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　　敦煌，一個(gè)神圣的名字。　　1900年農(nóng)歷5月26日，一個(gè)值得記住的日子，在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了這個(gè)藏經(jīng)洞，那些古代文獻(xiàn)赫然堆滿整個(gè)窟室。由此，產(chǎn)生了一門世界性的學(xué)科--"敦煌學(xué)"。　　敦煌，是位于甘肅省河西走廊最西端的城市，北有北山（馬鬃山），南有南山（祁連山），是一個(gè)沖積而成的綠洲，由南山流來的古氐置水（今黨河）泛濫所造成，綠洲周圍多戈壁和沙丘。它的地理位置十分重要，東接中原，西鄰新疆。自漢代以來。一直是中原通西域交通要道的“咽喉之地”，是著名的絲綢之路上的重鎮(zhèn)。由敦煌出發(fā)，向東通過河西走廊去古部長安、洛陽。敦煌西去陽關(guān)，沿昆侖山北麓。經(jīng)部善（若羌、且未、于闐(和田）至莎車，逾蔥嶺（帕米爾）進(jìn)入大月氏、安息等國，是為絲路南道；由敦煌出玉門關(guān)北行，沿天山南麓，經(jīng)車師前王庭（吐魯番）、焉耆、龜茲（庫車）到疏勒（喀什），越蔥嶺，進(jìn)入大宛、康居、大夏，是為絲路北道。敦煌總扼兩關(guān)，控制著東來西往的商旅。位于絲綢之路上的敦煌，成為東西方貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站。史書稱敦煌是“華戎所交一大都會(huì)”，西域胡商與中原漢族商客在這里從事中原的絲綢和瓷器、西域的珍寶、北方的駝、馬與當(dāng)?shù)丶Z食的交易。與此同時(shí)，自漢代中西交通暢通以來，中原文化不斷傳播到敦煌，在這里深深扎了根。地接西域的敦煌，較早接受了發(fā)源于印度的佛教文化。西亞、中亞文化隨著印度佛教文化的東傳，也不斷傳到了敦煌。中西不同的文化在這里匯聚、碰撞、交融。著名的敦煌學(xué)者季羨林先生指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國、印度、希臘、伊斯蘭，敦煌是多種文化融匯與撞擊的交叉點(diǎn)，中國、印度、希臘、伊斯蘭文化在這里相遇，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)。”。敦煌是藝術(shù)的殿堂。那些公元4至11世紀(jì)的壁畫與雕塑，帶給人們極具震撼力的藝術(shù)感受。敦煌又是文獻(xiàn)的寶庫。在這數(shù)以萬計(jì)的赤軸黃卷中，蘊(yùn)藏著豐富的文獻(xiàn)資源，漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟特文、梵文，文種繁多；內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、民族、民俗、語言、歷史、科技等廣泛領(lǐng)域。　　敦煌距今已有2000多年的歷史。秦漢之前，這里居住著月支、鳥孫等民族。西漢初，漠北的匈奴趕走月支，占領(lǐng)敦煌。元狩二年（前121）西漢軍隊(duì)打敗河西匈奴，敦煌與河西走廊歸入西漢王朝版圖。元鼎六年（前111）西漢在敦煌設(shè)郡，與酒泉、張掖、武威并稱河西四郡。在敦煌之北修筑了長城，在西部設(shè)立了陽關(guān)、王門關(guān)。從此，敦煌成為西域進(jìn)入河西走廊與中原的門戶和軍事重鎮(zhèn)。為了鞏固敦煌的戰(zhàn)略要地，政府從內(nèi)地移民來此定居，調(diào)遣士兵屯田戎守。西漢王朝對敦煌的經(jīng)營與開發(fā)，確立了敦煌在歷史上的重要地位。經(jīng)過東漢王朝與曹魏政權(quán)的繼續(xù)經(jīng)營與開發(fā)，敦煌在較長時(shí)期內(nèi)保持相對穩(wěn)定，成為絲綢之路上一處重要的商品交易中心和糧食生產(chǎn)基地。