弊法，兵家大忌。毛澤東在他數(shù)十年的戎馬生涯中十分重視對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)的把握，賦予前方將帥戰(zhàn)場(chǎng)指揮臨機(jī)決斷的全權(quán)，充分發(fā)揮了前方將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重大作用。他認(rèn)為在整體戰(zhàn)略高度統(tǒng)一的前提下，前方將領(lǐng)必須發(fā)揮能動(dòng)作用，自覺(jué)根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際，機(jī)動(dòng)靈活地組織作戰(zhàn)，牢牢掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，確保實(shí)現(xiàn)中央的戰(zhàn)略意圖。宋太宗趙匡義在對(duì)契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)中秉承“弊法”制御將帥，被毛澤東稱作“無(wú)能”、“此人不知兵”，極力唾棄。

道可道 非常道