中原文化在這里生根和發(fā)展，儒家經(jīng)典得到傳播。產(chǎn)生于印度的佛教文化也傳到了敦煌，西晉時(shí)號稱“敦煌菩薩”的譯經(jīng)大師竺法護(hù)及其弟子在此譯經(jīng)傳教。　　十六國時(shí)期，先后由前涼、前秦、后涼、西涼、北涼五個(gè)政權(quán)統(tǒng)治敦煌。此時(shí)中原大亂，戰(zhàn)爭頻繁。唯敦煌相對平安，人口增加，中原與河西走廊的百姓避亂在此，中原漢晉文化在敦煌與河西走廊得以保存和延續(xù)。敦煌產(chǎn)生一批著名儒家學(xué)者，他們設(shè)館講學(xué)，著書立說。中原傳統(tǒng)文化在敦煌已十分成熟。與此同時(shí)，西行求法與東來傳教的佛教僧人都經(jīng)過敦煌，促進(jìn)了敦煌佛教的發(fā)展�！段簳め尷现尽氛f：“敦煌地接西域，道俗交得，其舊式村塢相屬，多有塔寺”。敦煌莫高窟應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)唐代圣歷元年（698）李克讓修《莫高窟佛龕碑》記：“莫高窟者，厥初，秦建元二年（366）有沙門樂亻尊，戒行清虛，執(zhí)心恬靜，嘗仗錫林野，行至此山，忽見金光，狀有千佛……造窟一龕。次有法良禪師，從東屆此，又干亻尊師窟側(cè)更即營建，伽藍(lán)之起，濫觴二僧�！贝撕�，北魏宗室東陽王元太榮、北周貴族建平公于義先后出任瓜州（敦煌）刺史，信奉佛教，莫高窟的開窟造像活動(dòng)逐漸發(fā)展興盛起來。　　隋代統(tǒng)一南北，擊敗西北的突厥和吐谷渾侵?jǐn)_，保持絲路暢通，商貿(mào)繁盛。文帝和湯帝倡興佛教，今天下各州建造舍利塔，瓜州也在崇教寺（莫高窟）起塔，宮廷寫經(jīng)也傳至敦煌。短暫的隋代，在敦煌大興開窟之風(fēng)。唐王朝前期扼制了西域最大的威脅——西突厥的進(jìn)犯，在西域設(shè)立安西都護(hù)和安西四鎮(zhèn)。為加強(qiáng)軍事防衛(wèi)，在敦煌和河西走廊設(shè)立豆盧軍、墨離軍、王門軍、赤水軍、建康軍等河西十軍，使敦煌經(jīng)濟(jì)得到穩(wěn)步發(fā)展，絲綢之路全線暢通，“伊吾之西，波斯以東，朝貢不絕，商旅相繼”。中西經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。敦煌石窟的營造達(dá)到了極盛，敦煌文化進(jìn)一步凝聚了來自中原的漢文化，以及來自印度、西亞、中亞的文化。　　天寶十四年（755）發(fā)生安史之亂，唐王朝由盛而衰，吐善乘機(jī)攻占隴右、河西。建中二年（781）吐善占領(lǐng)沙州，推行吐善行政、經(jīng)濟(jì)制度和習(xí)俗，同時(shí)，大力抉植佛教，佛教勢力迅速膨脹，推動(dòng)了莫高窟繼續(xù)興建。　　會(huì)昌二年（842），吐善內(nèi)亂，勢力大衰。大中二年（848）沙州張議潮乘機(jī)率兵起義，陸續(xù)收復(fù)伊、西、瓜、肅、甘、涼等十一州，并遣使奉表歸唐，被唐王朝冊封為歸義軍節(jié)度使，從此開始了歸義軍長達(dá)200多年的統(tǒng)治時(shí)期。張氏歸義軍政權(quán)恢復(fù)唐制，推行漢化，使敦煌的政局得到了穩(wěn)定，佛教在張氏歸義軍政權(quán)的保護(hù)下，繼續(xù)興建寺院和石窟。宋乾化四年（914），曹議金接替張承奉政權(quán)在瓜沙二州六鎮(zhèn)地區(qū)重建歸義軍政權(quán)，一直保持與中原王朝的密切來往，接受中原王朝封號，奉中原為正朔，利用舊日唐朝在各族人民中的聲威，以求在西北各民族中樹立自己的地位，又以和親的方式，東與甘州回鶻，西與西州回鶻、于闐政權(quán)結(jié)好。曹氏政權(quán)與中原王朝及周圍少數(shù)民族政權(quán)建立的良好關(guān)系，不僅保持境內(nèi)相對穩(wěn)定的局面，且共保絲路暢通，促進(jìn)了敦煌與中原和西域佛教文化的交流，為敦煌佛教藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。　　宋景佑三年（1036）和南宋寶慶三年（1227），敦煌先后為黨項(xiàng)羌和蒙古族占領(lǐng)。西夏和蒙元統(tǒng)治者篤信佛教，敦煌莫高窟作為沸教要地，依然受到重視，仍有建造。但隨著海上絲綢之路的發(fā)展、陸上絲綢之路的衰落、蒙元疆域的擴(kuò)大，敦煌失去了中西交通中轉(zhuǎn)站與西域門戶的重要地位。莫高窟也告衰落。　　元代以后敦煌停止開窟，逐漸冷落荒廢。明嘉靖七年（1528）封閉嘉峪關(guān)，使敦煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌設(shè)沙州所，三年（1725）改沙州衛(wèi)，并從甘肅各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州衛(wèi)為敦煌縣，敦煌經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)。莫高窟開始被人們注意。清光緒二十六年（1900）發(fā)現(xiàn)了震驚世界的藏經(jīng)洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無能、西方列強(qiáng)侵略中國的特定歷史背景下，藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)后不久，英人斯但因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險(xiǎn)家接踵而至敦煌，以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經(jīng)洞文物，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等國的眾多公私收藏機(jī)構(gòu)，僅有少部分保存于國內(nèi)，造成中國文化史上的空前浩劫，給中國人民留下了難以彌合的心靈創(chuàng)傷。　　從開鑿的第一天起，莫高窟便以它那兼容并蓄的恢宏氣度，吸取和融合了當(dāng)時(shí)歐亞大陸所有人類文明的精華。當(dāng)我們面對那一尊尊塑像，那一方方壁畫，那一卷卷文書時(shí)，就會(huì)被莫高窟那博大精深的多元化藝術(shù)進(jìn)力及其豐富深厚的文化底蘊(yùn)所吸引、打動(dòng)，內(nèi)心感到震撼和折服。我們同時(shí)也會(huì)深刻地認(rèn)識到，如果沒有古代河西地區(qū)繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，就沒有莫高窟；如果沒有對外經(jīng)濟(jì)文化交流和中華民族海納百川的廣闊胸懷，也就不會(huì)有莫高窟。　　中華人民共和國成立后，敦煌莫高窟劫后余生的文物才得到了真正有效的保護(hù)和科學(xué)合理的利用。作為國務(wù)院首批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，特別是改革開放以來，敦煌文物保護(hù)事業(yè)步入了蓬勃發(fā)展的新時(shí)期。　　世紀(jì)之交的2000年，是敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年，敦煌學(xué)也將走過了百年歷程，全世界敦煌學(xué)學(xué)者和關(guān)心敦煌的人士都在關(guān)注著這一具有歷史意義的時(shí)刻。　　燦爛的敦煌文化遺產(chǎn)，吸引著全世界的目光，敦煌屬于中國，也屬于全人類。敦煌文化代表著中國古代文明的輝煌，敦煌文化必將在新世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大。　　敦煌是全人類的敦煌。敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界。附：敦煌風(fēng)韻　　敦煌，是中國歷史文化名城之一，古稱沙洲，位于甘肅省河西走廊西端，是古絲綢之路上的一顆明珠。漢武帝元鼎六年(公元前111年)設(shè)置敦煌郡，漢唐時(shí)期形成燦爛的敦煌文化，留下了眾多的名勝古跡。　　莫高窟敦煌莫高窟，始建于秦建元二年(公元366年)，是一座舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫，一朵有1600余年歷史的曠世奇葩。至今仍有保存完整的洞窟492個(gè)，里面珍藏著歷史壁畫45000多平方米，彩塑2400多身，還有唐宋木結(jié)構(gòu)建筑五座。莫高窟的藝術(shù)是融建筑、彩塑、壁畫為一體的綜合藝術(shù)。它是我國、也是世界現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫。1991年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。　　[榆林窟]俗稱"萬佛峽"，是莫高窟的姊妹窟。榆林窟現(xiàn)存41個(gè)洞窟，共保存壁畫5650幅，彩塑272身，與莫高窟同一時(shí)期。其中，中唐25窟為其精華，因這里曾珍藏稀世珍寶象牙佛而聞名于世。　　[海市蜃樓]是敦煌的又一奇觀，在晴朗炎熱的夏日，敦煌的戈壁瀚海中常能看到神秘的蜃景。尤其是在敦煌至陽關(guān)、玉門關(guān)公路兩側(cè)，可以看到波濤澎湃的“海水”、高大的“山川”、整齊的“建筑”、錯(cuò)落有致的“城市”。這些景致若隱若現(xiàn)，十分壯觀。　　[敦煌古城]敦煌古城，又稱為"敦煌影視城，仿宋沙洲城"。占地面積1.21萬平方米。是為中日合拍電影《敦煌》而仿照沙州古城和“清明上河圖”修建的人文景觀和影視拍攝基地。現(xiàn)已拍攝過《敦煌》、《封神榜》等20多部電影、電視片。　　[三危圣境]三危圣境以其神、奇、靈、峻而著稱，"危峰東峙"是敦煌"八大景"之一。三危山主峰與莫高窟隔(大泉)河相望，相傳西王母、觀音菩薩、太上老君曾云游此山。目前，仍然保留古建筑"王母宮"、"觀音井"、"老君堂"等。特別是1600多年前，樂僧和尚云游此山，夕陽西下時(shí)萬道金光中出現(xiàn)了千萬尊佛的金身，便開鑿了莫高窟第一個(gè)洞窟。　　[西千佛洞]西千佛洞，因地處莫高窟之西而得名，現(xiàn)存石窟17個(gè)，與莫高窟同一時(shí)代，石窟的結(jié)構(gòu)、彩塑、壁畫藝術(shù)風(fēng)格等與莫高窟體系相近。在光輝燦爛的敦煌藝術(shù)中占有重要位置。 [陽關(guān)國家級沙漠森林公園]位于陽關(guān)遺址西10公里處，由葡萄長廊、葡萄觀賞園、沙生植物園等組成�？偯娣e16.65平方公里。是休閑娛樂的理想場所。　　月牙泉被鳴沙山環(huán)抱，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉四面環(huán)沙而不被掩埋，經(jīng)千年而不干涸，實(shí)屬自然奇觀。　　[玉門關(guān)雅丹魔鬼城]在距玉門關(guān)西90公里外，有一外典型的雅丹地貌群落，東西長約25公里，南北寬約1─2公里，遇有風(fēng)吹，鬼聲森森，夜行轉(zhuǎn)而不出，人們俗稱魔鬼城。其整體象一座中世紀(jì)的古城。這座特殊的“城堡”，有城墻、有街道，有大樓、有廣場，有教堂、有雕塑，其形象生動(dòng)、維妙維肖令世人瞠目。這些大自然的杰作，堪稱鬼斧神工，奇妙無窮。　　[安西橋?yàn)吵荾位于安西縣東85公里處。有“康熙夜夢橋?yàn)吵恰�、漢代長城烽燧、疏勒河九曲蜿環(huán)、雅丹地貌、大漠孤煙等人文自然景觀；館藏傳世文物象牙造像、人皮鼓、東千佛洞西夏壁畫臨摹品及極旱荒漠自然保護(hù)區(qū)植物標(biāo)本展覽廳等服務(wù)設(shè)施。